ത്യക്ത്വാ വ്രതാത്മകം മൌനം മൌനം ജഗ്രാഹ ഹ്രീമയമ് ഭാവം തസ്യാസ്തു മൌനാന്തം തസ്യാഃ സപ്തര്ഷയോ യഥാ
വ്രതമായ മൗനം വിട്ട്, ലജ്ജയാൽ നിറഞ്ഞ മൗനം അവൾ സ്വീകരിച്ചു; അവളുടെ മൗനം അവസാനിച്ചത് മഹർഷിമാർ കാണുന്നതുപോലെയായിരുന്നു.
ഗൌരവാധീനതാം പ്രാപ്താഃ പപ്രച്ഛുസ്താം പുനസ്തഥാ സാപി ഗൌരവഗര്ഭേണ മനസാ ചാരുഹാസിനീ
ആദരപൂർവ്വം അവരെ ആശ്രയിച്ച അവൾക്ക്, അവർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു; അവളും മനസ്സിൽ ആദരത്തോടെ, മനോഹരമായ ചിരിയോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
മുനീഞ്ശാന്തകഥാലാപാന് പ്രേക്ഷ്യ പ്രോവാച വാഗ്യമമ് ഭഗവന്തോ വിജാനന്തി പ്രാണിനാം മാനസം ഹിതമ്
മഹർഷിമാർ ശാന്തമായ സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുകണ്ട്, അവൾ വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച് പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാന്മാരേ, ജീവികൾക്ക് മനസ്സിന് ഉത്തമമായത് നിങ്ങൾ അറിയുന്നു.'
മനോഗതീഭിരത്യര്ഥം കദര്ഥന്തേ ഹി ദേഹിനഃ കേചിത് തു നിപുണാസ്തത്ര ഘടന്തേ വിബുധോദ്യമൈഃ
ചിലർ മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതയാൽ കാര്യങ്ങൾ വളരെയധികം വളച്ചൊടിക്കുന്നു; എന്നാൽ ചിലർ, നൈപുണ്യത്തോടെ, ദൈവസഹായത്തോടെ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഉപായൈര്ദുര്ലഭാന്ഭാവാന് പ്രാപ്നുവന്തി ഹ്യതന്ദ്രിതാഃ അപരേ തു പരിച്ഛിന്നാ നാനാകാരാഭ്യുപക്രമാഃ
ഉപായങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ജാഗ്രതയുള്ളവർ അപൂർവമായ അവസ്ഥകൾ നേടുന്നു; മറ്റുള്ളവർ, പരിമിതരായി, വിവിധ രീതികളിൽ ശ്രമിക്കുന്നു.
ദേഹാന്തരാര്ഥമാരമ്ഭമ് ആശ്രയന്തി ഹിതപ്രദമ് മമ ത്വാകാശസമ്ഭൂതപുഷ്പദാമാ വിഭൂഷിതമ്
മറ്റൊരു ശരീരത്തിനായി, അവർ ഹിതം നൽകുന്ന പ്രവർത്തികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ഞാൻ ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള പുഷ്പമാല ധരിച്ച് നില്ക്കുന്നു.
വന്ധ്യാ സുതം പ്രാപ്തുകാമാ മനഃ പ്രസരതേ മുഹുഃ അഹം കില ഭവം ദേവം പതിം പ്രാപ്തും സമുദ്യതാ
മക്കളില്ലാത്ത സ്ത്രീ മകനെ നേടാൻ ആവേശത്തോടെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഞാൻ ഈ ദൈവത്തെ ഭർത്താവായി നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.
പ്രകൃത്യൈവ ദുരാധര്ഷം തപസ്യന്തം തു സംപ്രതി സുരാസുരൈരനിര്ണീതം പരമാര്ഥക്രിയാശ്രയമ്
സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ അപരാജിതനായവൻ ഇപ്പോൾ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും പോലും അവന്റെ പരമമായ പ്രവൃത്തികൾ തീരുമാനിച്ചിട്ടില്ല.
സാംപ്രതം ചാപി നിര്ദഗ്ധമദനം വീതരാഗിണമ് കഥമാരാധയേദീശം മാദൃശീ താദൃശം ശിവമ്
ഇപ്പൊഴിതാ, പ്രണയത്തിൽ കയ്പ്പ് അനുഭവിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങൾ വിട്ട്, അങ്ങനെയൊരു ശിവനെ പോലുള്ളവനെ ഞാൻ എങ്ങനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനാകും?
ഇത്യുക്താ മുനയസ്തേ തു സ്ഥിരതാം മനസസ്തതഃ ജ്ഞാതുമസ്യാ വചഃ പ്രോചുഃ പ്രക്രമാത്പ്രകൃതാര്ഥകമ്
അവൾ ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചതിനുശേഷം, മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയുള്ള ആ മുനികൾ അവളുടെ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കാൻ, യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മറുപടി പറഞ്ഞു.
ദ്വിവിധം തു സുഖം താവത് പുത്രി ലോകേഷു ഭാവ്യതേ ശരീരസ്യാസ്യ സംഭോഗൈശ് ചേതസശ്ചാപി നിര്വൃതിഃ
മകളേ, ഈ ലോകത്തിൽ രണ്ട് തരത്തിലുള്ള സന്തോഷം ഉണ്ട്: ശരീരത്തിന്റെ ആസ്വാദനവും മനസ്സിന്റെ സമാധാനവും.
പ്രകൃത്യാ സ തു ദിഗ്വാസാ ഭീമഃ പിതൃവണേശയഃ കപാലീ ഭിക്ഷുകോ നഗ്നോ വിരൂപാക്ഷഃ സ്ഥിരക്രിയഃ
സ്വഭാവത്തിൽ, അവൻ ദിശകളിൽ മാത്രം വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവൻ, ഭയങ്കരൻ, ശ്മശാനത്തിന്റെ അധിപൻ, കപാലം കൈവശം വയ്ക്കുന്നവൻ, ഭിക്ഷാടകൻ, നഗ്നൻ, കണ്ണ് വിരൂപമായവൻ, പ്രവർത്തിയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ.
പ്രമത്തോന്മത്തകാകാരോ ബീഭത്സകൃതസംഗ്രഹഃ യതിനാ തേന കസ്തേ ഽര്ഥോ മൂര്താനര്ഥേന കാങ്ക്ഷിതഃ
അവൻ മദത്തിൽ മുങ്ങിയതും, ഭ്രാന്തൻപോലെയും, ഭയങ്കരമായ വസ്തുക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നവനും, യതിയായി ജീവിക്കുന്നവനും ആണല്ലോ; അങ്ങനെയൊരു ദുഃഖരൂപത്തിൽ ഉള്ളവനോട് നിനക്ക് എന്ത് ആവശ്യമാണ്?
യദി ഹ്യസ്യ ശരീരസ്യ ഭോഗമിച്ഛസി സാംപ്രതമ് തത്കഥം തേ മഹാദേവാദ് ഭയഭാജോ ജുഗുപ്സിതാത്
നിനക്ക് ഇപ്പോൾ ഈ ശരീരത്തിൽ ആസ്വാദനം ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ഭയപ്പെടുത്തുന്ന, വെറുപ്പുള്ള മഹാദേവനെ നീ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു?
സ്രവദ്രക്തവസാഭ്യക്തകപാലകൃതഭൂഷണാത് ശ്വസദുഗ്രഭുജംഗേന്ദ്രകൃതഭൂഷണഭീഷണാത്
അവൻ ചോരയും കൊഴുപ്പും ചൂടിയ കപാലങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, ഭയങ്കരമായ ഭുജങ്ങളിൽ ഉഗ്രൻ പാമ്പ് ചുരുളായി വച്ചിരിക്കുന്നവൻ.
ശ്മശാനവാസിനോ രൌദ്രപ്രമഥാനുഗതാത് സതി സുരേന്ദ്രമുകുടവ്രാതനിഘൃഷ്ടചരണോ ഽരിഹാ
അവൻ ശ്മശാനത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, ക്രൂരമായ പ്രമഥന്മാർ പിന്തുടരുന്നവൻ, ദേവന്മാരുടെ കിരീടങ്ങൾ അവന്റെ കാലിൽ സ്പർശിക്കുന്നവൻ, ശത്രുവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ.
ഹരിരസ്തി ജഗദ്ധാതാ ശ്രീകാന്തോ ഽനന്തമൂര്തിമാന് നാഥോ യജ്ഞഭുജാമസ്തി തഥേന്ദ്രഃ പാകശാസനഃ
ഹരി ഉണ്ട്, ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്നവൻ, ശ്രീയുടെ പ്രിയൻ, അനന്തരൂപമുള്ളവൻ; യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരുടെ അധിപൻ ഉണ്ട്, പാകശാസനൻ ഇന്ദ്രൻ ഉണ്ട്.
ദേവതാനാം നിധിശ്ചാസ്തി ജ്വലനഃ സര്വകാമകൃത് വായുരസ്തി ജഗദ്ധാതാ യഃ പ്രാണഃ സര്വദേഹിനാമ്
ദേവതകളുടെ നിധിയായ ജ്വലനൻ ഉണ്ട്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവൻ; വായു ഉണ്ട്, ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്നവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ പ്രാണൻ.
തഥാ വൈശ്രവണോ രാജാ സര്വാര്ഥമതിമാന്വിഭുഃ ഏഭ്യ ഏകതമം കസ്മാന് ന ത്വം സമ്പ്രാപ്തുമിച്ഛസി
അത് പോലെ, സർവ്വവിദ്യയുള്ള, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഉന്നതനായ വൈശ്രവണൻ രാജാവും ഉണ്ട്; ഇവരിൽ ഒരാളെ നിനക്ക് നേടാൻ എന്തുകൊണ്ട് ആഗ്രഹമില്ല?
ഉതാന്യദേഹസംപ്രാപ്ത്യാ സുഖം തേ മനസേപ്സിതമ് ഏവമേതത്തവാപ്യത്ര പ്രഭവോ നാകസംപദാമ് അസ്മിന്നേവ പരാഃ സര്വാഃ കല്യാണപ്രാപ്തയസ്തവ
അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു ശരീരം ലഭിച്ചാൽ, നിന്റെ മനസ്സിന് ഇഷ്ടമായ സന്തോഷം നേടാം; അങ്ങനെ നിന്റെ ജനനം സ്വർഗത്തിലെ എല്ലാ ഉത്തമ ഐശ്വര്യങ്ങളും, എല്ലാ ശുഭഫലങ്ങളും നിനക്ക് ലഭിക്കും.
പിതുരേവാസ്തി തത്സര്വം സുരേഭ്യോ യന്ന വിദ്യതേ അതസ്തത്പ്രാപ്തയേ ക്ലേശഃ സ വാപ്യത്രാഫലസ്തവ
ദേവന്മാരിൽ ഇല്ലാത്തതെല്ലാം നിന്റെ പിതാവിനാണ് മാത്രം ഉള്ളത്; അതിനാൽ അതിനെ നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കഷ്ടമാണ്, അതും നിനക്ക് ഫലമില്ലാതിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
പ്രായേണ പ്രാര്ഥിതോ ഭദ്രേ സുസ്വല്പോ ഹ്യതിദുര്ലഭഃ അസ്യ തേ വിധിയോഗസ്യ ധാതാ കര്താത്ര ചൈവ ഹി
സ്നേഹിതേ, അതിനെ എത്ര ശ്രമിച്ചാലും വളരെ അപൂർവവും പ്രയാസകരവുമാണ്; ഈ ബന്ധം നിനക്ക് ഒരുക്കുകയും പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്രഷ്ടാവാണ്.
ഇത്യുക്താ സാ തു കുപിതാ മുനിവര്യേഷു ശൈലജാ ഉവാച കോപരക്താക്ഷീ സ്ഫുരദ്ഭിര്ദശനച്ഛദൈഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ശൈലജാ അങ്ങേയറ്റം കോപത്തോടെ, മുനിവര്യന്മാരോട്, കണ്ണുകൾ ചുവപ്പിച്ച്, പല്ലുകൾ കടിച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു.
അസദ്ഗ്രഹസ്യ കാ പ്രീതിര് വ്യസനസ്യ ക്വ യന്ത്രണാ വിപരീതാര്ഥബോദ്ധാരഃ സത്പഥേ കേന യോജിതാഃ
അസത്വത്തിൽ എന്ത് സന്തോഷം? ദുഃഖത്തിൽ എവിടെയാണ് നിയന്ത്രണം? യഥാർത്ഥ അർത്ഥം തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നവരെ സത്പഥത്തിൽ ആരാണ് നയിച്ചത്?
ഏവം മാം വേത്ഥ ദുഷ്പ്രജ്ഞാം ഹ്യ് അസ്ഥാനാസദ്ഗ്രഹപ്രിയാമ് ന മാം പ്രതിവിചാരോ ഽസ്തി യത്രേഹാസദ്ഗ്രഹാവിതൌ
നിങ്ങൾ എന്നെ അജ്ഞാനിയെന്നു, അനാവശ്യവും അസത്വവുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുണ്ടെന്നു കാണുന്നു; ഞാൻ എനിക്ക് കാര്യമില്ല, കാരണം ഞാൻ അങ്ങനെയൊരു അസത്വത്തിൽ ആകാംക്ഷയുള്ളവളാണ്.
പ്രജാപതിസമാഃ സര്വേ ഭവന്തഃ സര്വദര്ശിനഃ നൂനം ന വേത്ഥ തം ദേവം ശാശ്വതം ജഗതഃ പ്രഭുമ്
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പ്രജാപതികളെപ്പോലുള്ളവരും, എല്ലാം കാണുന്നവരും ആണല്ലോ; എങ്കിലും, ഈ ലോകത്തിന്റെ ശാശ്വതനായ പ്രഭുവായ ദൈവത്തെ നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല എന്നതിൽ ഉറപ്പുണ്ട്.
അജമീശാനമവ്യക്തമ് അമേയമഹിമോദയമ്
ജനനം ഇല്ലാത്തവൻ, എല്ലാറ്റിനും അധിപൻ, ദൃശ്യമായതല്ലാത്തവൻ, അവന്റെ മഹത്വവും ഉദ്ഭവവും അളക്കാൻ കഴിയാത്തവയാണു.
ആസ്താം തദ്ധര്മസദ്ഭാവസംബോധസ്താവദദ്ഭുതഃ വിദുര്യം ന ഹരിബ്രഹ്മപ്രമുഖാ ഹി സുരേശ്വരാഃ
അതു പോലെ അത്ഭുതകരമായ ധർമ്മത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയപ്പെടട്ടെ; ഹരി, ബ്രഹ്മാ തുടങ്ങിയ ദേവന്മാർക്കും അതറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
യത്തസ്യ വിഭവാത്സ്വോത്ഥം ഭുവനേഷു വിജൃമ്ഭിതമ് പ്രകടം സര്വഭൂതാനാം തദപ്യത്ര ന വേത്ഥ കിമ്
അവന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്നു ലോകങ്ങളിൽ ഉദിച്ചിട്ടുള്ളതും എല്ലാ ജീവികളിലും വ്യക്തമായതുമായതും — അതുപോലും ഇവിടെ നിനക്ക് അറിയില്ലേ?
കസ്യൈതദ്ഗഗനം ഭൂരിതഃ കസ്യാഗ്നിഃ കസ്യ മാരുതഃ കസ്യ ഭൂഃ കസ്യ വരുണഃ കശ്ചന്ദ്രാര്കവിലോചനഃ
ഈ വിശാലമായ ആകാശം ആരുടേതാണ്? അഗ്നി ആരുടേതാണ്? വായു ആരുടേതാണ്? ഭൂമി ആരുടേതാണ്? വരുണൻ ആരാണ്? ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കണ്ണുകളായവൻ ആരാണ്?