ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വിന്ദ്രമുനയോ ജന്മമൃത്യുജരാര്ദിതാഃ തസ്യൈതേ പരമേശസ്യ സര്വേ ക്രീഡനകാ ഗിരേ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും മുനിമാരും ജനനം, മരണം, വയസ്സു മുതലായവകൊണ്ട് ബാധിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്; ആ പരമേശ്വരന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇവർ, പർവ്വതമേ.
ആസ്തേ ബ്രഹ്മാ തദിച്ഛാതഃ സമ്ഭൂതോ ഭുവനപ്രഭുഃ വിഷ്ണുര്യുഗേ യുഗേ ജാതോ നാനാജാതിര്മഹാതനുഃ
ബ്രഹ്മാവ് ആ മഹേശ്വരന്റെ ഇച്ഛയാൽ ജനിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ. വിഷ്ണു ഓരോ യുഗത്തിലും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു.
മന്യസേ മായയാ ജാതം വിഷ്ണും ചാപി യുഗേ യുഗേ ആത്മനോ ന വിനാശോ ഽസ്തി സ്ഥാവരാന്തേ ഽപി ഭൂധര
നീ ഓരോ യുഗത്തിലും വിഷ്ണു മായയാൽ ജനിക്കുന്നു എന്നു കരുതുന്നു; എന്നാൽ, അചലങ്ങളുടേയും അവസാനം പോലും ആത്മാവിന് നാശമില്ല, പർവ്വതമേ.
സംസാരേ ജായമാനസ്യ ഭ്രിയമാണസ്യ ദേഹിനഃ നശ്യതേ ദേഹ ഏവാത്ര നാത്മനോ നാശ ഉച്യതേ
സംസാരത്തിൽ ജനിക്കുന്നവനും ജീവൻ വഹിക്കുന്നവനും, ഇവിടെ നശിക്കുന്നത് ശരീരമേയാണു; ആത്മാവിന് നാശമില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മാദിസ്ഥാവരാന്തോ ഽയം സംസാരോ യഃ പ്രകീര്തിതഃ സ ജന്മമൃത്യുദുഃഖാര്തോ ഹ്യ് അവശഃ പരിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിനും അതിനുമുകളിലുള്ളവർക്കുമുതൽ അചലങ്ങളായ പർവതങ്ങൾവരെ ഈ ജനനമരണദുഃഖങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ലോകചക്രം അനിവാര്യമായി ചുറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മഹാദേവോ ഽചലഃ സ്ഥാണുര് ന ജാതോ ജനകോ ഽജരഃ ഭവിഷ്യതി പതിഃ സോ ഽസ്യാ ജഗന്നാഥോ നിരാമയഃ
മഹാദേവൻ അചലനും സ്ഥിരനും ജനനം ഇല്ലാത്തവനും ജനകനും വയസ്സില്ലാത്തവനും ആകുന്നു; ഇദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനും യജമാനനും ആയിരിക്കും, സകലദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായി.
യദുക്തം ച മയാ ദേവീ ലക്ഷണൈര്വര്ജിതാ തവ ശൃണു തസ്യാപി വാക്യസ്യ സമ്യക്ത്വേന വിചാരണമ്
ദേവി, നിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്; അതിനേക്കുറിച്ചും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ലക്ഷണം ദൈവികോ ഹ്യങ്കഃ ശരീരാവയവാശ്രയഃ സര്വായുര്ധനസൌഭാഗ്യപരിമാണപ്രകാശകഃ
ദൈവികമായ ലക്ഷണം ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു അടയാളമാണ്; അത് ഒരാളുടെ ആയുസ്സ്, സമ്പത്ത്, ഭാഗ്യം എന്നിവയുടെ അളവ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
അനന്തസ്യാപ്രമേയസ്യ സൌഭാഗ്യസ്യാസ്യ ഭൂധര നൈവാങ്കോ ലക്ഷണാകാരഃ ശരീരേ സംവിധീയതേ
പർവതമേ, ഈ അനന്തവും അളക്കാനാകാത്തതുമായ ഭാഗ്യത്തിന് ശരീരത്തിൽ യാതൊരു അടയാളമോ ലക്ഷണമോ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അതോ ഽസ്യാ ലക്ഷണം ഗാത്രേ ശൈല നാസ്തി മഹാമതേ യഥാഹമുക്തവാനസ്യാ ഹ്യ് ഉത്താനകരതാം സദാ
അതിനാൽ, മഹാമതിയായ പർവതമേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഇല്ല; എന്നിരുന്നാലും അവൾ എപ്പോഴും തുറന്ന കൈയോടെ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.
ഉത്താനോ വരദഃ പാണിര് ഏഷ ദേവ്യാഃ സദൈവ തു സുരാസുരമുനിവ്രാതവരദേയം ഭവിഷ്യതി
ദേവിയുടെ ഈ തുറന്ന അനുഗ്രഹഹസ്തം ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും മുനികൾക്കും എപ്പോഴും അനുഗ്രഹം നൽകും.
യഥാ പ്രോക്തം തദാ പാദൌ സ്വച്ഛായാവ്യഭിചാരിണൌ അസ്യാഃ ശൃണു മമാത്രാപി വാഗ്യുക്തിം ശൈലസത്തമ
പറഞ്ഞതുപോലെ, അവളുടെ കാൽ ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനത്തിൽ അചഞ്ചലമാണ്; പർവതങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ഇതിന്റെ അർത്ഥം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, കേൾക്കൂ.
ചരണൌ പദ്മസംകാശാവ് അസ്യാഃ സ്വച്ഛനഖോജ്ജ്വലൌ സുരാസുരാണാം നമതാം കിരീടമണികാന്തിഭിഃ
അവളുടെ കാൽതലങ്ങൾ താമരപൂവുപോലെയും തെളിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന നഖങ്ങളോടെയും ആണ്; അവൾക്ക് നമസ്കരിക്കുന്ന ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കിരീടത്തിലെ രത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ അവയുടെ പ്രതിഫലനം കാണാം.
വിചിത്രവര്ണൈര്ഭാസന്തൌ സ്വച്ഛായാപ്രതിബിമ്ബിതൌ ഭാര്യാ ജഗദ്ഗുരോര്ഹ്യേഷാ വൃഷാങ്കസ്യ മഹീധര
അദ്ഭുത നിറങ്ങളിൽ തിളങ്ങുന്ന, ശുദ്ധമായ പ്രതിഫലനത്തിൽ തെളിയുന്ന ഇവർ ലോകഗുരുവായ വൃഷധ്വജന്റെ ഭാര്യയാണ്, മഹാപർവതമേ.
ജനനീ ലോകധര്മസ്യ സമ്ഭൂതാ ഭൂതഭാവനീ ശിവേയം പാവനായൈവ ത്വത്ക്ഷേത്രേ പാവകദ്യുതിഃ
ലോകത്തിന്റെ ധർമ്മത്തിന്റെ മാതാവും എല്ലാ ജീവികളുടെ ഉത്ഭവവും ആയ ഈ ശിവയാണ്, അഗ്നിപോലുള്ള പ്രകാശത്തോടെ, ലോകശുദ്ധിക്കായി നിന്റെ ദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷമായിരിക്കുന്നു.
തദ്യഥാ ശീഘ്രമേവൈഷാം യോഗം യായാത്പിനാകിനാ തഥാ വിധേയം വിധിവത് ത്വയാ ശൈലേന്ദ്രസത്തമ അത്യന്തം ഹി മഹത്കാര്യം ദേവാനാം ഹിമഭൂധര
അതിനാൽ, അവർക്ക് വില്ലാളിയായവനുമായി വേഗത്തിൽ ഐക്യം നേടാൻ അവസരം ഒരുക്കണം; അതിനാൽ, പർവതങ്ങളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, നീ യഥാവിധി ചടങ്ങുകൾ നടത്തണം, കാരണം ഇത് ദേവന്മാർക്കുള്ള അത്യന്തം വലിയ ഒരു കാര്യമാണ്.
ഏവം ശ്രുത്വാ തു ശൈലേന്ദ്രോ നാരദാത്സര്വമേവ ഹി ആത്മാനം സ പുനര്ജാതം മേനേ മേനാപതിസ്തദാ
ഇതെല്ലാം നാരദനിൽ നിന്ന് കേട്ടശേഷം, പർവതാധിപൻ അന്നേ സമയം തന്നെ താൻ പുതുതായി ജനിച്ചവനാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി.
നമസ്കൃത്യ വൃഷാങ്കായ തദാ ദേവായ ധീമതേ ഉവാച സോ ഽപി സംഹൃഷ്ടോ നാരദം തു ഹിമാചലഃ
അപ്പോൾ, വൃഷധ്വജനായ ജ്ഞാനിയായ ദേവനോട് നമസ്കരിച്ച്, ഹിമാചലൻ സന്തോഷത്തോടെ നാരദനോട് പറഞ്ഞു.
ദുസ്തരാന്നരകാദ്ഘോരാദ് ഉദ്ധൃതോ ഽസ്മി ത്വയാ മുനേ പാതാലാദഹമുദ്ധൃത്യ സപ്തലോകാധിപഃ കൃതഃ
മഹർഷേ, നീ എന്നെ അത്യന്തം ഭയാനകമായ കടക്കാനാവാത്ത നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു; പാതാളത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ഉയർത്തി ഏഴു ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയാക്കി.
ഹിമാചലോ ഽസ്മി വിഖ്യാതസ് ത്വയാ മുനിവരാധുനാ ഹിമാചലേ ഽചലഗുണാം പ്രാപിതോ ഽസ്മി സമുന്നതിമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, ഇപ്പോൾ നീ എന്നെ ഹിമാചലൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാക്കി, പർവതങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനായതാക്കുകയും ചെയ്തു.
ആനന്ദദിവസാഹാരി ഹൃദയം മേ ഽധുനാ മുനേ നാധ്യവസ്യതി കൃത്യാനാം പ്രവിഭാഗവിചാരണമ് യദി വാചാമധീശഃ സ്യാം ത്വദ്ഗുണാനാം വിചാരണേ
മഹർഷേ, എന്റെ ഹൃദയം ഇപ്പോൾ ആനന്ദദിനങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു; നിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഇനി ഞാൻ എന്റെ കര്ത്തവ്യങ്ങൾക്കുള്ള വിവേചനം ആലോചിക്കുന്നില്ല.
ഭവദ്വിധാനാം നിയതമ് അമോഘം ദര്ശനം മുനേ തവാസ്മാന്പ്രതി ചാപല്യം വ്യക്തം മമ മഹാമുനേ
നിന്റെ പോലുള്ളവർക്കു ദർശനം എപ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്, മഹർഷേ; ഞങ്ങളോടുള്ള നിന്റെ സ്നേഹം വളരെ വ്യക്തമാണ്, മഹാമുനിയേ.
ഭവദ്ഭിരേവ കൃത്യോ ഽഹം നിവാസായാത്മരൂപിണാമ് മുനീനാം ദേവതാനാം ച സ്വയംകര്താപി കല്മഷമ്
മഹർഷിമാരുടെയും ദേവതകളുടെയും വാസത്തിനായി, സ്വയം സൃഷ്ടാവായ എനിക്ക് പോലും, നിങ്ങളുടെ നിർദ്ദേശം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതാണു്. എനിക്കു് അശുദ്ധി ബാധിക്കുമെന്നതും സത്യമാണു്.
തഥാപി വസ്തുന്യേകസ്മിന്ന് ആജ്ഞാ മേ സമ്പ്രദീയതാമ് ഇത്യുക്തവതി ശൈലേന്ദ്രേ സ തദാ ഹര്ഷനിര്ഭരേ
എങ്കിലും, ഒരു കാര്യത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശം ഉണ്ടെങ്കിൽ ദയവായി ആജ്ഞാപിക്കണം എന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ, പർവ്വതാധിപൻ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു.
തഥാ ച നാരദോ വാക്യം കൃതം സര്വമിതി പ്രഭോ സുരകാര്യേ യ ഏവാര്ഥസ് തവാപി സുമഹത്തരഃ
അങ്ങനെ നാരദൻ പറഞ്ഞു: 'പ്രഭുവേ, ദേവതകളുടെ കാര്യത്തിൽ ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം പൂർത്തിയായി; നിങ്ങൾക്കുള്ള ഉദ്ദേശം അതിലും വലിയതാണു്.'
ഇത്യുക്ത്വാ നാരദഃ ശീഘ്രം ജഗാമ ത്രിദിവം പ്രതി സ ഗത്വാ ശക്രഭവനമ് അമരേശം ദദര്ശ ഹ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് നാരദൻ വേഗത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു; അവിടെ എത്തി, ശക്രന്റെ ഭവനത്തിൽ അമരേശനേ കാണുകയും ചെയ്തു.
തതോ ഽഭിരൂപേ സ മുനിര് ഉപവിഷ്ടോ മഹാസനേ പൃഷ്ടഃ ശക്രേണ പ്രോവാച ഹിമജാസംശ്രയാം കഥാമ്
ശോഭയോടെ മഹാസനത്തിൽ ഇരുന്നിരുന്ന മഹർഷിയെ ശക്രൻ ചോദ്യം ചെയ്തു; അപ്പോൾ ആ മഹർഷി, പർവ്വതപുത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ പറഞ്ഞു.
സമൂഹ്യ യത്തു കര്തവ്യം തന്മയാ കൃതമേവ ഹി കിം തു പഞ്ചശരസ്യൈവ സമയോ ഽയമുപസ്ഥിതഃ
ചേരിതിരിഞ്ഞ് ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം ഞാൻ ചെയ്തു കഴിഞ്ഞു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അഞ്ചു അമ്പുകളുള്ളവന്റെ സമയം എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ഇത്യുക്തോ ദേവരാജസ്തു മുനിനാ കാര്യദര്ശിനാ ചൂതാങ്കുരാസ്ത്രം സസ്മാര ഭഗവാന്പാകശാസനഃ
അങ്ങനെ കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയ മഹർഷി പറഞ്ഞതോടെ, ദേവരാജാവായ പാകശാസനൻ ചൂട് മുളയുടെ ആയുധം ഓർമ്മിച്ചു.
സംസ്മൃതസ്തു തദാ ക്ഷിപ്രം സഹസ്രാക്ഷേണ ധീമതാ ഉപതസ്ഥേ രതിയുതഃ സവിലാസോ ഝഷധ്വജഃ പ്രാദുര്ഭൂതം തു തം ദൃഷ്ട്വാ ശക്രഃ പ്രോവാച സാദരമ്
അപ്പോൾ, ആയിരം കണ്ണുള്ള ധീരനായ ശക്രൻ ഓർത്തതോടെ, രതിയോടൊപ്പം കളിയോടെ ജഷധ്വജൻ ഉടൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവനെ കണ്ടശേഷം ശക്രൻ ആദരപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു.