യാപി സ്യാത്പൂര്ണസര്വാഢ്യാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ കിം പുനര്ദുര്ഭഗാ ഹീനാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ
അവൾക്ക് ഭർത്താവും മക്കളും സമ്പത്തും എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഭർത്താവോ മക്കളോ സമ്പത്തോ ഇല്ലാത്ത ദുർഭാഗ്യവതിയുടെ സ്ഥിതി എങ്ങനെയാകും?
ത്വം ചോക്തവാന്സുതായാ മേ ശരീരേ ദോഷസംഗ്രഹമ് അഹോ മുഹ്യാമി ശുഷ്യാമി ഗ്ലാമി സീദാമി നാരദ
നീ എന്റെ മകളുടെ ശരീരത്തിൽ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ. അയ്യോ, ഞാൻ ഭ്രമിച്ചു, ഉണങ്ങുന്നു, ക്ഷീണിക്കുന്നു, തളരുന്നു, നാരദാ.
അയുക്തമഥ വക്തവ്യമ് അപ്രാപ്യമപി സാംപ്രതമ് അനുഗ്രഹേണ മേ ഛിന്ദ്ധി ദുഃഖം കന്യാശ്രയം മുനേ
ഇപ്പോൾ അനുചിതമായതോ പ്രാപിക്കാനാകാത്തതോ പറയുന്നത് ശരിയല്ല. ദയവായി, മഹർഷേ, എന്റെ മകളിലൂടെ വന്ന ഈ ദു:ഖം നീ ദയയാൽ അകറ്റണം.
പരിച്ഛിന്നേ ഽപ്യസംദിഗ്ധേ മനഃ പരിഭവാശ്രയമ് തൃഷ്ണാ മുഷ്ണാതി നിഷ്ണാതാ ഫലലോഭാശ്രയാശുഭാ
മനസ്സ് വ്യക്തവും സംശയമില്ലാത്തതും ആയാലും, അപമാനത്തിന് ഇടയാകും. ഫലലോഭത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന തൃഷ്ണ, മനസ്സിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.
സ്ത്രീണാം ഹി പരമം ജന്മ കുലാനാമുഭയാത്മനാമ് ഇഹാമുത്ര സുഖായോക്തം സത്പതിപ്രാപ്തിസംജ്ഞിതമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതമായ ജനനം, whether ഉന്നതകുലം അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ കുടുംബം ആയാലും, ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും സുഖത്തിനായാണ്, നല്ല ഭർത്താവിനെ പ്രാപിക്കുന്നതായാണ് പറയുന്നത്.
ദുര്ലഭഃ സത്പതിഃ സ്ത്രീണാം വിഗുണോ ഽപി പതിഃ കില ന പ്രാപ്യതേ വിനാ പുണ്യൈഃ പതിര്നാര്യാ കദാചന
സ്ത്രീകൾക്ക് നല്ല ഭർത്താവ് കിട്ടുന്നത് വളരെ ദുർലഭമാണ്. ഗുണമില്ലാത്ത ഭർത്താവും കിട്ടാൻ കഷ്ടമാണ്. പുണ്യം ഇല്ലാതെ സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവ് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
യതോ നിഃസാധനോ ധര്മഃ പരിമാണോജ്ഝിതാ രതിഃ ധനം ജീവിതപര്യാപ്തം പത്യൌ നാര്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
എവിടെയും ധർമ്മം ഉപാധികളില്ലാതെ, ആനന്ദം അതിരില്ലാതെ, സമ്പത്ത് ജീവിക്കാൻ മാത്രം മതിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാര്യയുടെ ആധാരം ഭർത്താവിലാണ് ഉറപ്പുള്ളത്.
നിര്ധനോ ദുര്ഭഗോ മൂര്ഖഃ സര്വലക്ഷണവര്ജിതഃ ദൈവതം പരമം നാര്യാഃ പതിരുക്തഃ സദൈവ ഹി
ധനം ഇല്ലാത്തവൻ, ദുർഭാഗ്യവാൻ, മണ്ടൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ—ഇവനെയാണ് ദേവന്മാർ എപ്പോഴും സ്ത്രീക്ക് പരമമായ ഭർത്താവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ത്വയാ ചോക്തം ഹി ദേവര്ഷേ ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിഃ കില ഏതദ്ദൌര്ഭാഗ്യമതുലമ് അസംഖ്യം ഗുരു ദുഃസഹമ്
ദൈവമുനിവരേ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്—ഇവൾക്ക് ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്. ഈ അപൂർവമായ ദുർഭാഗ്യം എണ്ണാനാവാത്തതും ഭാരവുമുള്ളതും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
ചരാചരേ ഭൂതസര്ഗേ യദദ്യാപി ച നോ മുനേ ന സ ജാത ഇതി ബ്രൂഷേ തേന മേ വ്യാകുലം മനഃ
ചലിക്കുന്നവയിലും അചലങ്ങളിലുമുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ പോലും ഇന്നും അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മനസ്സ് അതിയായി കലങ്ങുന്നത്, മുനിവരേ.
മനുഷ്യദേവജാതീനാം ശുഭാശുഭനിവേദകമ് ലക്ഷണം ഹസ്തപാദാദൌ വിഹിതൈര്ലക്ഷണൈഃ കില
മനുഷ്യരിലും ദേവന്മാരിലും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഫലങ്ങൾ അറിയാൻ കൈകാലുകളിലുളള ലക്ഷണങ്ങളാണ് സൂചനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
സേയമ് ഉത്താനഹസ്തേതി ത്വയോക്താ മുനിപുംഗവ ഉത്താനഹസ്തതാ പ്രോക്താ യാചതാമേവ നിത്യദാ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ ഇവളെ 'മുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കൈകൾ ഉള്ളവൾ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എപ്പോഴും യാചകരിൽ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിലുള്ള കൈകൾ കാണപ്പെടൂ.
ശുഭോദയാനാം ധന്യാനാം ന കദാചിത്പ്രയച്ഛതാമ് സ്വഛായയാസ്യാശ്ചരണൌ ത്വയോക്തൌ വ്യഭിചാരിണൌ
ശുഭജന്മവും ഭാഗ്യവും ഉള്ളവർ, ഒരിക്കലും മറ്റൊരാൾക്ക് ഒന്നും നൽകാത്തവർ—ഇവരുടെ കാലുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം നിഴലിൽ വ്യഭിചാരിണിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തത്രാപി ശ്രേയസാം ഹ്യാശാ മുനേ ന പ്രതിഭാതി നഃ ശരീരലക്ഷണാശ്ചാന്യേ പൃഥക്ഫലനിവേദിനഃ
അവിടെയും, മുനിവരേ, നല്ലതിന്റെ പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നില്ല; ശരീരത്തിലെ മറ്റു ലക്ഷണങ്ങൾ വേറിട്ട ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സൌഭാഗ്യധനപുത്രായുഃ പതിലാഭാനുശംസനമ് തൈശ്ച സര്വൈര്വിഹീനേയം ത്വമാത്ഥ മുനിപുംഗവ
ഭാഗ്യം, സമ്പത്ത്, പുത്രൻ, ആയുസ്സ്, ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുക—ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എല്ലാം ഇവളിൽ ഇല്ലെന്ന്, മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്.
ത്വം മേ സര്വം വിജാനാസി സത്യവാഗസി ചാപ്യതഃ മുഹ്യാമി മുനിശാര്ദൂല ഹൃദയം ദീര്യതീവ മേ
നീ എനിക്ക് എല്ലാം അറിയുന്നവനും സത്യം മാത്രം പറയുന്നവനുമാണ്. മുനിശാർദൂലാ, ഞാൻ അതിയായി ആശങ്കയിലായിരിക്കുന്നു; എന്റെ ഹൃദയം പൊട്ടുന്നപോലെയാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ വിരതഃ ശൈലോ മഹാദുഃഖവിചാരണാത് ശ്രുത്വൈതദഖിലം തസ്മാച് ഛൈലരാജമുഖാമ്ബുജാത് സ്മിതപൂര്വമുവാചേദം നാരദോ ദേവചോദിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, മഹാദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് ശൈലൻ നിർത്തി. പർവ്വതരാജാവിന്റെ മുഖകമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ദേവന്മാരുടെ പ്രേരണയിൽ നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു.
ഹര്ഷസ്ഥാനേ ഽപി മഹതി ത്വയാ ദുഃഖം നിരൂപ്യതേ അപരിച്ഛിന്നവാക്യാര്ഥേ മോഹം യാസി മഹാഗിരേ
വലിയ സന്തോഷം ഉള്ളിടത്തിലും നീ ദു:ഖം മാത്രം കാണിക്കുന്നു; നിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ലാതെ നീ മോഹത്തിലാവുന്നു, മഹാപർവ്വതമേ.
ഇമാം ശൃണു ഗിരം മത്തോ രഹസ്യപരിനിഷ്ഠിതാമ് സമാഹിതോ മഹാശൈല മയോക്തസ്യ വിചാരണേ
എനിക്ക് നിന്നോട് രഹസ്യമായി ഉറപ്പുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ, മഹാശൈലാ, ഞാൻ പറഞ്ഞ കാര്യത്തിൽ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിക്കണം.
ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിര്ദേവ്യാ യന്മയോക്തം ഹിമാചല ന സ ജാതോ മഹാദേവോ ഭൂതഭവ്യഭവോദ്ഭവഃ ശരണ്യഃ ശാശ്വതഃ ശാസ്താ ശംകരഃ പരമേശ്വരഃ
ഹിമാചലാ, ഞാൻ പറഞ്ഞത്—ഇവൾക്ക് ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നത്—അത് മഹാദേവൻ, ഭൂതഭവ്യഭവത്തിന്റെ ആധാരം, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരു, ശങ്കരൻ, പരമേശ്വരൻ, ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നതാണു.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വിന്ദ്രമുനയോ ജന്മമൃത്യുജരാര്ദിതാഃ തസ്യൈതേ പരമേശസ്യ സര്വേ ക്രീഡനകാ ഗിരേ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും മുനിമാരും ജനനം, മരണം, വയസ്സു മുതലായവകൊണ്ട് ബാധിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്; ആ പരമേശ്വരന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ മാത്രമാണ് ഇവർ, പർവ്വതമേ.
