പ്രയയുര്ഗിരിശം ദ്രഷ്ടും പ്രസ്ഥം ഹിമവതോ മഹത് ഗങ്ഗാമ്ബുപ്ലാവിതാത്മാനം പിങ്ഗബദ്ധജടാസടമ്
ഗംഗാജലത്തിൽ ആത്മാവ് ശുദ്ധീകരിച്ചും മഞ്ഞളപ്പൊന്നുപോലെയുള്ള ജടകൾ കെട്ടിയും, അവർ ഹിമവാന്റെ വലിയ മലപീഠത്തിൽ ഗിരീശനെ കാണാൻ പോയി.
ഭൃങ്ഗാനുയാതപാണിസ്ഥമന്ദാരകുസുമസ്രജമ് ഗിരേഃ സമ്പ്രാപ്യ തേ പ്രസ്ഥം ദദൃശുഃ ശംകരാശ്രമമ്
മന്ദാരപൂക്കളാലും മാലകളാലും അലങ്കരിച്ച കൈകളോടെ, തേനീച്ചകൾ പിന്തുടരുമ്പോൾ, അവർ പർവതത്തിന്റെ പീഠത്തിലെത്തി ശംകരന്റെ ആശ്രമം കണ്ടു.
പ്രശാന്താശേഷസത്ത്വൌഘം നവസ്തിമിതകാനനമ് നിഃശബ്ദാക്ഷോഭസലിലപ്രപാതം സര്വതോദിശമ്
എല്ലാ ജീവികളും പൂർണ്ണമായും ശാന്തമായിരുന്നു; കാട് പുതുതായി നിശ്ശബ്ദമായിരുന്നു; എല്ലാ ദിശകളിലും വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും ജലസ്രോതസ്സുകളും അശാന്തമില്ലാതെ ശാന്തമായിരുന്നു.
തത്രാപശ്യംസ്തതോ ദ്വാരി വീരകം വേത്രപാണിനമ് സപ്ത തേ മുനയഃ പൂജ്യാ വിനീതാഃ കാര്യഗൌരവാത്
അവിടെ വാതിലിന് സമീപം വെട്രം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വീരനെയും, അതിനൊപ്പം തന്നെ ആദരവോടെ നിൽക്കുന്ന ഏഴു മഹർഷിമാരെയും ഞാൻ കണ്ടു.
ഊചുര്മധുരഭാഷിണ്യാ വാചാ തേ വാഗ്മിനാം വരാഃ ദ്രഷ്ടും വയമിഹായാതാഃ ശരണ്യം ഗണനായകമ്
അവരിൽ നിന്നുള്ള മധുരമായ വാക്കുകൾ: 'അശരണർക്കു ആശ്രയമായിരിക്കുന്ന ഗണനാഥനെ കാണാൻ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.'
ത്രിലോചനം വിജാനീഹി സുരകാര്യപ്രചോദിതാഃ ത്വമേവ നോ ഗതിസ്തത്ത്വം യഥാ കാലാനതിക്രമഃ
'മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനാണ് അവൻ; ദേവന്മാരുടെ ആവശ്യത്തിനായി ഞങ്ങൾ വന്നിരിക്കുന്നു; നീയാണ് ഞങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ആശ്രയവും സത്യമുമാണ്, കാരണം കാലം നിന്നെ മറികടക്കില്ല.'
സാ പ്രാര്ഥനൈഷാ പ്രായേണ പ്രതീഹാരമയഃ പ്രഭുഃ ഇത്യുക്തോ മുനിഭിഃ സോ ഽഥ ഗൌരവാത്താനുവാച സഃ
'ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ അപേക്ഷ, സാധാരണയായി ഈ വാതിലിൽ കാവലാളായിരിക്കുന്ന പ്രഭുവിനോടാണ് ഇത് പറയുന്നത്.' മഹർഷിമാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ അവരെ ആദരവോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
സവനസ്യാപരാം സംധ്യാം സ്നാതും മന്ദാകിനീജലേ ക്ഷണേന ഭവിതാ വിപ്രാസ് തത്ര ദ്രക്ഷ്യഥ ശൂലിനമ്
'തുടർന്നും, യാഗത്തിന്റെ സന്ധ്യാകാലത്ത് മന്ദാകിനി നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്യാൻ ഭഗവാൻ ഉടൻ വരും; മഹർഷിമാരേ, അവിടെ നിങ്ങൾ ശൂലധാരിയെ കാണും.'
ഇത്യുക്താ മുനയസ്തസ്ഥുസ് തേ തത്കാലപ്രതീക്ഷിണഃ ഗമ്ഭീരാമ്ബുധരം പ്രാവൃട്തൃഷിതാശ്ചാതകാ യഥാ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, മഹർഷിമാർ ആ സമയത്തെ കാത്ത് നില്ക്കുവാൻ തുടങ്ങി; ആഴത്തിലുള്ള മേഘം കാത്ത് ദാഹിച്ച ചാതകപ്പക്ഷികളെപ്പോലെ അവർ കാത്തുനിന്നു.
തതഃ ക്ഷണേന നിഷ്പന്നസമാധാനക്രിയാവിധിഃ വീരാസനം ബിഭേദേശോ മൃഗചര്മനിവാസിതമ്
പിന്നീട്, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് ധ്യാനവും കർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, കുരങ്ങുമേൽ വിരിച്ചിരുന്ന തന്റെ വീരാസനം പ്രഭു പൊളിച്ചു.
തതോ വിനീതോ ജാനുഭ്യാമ് അവലമ്ബ്യ മഹീസ്ഥിതിമ് ഉവാച വീരകോ ദേവം പ്രണാമൈകസമാശ്രയഃ
ശുദ്ധമായ വിനയത്തോടെ ഭൂമിയിൽ മുട്ടുകുത്തി, ആ വീരൻ ദേവനോട് പ്രണാമം മാത്രം ആശ്രയിച്ച് സംസാരിച്ചു.
സമ്പ്രാപ്താ മുനയഃ സപ്ത ത്വാം ദ്രഷ്ടും ദീപ്തതേജസഃ വിഭോ സമാദിശ ദ്രഷ്ടുമ് അവഗന്തുമ് ഇഹാര്ഹസി തേ ഽബ്രുവന്ദേവകാര്യേണ തവ ദര്ശനലാലസാഃ
'ഏഴു മഹർഷിമാർ ദീപ്തമായ തേജസ്സോടെ നിന്നെ കാണാൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു, പ്രഭോ; ദയവായി അവരെ കാണാനും സമീപിക്കാനും അനുമതി നൽകണം; ദേവന്മാരുടെ ആവശ്യത്തിനായി, നിന്റെ ദർശനത്തിനായി അവർ ആഗ്രഹത്തോടെ വന്നിരിക്കുന്നു.'
ഇത്യുക്തോ ധൂര്ജടിസ്തേന വീരകേണ മഹാത്മനാ ഭൂഭങ്ഗസംജ്ഞയാ തേഷാം പ്രവേശാജ്ഞാം ദദൌ തദാ
അങ്ങനെ മഹാത്മാവായ ആ വീരൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ധൂർജടി ഭൂമി അലറുന്ന ഒരു അടയാളത്തിലൂടെ അവർക്കു അകത്തു കടക്കാൻ അനുമതി നൽകി.
മൂര്ധ്നഃ കമ്പേന താന്സര്വാന് വീരകോ ഽപി മഹാമുനീന് ആജുഹാവാവിദൂരസ്ഥാന് ദര്ശനായ പിനാകിനഃ
തല കുനിഞ്ഞ് വിനയത്തോടെ, ആ വീരൻ അടുത്ത് നിൽക്കുന്ന മഹർഷിമാരെ പിനാകധാരിയുടെ സന്നിധിയിൽ വരാൻ വിളിച്ചു.
ത്വരാബദ്ധാര്ധചൂഡാസ്തേ ലമ്ബമാനാജിനാമ്ബരാഃ വിവിശുര്വേദികാം സിദ്ധാം ഗിരിശസ്യ വിഭൂതിഭിഃ
അർദ്ധചൂഡയായി മുടി കെട്ടി, മയില്പ്പെട്ടി തൂങ്ങി, അവർ ഗിരേശന്റെ മഹിമകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട വിശുദ്ധ വേദികയിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ബദ്ധപാണിപുടാക്ഷിപ്തനാകപുഷ്പോത്കരാസ്തതഃ പിനാകിപാദയുഗലം വന്ദ്യം നാകനിവാസിനാമ്
കൈകൾ ചേർത്ത്, ദിവ്യപുഷ്പങ്ങൾ കൈവശം വച്ചുകൊണ്ട്, സ്വർഗ്ഗവാസികൾ ആരാധിക്കുന്ന പിനാകിയുടെ ഇരുകാലുകളെ അവർ വണങ്ങി.
തതഃ സ്നിഗ്ധേക്ഷിതാഃ ശാന്താ മുനയഃ ശൂലപാണിനാ മന്മഥാരിം തതോ ഹൃഷ്ടാഃ സമം തുഷ്ടുവുരാദൃതാഃ
ശൂലധാരിയുടെ സ്നേഹപൂർവ്വമായ ദൃഷ്ടിയാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട മഹർഷിമാർ സന്തോഷത്തോടെ, മനസ്സിൽ ഭക്തിയോടെ, മന്മഥന്റെ ശത്രുവിനെ ഒരുമിച്ച് സ്തുതിച്ചു.
അഹോ കൃതാര്ഥാ വയമേവ സാംപ്രതം സുരേശ്വരോ ഽപ്യത്ര വരോ ഭവിഷ്യതി ഭവത്പ്രസാദാമലവാരിസേകതഃ ഫലേന കാചിത് തപസാ നിയുജ്യതേ
'ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സത്യത്തിൽ ഭാഗ്യവാന്മാരായി. ദേവേന്ദ്രനും ഇവിടെ വരം നൽകും. നിന്റെ കൃപയുടെ വിശുദ്ധജലം കൊണ്ട്, തപസ്സിലൂടെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു.'
ജയത്യസൌ ധന്യതരോ ഹിമാചലസ് തദാശ്രയം യസ്യ സുതാ തപസ്യതി സ ദൈത്യരാജോ ഽപി മഹാഫലോദയോ വിമൂലിതാശേഷസുരോ ഹി താരകഃ
'ഹിമാലയം എത്ര ഭാഗ്യവാനാണ്! അവിടെ അവന്റെ മകളാണ് തപസ്സിൽ ഇരിക്കുന്നത്. ദേവന്മാരെ തകർത്ത ദൈത്യരാജാവായ താരകനും വലിയ അന്ത്യം കാണും.'
ത്വദീയമംശം പ്രവിലോക്യ കല്മഷാത് സ്വകം ശരീരം പരിമോക്ഷ്യതേ ഹി യഃ സ ധന്യധീര്ലോകപിതാ ചതുര്മുഖോ ഹരിശ്ച യത്സംഭ്രമവഹ്നിദീപിതഃ
'നിന്റെ അംശം കണ്ടാൽ, സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ പാപം വിട്ടൊഴിയാം; അങ്ങനെയുള്ളവൻ ഭാഗ്യശാലിയായ മനസ്സാണ്; നാലുമുഖനായ സ്രഷ്ടാവും ഹരിയും പോലും നിന്നെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ കത്തുന്നു.'
ത്വദങ്ഘ്രിയുഗ്മം ഹൃദയേന ബിഭ്രതോ മഹാഭിതാപപ്രശമൈകഹേതുകമ് ത്വമേവ ചൈകോ വിവിധാകൃതക്രിയഃ കിലേതി വാചാ വിധുരൈര് വിഭാഷ്യതേ
നിന്റെ ദ്വയചരണങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ ധരിക്കുന്നവർക്ക്, മഹാപാപങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്ന ഏക കാരണമായ നീ മാത്രമാണ് വിവിധ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവൻ എന്നും, ഈ ലോകത്ത് നീ മാത്രമേയുള്ളൂ എന്നും ജ്ഞാനികൾ വാക്കിലൂടെ പറയുന്നു.
അഥാദ്യ ഏകസ്ത്വമവാദി നാന്യഥാ ജഗത്തഥാ നിര്ഘൃണതാം തവ സ്പൃശേത് ന വേത്സി വാ ദുഃഖമിദം പ്രജാത്മകം വിഹന്യതേ തേ ഖലു സര്വതഃ ക്രിയാ
ഇന്ന് നീയൊന്നാണ് സംസാരിച്ചത്; അല്ലെങ്കിൽ നിന്റെ കരുണയില്ലായ്മ ഈ ലോകത്തെ ബാധിച്ചേനെ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ ജീവികളുടെ ദു:ഖം നിനക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നേനെ. എങ്കിലും, എല്ലായിടത്തും നീയാണല്ലോ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും അവസാനിപ്പിക്കുന്നത്.
ഉപേക്ഷസേ ചേജ് ജഗതാമുപദ്രവം ദയാമയത്വം തവ കേന കഥ്യതേ സ്വയോഗമായാമഹിമാഗുഹാശ്രയം ന വിദ്യതേ നിര്മലഭൂതിഗൌരവമ്
ലോകങ്ങളുടെ കഷ്ടതയെ നീ അവഗണിച്ചാൽ, നിന്റെ കരുണ എങ്ങനെ പറയപ്പെടും? നിന്റെ യോഗവും മായയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ ഗുഹയിൽ, നിർമലമായ മഹത്വം ഒളിഞ്ഞിട്ടില്ല.
വയം ച തേ ധന്യതരാഃ ശരീരിണാം യദീദൃശം ത്വാം പ്രവിലോകയാമഹേ അദര്ശനം തേന മനോരഥോ യഥാ പ്രയാതി സാഫല്യതയാ മനോഗതമ്
നാം ശരീരമുള്ളവരിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്, കാരണം നാം ഇങ്ങനെ നിന്നെ നേരിൽ കാണുന്നു; അതുകൊണ്ട്, മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം ഫലപ്രദമാകുന്നു, നിന്നെ കാണാൻ കഴിയാതിരുന്നെങ്കിൽ അത് വൃഥയാകുമായിരുന്നു.
ജഗദ്വിധാനൈകവിധൌ ജഗന്മുഖേ കരിഷ്യസേ ഽതോ ബലഭിച്ചരാ വയമ് വിനേമുരിത്ഥം മുനയോ വിസൃജ്യ താം ഗിരം ഗിരീശശ്രുതിഭൂമിസംനിധൌ
ലോകത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തിൽ ഏകഹേതുവായി നീ പ്രവർത്തിക്കും; അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ മുനികൾ വാക്കുകൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, ഗിരീശന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലും അവന്റെ വചനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലും ഇങ്ങനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഉത്കൃഷ്ടകേദാര ഇവാവനീതലേ സുബീജമുഷ്ടിം സുഫലായ കര്ഷകാഃ
നല്ല കർഷകർ ഭൂമിയിൽ മികച്ച വിത്തുകൾ വിതച്ച് നല്ല വിളവ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ.
തേഷാം ശ്രുത്വാ തു താം രമ്യാം പ്രക്രമോപക്രമക്രിയാമ് വാചം വാചസ്പതിസ്തുഷ്ടഃ പ്രോവാച സ്മിതസുന്ദരീമ്
അവരുടെ ആ മനോഹരവും ക്രമപൂർവ്വവുമായ വാക്കുകൾ കേട്ട്, വാഗ്ദേവതയുടെ അധിപൻ സന്തോഷത്തോടെ മനോഹരമായ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു.
ജാനേ ലോകവിധാനസ്യ കന്യാ സത്കാര്യമുത്തമമ് ജാതാ പ്രാലേയശൈലസ്യ സംകേതകനിരൂപണാഃ
ലോകത്തിന്റെ ക്രമീകരണത്തിന് ഉന്നതമായ ഉദ്ദേശം എനിക്കറിയാം; ഹിമപർവ്വതത്തിൽ ജനിച്ച മകൾക്ക് ഉത്തമമായ ഭാവി നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു.
സത്യമുത്കണ്ഠിതാഃ സര്വേ ദേവകാര്യാര്ഥമുദ്യതാഃ തേഷാം ത്വരന്തി ചേതാംസി കിംതു കാര്യം വിവക്ഷിതമ്
എല്ലാവരും സത്യത്തിൽ ദേവകാര്യത്തിനായി ഉത്സുകരായി തയ്യാറാണ്; അവരുടെ മനസ്സുകൾ അതിലേക്ക് ഓടുന്നു, പക്ഷേ ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യമെന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
ലോകയാത്രാനുഗന്തവ്യാ വിശേഷേണ വിചക്ഷണൈഃ സേവന്തേ തേ യതോ ധര്മം തത്പ്രാമാണ്യാത്പരേ സ്ഥിതാഃ
ലോകത്തിന്റെ പ്രവാഹം പ്രത്യേകിച്ച് ജ്ഞാനികൾ പിന്തുടരണം; അവർ ധർമ്മത്തെ സേവിക്കുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മറ്റുള്ളവർ നിലനിൽക്കുന്നു.