ന കിംനരൈര് അഭിഭവിതും ഹി ശക്യതേ വിഭൂഷണചയസമുദ്ഭവോ ധ്വനിഃ അജാതിജാഃ കിമിതി ന ഷഡ്ജമധ്യമ് അപൃഥുസ്വരം ബഹുതരമത്ര വക്ഷ്യതേ
അലങ്കാരങ്ങളുടെ ശബ്ദം കിന്നരന്മാർക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. വംശത്തിൽ ജനിക്കാത്തവർ എങ്ങനെ ഷഡ്ജമധ്യമ സ്വരം ഉച്ചരിക്കാറില്ല? ഇവിടെ കൂടുതൽ പേരാണ് വ്യക്തതയില്ലാത്ത ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്.
നതാനതാനതനതതാനതാം ഗതാഃ പൃഥക്തയാ സമയകൃതാ വിഭിന്നതാമ് വിശങ്കിതാ ഭവദതിഭേദശീലിനഃ പ്രയാന്ത്യമീ ദ്രുതപദമേവ ഗൌഡകാഃ
വിവിധമായ, അളവിട്ട, വ്യക്തമായ താളങ്ങളിൽ വേർതിരിച്ച് സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, നിങ്ങളുടെ അതിയായ വിഭജനശീലത്തെ ഭയന്ന്, ഈ ഗൗഡകർ വേഗത്തിൽ പുറപ്പെടുന്നു.
വിസംഹതാഃ കിമിതി ന ഷാഡ്ഗവാദയഃ സ്വഗീതകൈര് ലലിതപദപ്രയോഗജൈഃ പ്രഭോഃ പുരോ ഭവതി ഹി യസ്യ ചാക്ഷതം സമുദ്ഗതാര്ഥകമിതി തത്പ്രതീയതേ
ഷാഡ്ഗവാദ്യങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ഗാനം, മനോഹരമായ കാൽനടം എന്നിവയോടെ ഒന്നിച്ച് വായിക്കപ്പെടുന്നില്ലേ? അർത്ഥം മുറിവില്ലാതെ ഉദയിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ മുമ്പിൽ, ഇതാണ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്.
അമീ പൃഥഗ്വിരചിതരമ്യരാസകം വിലാസിനോ ബഹുഗമകസ്വഭാവകമ് പ്രയുഞ്ജതേ ഗിരിശയശോവിസാരിണം പ്രകീര്ണകം ബഹുതരനാഗജാതയഃ
ഇവരൊക്കെയും വേർതിരിച്ച് മനോഹരമായ നൃത്തങ്ങൾ, പലവിധ ഗമകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായത്, പർവ്വതാധിപന്റെ മഹത്വം വ്യാപിപ്പിച്ച്, അനേകം ആനകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചിതറിച്ചിരിക്കുന്നു.
അമീ കഥം കകുഭി കഥാഃ പ്രതിക്ഷണം ധ്വനന്തി തേ വിവിധവധൂവിമിശ്രിതാഃ ന ജാതയോ ധ്വനിമുരജാസമീരിതാ ന മൂര്ഛിതാഃ കിമിതി ച മൂര്ഛനാത്മകാഃ
എങ്ങനെ ഈ കഥകൾ എല്ലാ ദിശകളിലും, വിവിധ വധൂകളുമായി കലർന്നുകൊണ്ട് മുഴങ്ങുന്നു? വംശങ്ങൾ മുരജത്തിന്റെ ശബ്ദം മുഴക്കുന്നില്ല; സ്വരഭേദം ഇല്ല — എങ്ങനെ ഇവർക്ക് സ്വരഭേദം ഇല്ലാതിരിക്കുന്നു?
ഇതീരതേ ഗിരിമവധാനശാലിനഃ സുരാസുരാഃ സപദി തു വീരകാജ്ഞയാ നിയാമിതാഃ പ്രയയുരതീവ ഹര്ഷിതാശ് ചരാചരം ജഗദഖിലം ഹ്യപൂരയന്
ഇങ്ങനെ, പർവ്വതത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കിയ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും, വീരന്റെ ആജ്ഞയോടെ ഉടൻ തന്നെ വളരെ സന്തോഷത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു; ചലനശീലമുള്ളതും അചലമായതുമായ ലോകം മുഴുവൻ അവർ നിറച്ചു.
ഇതി സ്തനത്കകുഭി രസന്മഹാര്ണവേ സ്തനദ്ഘനേ വിദലിതശൈലകംദരേ ജഗത്യഭൂത്തുമുല ഇവാകുലീകൃതഃ പിനാകിനാ ത്വരിതഗതേന ഭൂധരഃ
ഇങ്ങനെ, മുഴങ്ങുന്ന ദിശകളിലും, ഗർജ്ജിക്കുന്ന മഹാസമുദ്രത്തിൽ, പൊട്ടിയ പാറക്കുഴികളിൽ, ലോകം മുഴുവൻ വലിയ കലഹം നിറഞ്ഞു; വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന പിനാകധാരിയുടെ ആവേശത്തിൽ എല്ലാം അലയടിച്ചു.
പരിജ്വലത്കനകസഹസ്രതോരണം ക്വചിന്മിലന്മരകതവേശ്മവേദികമ് ക്വചിത് ക്വചിദ് വിമലവിദൂരവേദികം ക്വചിദ് ഗലജ്ജലധരരമ്യനിര്ഝരമ്
ഒരിടത്ത് ആയിരം പൊന്നുപുരക്കളാൽ ദീപ്തമായത്; മറ്റൊരിടത്ത് പച്ചമണിമന്ദിരത്തിന്റെ പീഠിക അടച്ചു; മറ്റൊരിടത്ത് ശുദ്ധവും ദൂരവുമുള്ള പീഠിക; ചിലിടങ്ങളിൽ ഒഴുകുന്ന മേഘങ്ങളാൽ മനോഹരമായ വെള്ളച്ചാട്ടം.
ചലദ്ധ്വജപ്രവരസഹസ്രമണ്ഡിതം സുരദ്രുമസ്തബകവികീര്ണചത്വരമ് സിതാസിതാരുണരുചിധാതുവര്ണികം ശ്രിയോജ്ജ്വലം പ്രവിതതമാര്ഗഗോപുരമ്
അനേകം കുലുങ്ങുന്ന പതാകകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, ദൈവവൃക്ഷങ്ങളുടെ കുലകളാൽ ചിതറിച്ച ചത്വരം, വെള്ള, കറുപ്പ്, ചുവപ്പ് നിറങ്ങളാൽ പകിട്ടേറിയ, ഐശ്വര്യത്തോടെ തിളങ്ങുന്ന, നീണ്ട വഴികോപ്പുരങ്ങൾ ഉള്ളത്.
തം പ്രവിശന്തമഗാത്പ്രവിലോക്യ വ്യാകുലതാം നഗരം ഗിരിഭര്തുഃ വ്യഗ്രപുരന്ധ്രിജനം ജയയുക്തം ധാവിതമാര്ഗജനാകുലരഥ്യമ്
അവനെ നഗരത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, പർവ്വതാധിപന്റെ നഗരം ഉണർന്നു; കടുവപോലുള്ള സ്ത്രീകൾ ജയത്തോടെ നിറഞ്ഞു, വഴികളിൽ ഓടിക്കൊണ്ടു, തെരുവുകൾ ജനത്താൽ നിറഞ്ഞു.
ഹര്മ്യഗവാക്ഷഗതാമരനാരീലോചനനീലസരോരുഹമാലമ് സുപ്രകടാ സമദൃശ്യത കാചിത് സ്വാഭരണാംശുവിതാനവിഗൂഢാ
പ്രസാദത്തിന്റെ ജനാലയിൽ നിന്നു, ആകാശനീലത്തടാകത്തിലെ താമരപൂക്കൾപോലുള്ള കണ്ണുകളോടെ, സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങളുടെ പ്രകാശം മറയ്ക്കാതെ, ഒരു ദേവി വ്യക്തമായി ദൃശ്യമായി.
കാപ്യഖിലീകൃതമണ്ഡനഭൂഷാ ത്യക്തസഖീപ്രണയാ ഹരമ് ഐക്ഷത് കാചിദുവാച കലം ഗതമാനാ കാതരതാം സഖി മാ കുരു മൂഢേ
ഏതോ ഒരുത്തി, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ച്, സഖികളുടെ സ്നേഹം ഉപേക്ഷിച്ച് ഹരനെ നോക്കി; മറ്റൊരുത്തി, മൃദുവായി സംസാരിച്ച്, ഭയത്തോടെ പറഞ്ഞു: 'സഖി, നീ ഭ്രമിക്കേണ്ട.'
ദഗ്ധമനോഭവ ഏവ പിനാകീ കാമയതേ സ്വയമേവ വിഹര്തുമ് കാചിദപി സ്വയമേവ പതന്തീ പ്രാഹ പരാം വിരഹസ്ഖലിതാങ്ഗീമ്
കാമാഗ്നിയിൽ കത്തുന്ന മനസ്സോടെ തന്നെ പിനാകി സ്വയം സുഖം അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു സ്ത്രീ സ്വയം വീണു, വേർപാടിന്റെ വേദനയിൽ അവളുടെ ശരീരം ക്ഷീണിച്ച മറ്റൊരുത്തിയോട് പറഞ്ഞു.
മാ ചപലേ മദനവ്യതിഷങ്ഗം ശംകരജം സ്ഖലനേന വദ ത്വമ് കാപി കൃതവ്യവധാനമദൃഷ്ട്വാ യുക്തിവശാദ്ഗിരിശോ ഹ്യയമൂചേ
ചഞ്ചലയായേ, കാമദേവനുമായി ശങ്കരന്റെ ഐക്യം നീ അവനിൽ കുറ്റം ചുമത്തരുത്. യഥാസമയം നിയന്ത്രണം കാണാതെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അത് പറയൂ; കാരണം ഗിരീശൻ വിവേകത്തോടെ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഏഷ സ യത്ര സഹസ്രമഖാദ്യാ നാകസദാമധിപാഃ സ്വയമുക്തൈഃ നാമഭിര് ഇന്ദുജടം നിജസേവാപ്രാപ്തഫലായ നതാസ്തു ഘടന്തേ
ഇവൻ തന്നെയാണ്, ആരുടെ മുമ്പിൽ ഇന്ദ്രനും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മറ്റു നേതാക്കളും തങ്ങളുടേതായ പേരുകൾ വിളിച്ച് ചന്ദ്രനെ മുടിയിലിട്ടവനോട് സേവനഫലം നേടാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഏഷ ന ചൈഷ സ ഏഷ യദഗ്രേ ചര്മപരീതതനുഃ ശശിമൌലീ ധാവതി വജ്രധരോ ഽമരരാജോ മാര്ഗമമും വിവൃതീകരണായ
ഇവൻ ആ പഴയവൻ അല്ല; ഇതാ, ചർമ്മം പൊതിഞ്ഞ ശരീരവും ചന്ദ്രൻ മുടിയിലുമുള്ളവൻ. അമരരാജാവായ വജ്രധാരി അവന്റെ വഴികാട്ടാൻ മുന്നോട്ട് ഓടുന്നു.
ഏഷ സ പദ്മഭവോ ഽയമുപേത്യ പ്രാംശുജടാമൃഗചര്മനിഗൂഢഃ സപ്രണയം കരഘട്ടിതവക്ത്രഃ കിംചിദുവാച മിതം ശ്രുതിമൂലേ
ഇവൻ തന്നെയാണ്, പദ്മത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, ഉയർന്ന ജടയും മൃഗചർമ്മവും ധരിച്ച്, സ്നേഹത്തോടെ കൈ മുഖത്ത് സ്പർശിച്ച്, വേദങ്ങളുടെ അടിയിൽ കുറച്ച് വാക്കുകൾ അളവോടെ പറഞ്ഞു.
ഏവമഭൂത്സുരനാരികുലാനാം ചിത്തവിസംഷ്ഠുലതാ ഗുരുരാഗാത് ശംകരസംശ്രയണാദ് ഗിരിജായാജന്മഫലം പരമം ത്വിതി ചോചുഃ
ഇങ്ങനെ ദേവസ്ത്രികളുടെ മനസ്സുകളിൽ വലിയ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടായി; ശങ്കരനിൽ അഭയം തേടിയതുകൊണ്ട് അവർ പറഞ്ഞു: 'ഗിരിജയുടെ ജനനഫലം ഇതാണ്, ഏറ്റവും ഉത്തമം.'
തതോ ഹിമഗിരേര്വേശ്മ വിശ്വകര്മനിവേദിതമ് മഹാനീലമയസ്തമ്ഭം ജ്വലത്കാഞ്ചനകുട്ടിമമ്
പിന്നീട്, ഹിമപർവ്വതത്തിന്റെ വീട്ടിൽ, വിശ്വകർമ്മ നിർമ്മിച്ച, വലിയ നീലക്കല്ല് തൂണും ദീപ്തമായ പൊന്നിൻ നിലവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മുക്താജാലപരിഷ്കാരം ജ്വലിതൌഷധിദീപിതമ് ക്രീഡോദ്യാനസഹസ്രാഢ്യം കാഞ്ചനാമ്ബുജദീര്ഘികമ്
മുത്ത് വലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, പ്രകാശമുള്ള ഔഷധികൾ കൊണ്ട് തെളിഞ്ഞതും, ആയിരം വിനോദോദ്യാനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, പൊന്നിൻ താമരക്കുളവും ഉണ്ടായിരുന്നു.
മഹേന്ദ്രപ്രമുഖാഃ സര്വേ സുരാ ദൃഷ്ട്വാ തദദ്ഭുതമ് നേത്രാണി സഫലാന്യദ്യ മനോഭിരിതി തേ ദധുഃ
മഹേന്ദ്രനെ മുന്നിൽ വെച്ച് എല്ലാ ദേവന്മാരും ആ അത്ഭുതം കണ്ടപ്പോൾ, 'ഇന്ന് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായി' എന്ന് പറഞ്ഞു.
വിമര്ദക്ഷീണകേയൂരാ ഹരിണാ ദ്വാരി രോധിതാഃ കഥംചിത്പ്രമുഖാസ്തത്ര വിവിശുര്നാകവാസിനഃ
കൂട്ടത്തിൽ കയ്യിലുണ്ടായ കങ്കണങ്ങൾ ഇളകിപ്പോയി, വാതിലിൽ മൃഗങ്ങൾ തടഞ്ഞു, എങ്കിലും സ്വർഗ്ഗവാസികളിൽ പ്രധാനികൾ എങ്ങനെയോ അകത്തു കടന്നു.
പ്രണതേനാചലേന്ദ്രേണ പൂജിതോ ഽഥ ചതുര്മുഖഃ ചകാര വിധിനാ സര്വം വിധിമന്ത്രപുരഃസരമ്
അപ്പോൾ, പർവ്വതാധിപൻ നമസ്കരിച്ചശേഷം, നാലുമുഖൻ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും മന്ത്രാനുസൃതമായി, വിധിപ്രകാരം നടത്തി.
ശര്വസ്യ പാണിഗ്രഹണമ് അഗ്നിസാക്ഷികമക്ഷതമ് ദാതാ മഹീഭൃതാം നാഥോ ഹോതാ ദേവശ്ചതുര്മുഖഃ
ശർവന്റെ കൈപിടിത്തം അഗ്നിയെ സാക്ഷിയായി, അക്ഷതമായി നടന്നു; ഭൂമിയുടെ അധിപൻ ദാനം നൽകി, യാഗം നടത്തിയത് നാലുമുഖദേവൻ ആയിരുന്നു.
വരഃ പശുപതിഃ സാക്ഷാത് കന്യാ വിശ്വാരണിസ്തഥാ ചരാചരാണി ഭൂതാനി സുരാസുരവരാണി ച
വരൻ പശുപതി തന്നെയായിരുന്നു, വധു വിശ്വാരണി; സഞ്ചരിക്കുന്നവരും അചഞ്ചലന്മാരും, ദേവാസുരന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
തത്രാപ്യേതേ നിയമതോ ഹ്യ് അഭവന്വ്യഗ്രമൂര്തയഃ മുമോചാഭിനവാന്സര്വാന് സസ്യശാലീന്രസൌഷധീഃ
അവിടെ പോലും, നിയമപ്രകാരം ഇവർ എല്ലാവരും തിരക്കിലായി; പുതിയ ധാന്യങ്ങളും അരിയും ഔഷധികളും അവിടെ വിട്ടുവിട്ടു.
വ്യഗ്രാ തു പൃഥിവീ ദേവീ സര്വഭാവമനോരമാ ഗൃഹീത്വാ വരുണഃ സര്വരത്നാന്യാഭരണാനി ച
പൃഥ്വിദേവി എല്ലാറ്റിലും മനോഹരയായി ഉത്സാഹത്തോടെ, എല്ലാ രത്നങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും എടുത്തു, വരുണനും അതുപോലെ ചെയ്തു.
പുണ്യാനി ച പവിത്രാണി നാനാരത്നമയാനി തു തസ്ഥൌ സാഭരണോ ദേവോ ഹര്ഷദഃ സര്വദേഹിനാമ്
നാനാരത്നങ്ങളിൽ നിർമിച്ച ശുദ്ധവും പുണ്യവുമായ ആഭരണങ്ങളും; ആ ദേവൻ ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകി നിന്നു.
ധനദശ്ചാപി ദിവ്യാനി ഹൈമാന്യാഭരണാനി ച ജാതരൂപവിചിത്രാണി പ്രയതഃ സമുപസ്ഥിതഃ
കുബേരനും ദൈവികമായ പൊന്നിൻ ആഭരണങ്ങൾ, വിവിധ രൂപത്തിൽ നിർമ്മിച്ചവ, ഭക്തിയോടെ കൊണ്ടുവന്നു സമർപ്പിച്ചു.
വായുര്വവൌ സുസുരഭിഃ സുഖസംസ്പര്ശനോ വിഭുഃ ഛത്രമിന്ദുകരോദ്ഭാസി സുസിതം ച ശതക്രതുഃ
വായു സുഗന്ധം നിറഞ്ഞു, സുഖകരമായ സ്പർശം നൽകി; ഇന്ദ്രൻ, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ച്, തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി കുട പിടിച്ചു.