ആസ്തേ ബ്രഹ്മാ തദിച്ഛാതഃ സമ്ഭൂതോ ഭുവനപ്രഭുഃ വിഷ്ണുര്യുഗേ യുഗേ ജാതോ നാനാജാതിര്മഹാതനുഃ
ബ്രഹ്മാവ് ആ മഹേശ്വരന്റെ ഇച്ഛയാൽ ജനിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ. വിഷ്ണു ഓരോ യുഗത്തിലും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ ജനിക്കുന്നു.
മന്യസേ മായയാ ജാതം വിഷ്ണും ചാപി യുഗേ യുഗേ ആത്മനോ ന വിനാശോ ഽസ്തി സ്ഥാവരാന്തേ ഽപി ഭൂധര
നീ ഓരോ യുഗത്തിലും വിഷ്ണു മായയാൽ ജനിക്കുന്നു എന്നു കരുതുന്നു; എന്നാൽ, അചലങ്ങളുടേയും അവസാനം പോലും ആത്മാവിന് നാശമില്ല, പർവ്വതമേ.
സംസാരേ ജായമാനസ്യ ഭ്രിയമാണസ്യ ദേഹിനഃ നശ്യതേ ദേഹ ഏവാത്ര നാത്മനോ നാശ ഉച്യതേ
സംസാരത്തിൽ ജനിക്കുന്നവനും ജീവൻ വഹിക്കുന്നവനും, ഇവിടെ നശിക്കുന്നത് ശരീരമേയാണു; ആത്മാവിന് നാശമില്ലെന്ന് പറയുന്നു.
ബ്രഹ്മാദിസ്ഥാവരാന്തോ ഽയം സംസാരോ യഃ പ്രകീര്തിതഃ സ ജന്മമൃത്യുദുഃഖാര്തോ ഹ്യ് അവശഃ പരിവര്തതേ
ബ്രഹ്മാവിനും അതിനുമുകളിലുള്ളവർക്കുമുതൽ അചലങ്ങളായ പർവതങ്ങൾവരെ ഈ ജനനമരണദുഃഖങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ലോകചക്രം അനിവാര്യമായി ചുറ്റിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മഹാദേവോ ഽചലഃ സ്ഥാണുര് ന ജാതോ ജനകോ ഽജരഃ ഭവിഷ്യതി പതിഃ സോ ഽസ്യാ ജഗന്നാഥോ നിരാമയഃ
മഹാദേവൻ അചലനും സ്ഥിരനും ജനനം ഇല്ലാത്തവനും ജനകനും വയസ്സില്ലാത്തവനും ആകുന്നു; ഇദ്ദേഹം ഈ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷകനും യജമാനനും ആയിരിക്കും, സകലദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തനായി.
യദുക്തം ച മയാ ദേവീ ലക്ഷണൈര്വര്ജിതാ തവ ശൃണു തസ്യാപി വാക്യസ്യ സമ്യക്ത്വേന വിചാരണമ്
ദേവി, നിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം ശരിയായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്; അതിനേക്കുറിച്ചും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
ലക്ഷണം ദൈവികോ ഹ്യങ്കഃ ശരീരാവയവാശ്രയഃ സര്വായുര്ധനസൌഭാഗ്യപരിമാണപ്രകാശകഃ
ദൈവികമായ ലക്ഷണം ശരീരത്തിലെ അവയവങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു അടയാളമാണ്; അത് ഒരാളുടെ ആയുസ്സ്, സമ്പത്ത്, ഭാഗ്യം എന്നിവയുടെ അളവ് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
അനന്തസ്യാപ്രമേയസ്യ സൌഭാഗ്യസ്യാസ്യ ഭൂധര നൈവാങ്കോ ലക്ഷണാകാരഃ ശരീരേ സംവിധീയതേ
പർവതമേ, ഈ അനന്തവും അളക്കാനാകാത്തതുമായ ഭാഗ്യത്തിന് ശരീരത്തിൽ യാതൊരു അടയാളമോ ലക്ഷണമോ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
അതോ ഽസ്യാ ലക്ഷണം ഗാത്രേ ശൈല നാസ്തി മഹാമതേ യഥാഹമുക്തവാനസ്യാ ഹ്യ് ഉത്താനകരതാം സദാ
അതിനാൽ, മഹാമതിയായ പർവതമേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ലക്ഷണം ഇല്ല; എന്നിരുന്നാലും അവൾ എപ്പോഴും തുറന്ന കൈയോടെ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു.