കര്ത്രാ പ്രണീതാ മര്യാദാ സ്ഥിതാ സംസാരിണാമിയമ് യോ ജായതേ ഹി യദ്ബീജോ ജനിതുഃ സ ഹ്യസാര്ഥകഃ
സൃഷ്ടാവൻ സാംസാരിക ജീവികൾക്ക് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നതിനു സൃഷ്ടാവൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ ജനനം അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
ജനിതാ ചാപി ജാതസ്യ ന കശ്ചിദിതി യത്സ്ഫുടമ് സ്വകര്മണൈവ ജായന്തേ വിവിധാ ഭൂതജാതയഃ
ജനിച്ചവർക്കു യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടാവൻ ആരുമില്ലെന്നത് വ്യക്തമാണ്. ജീവികൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ തന്നെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി ജനിക്കുന്നു.
അണ്ഡജോ ഹ്യണ്ഡജാജ്ജാതഃ പുനര്ജായേത മാനവഃ മാനുഷാച്ച സരീസൃപ്യാം മനുഷ്യത്വേന ജായതേ
അണ്ടിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നവൻ മറ്റൊരു അണ്ടിൽ നിന്നു തന്നെ ജനിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മനുഷ്യനായി ജനിക്കാം, മനുഷ്യനിൽ നിന്നു പാമ്പ് പോലുള്ളവയിലും മനുഷ്യസ്വഭാവം കൊണ്ടു ജനനം നടക്കുന്നു.
തത്രാപി ജാതൌ ശ്രേഷ്ഠായാം ധര്മസ്യോത്കര്ഷണേന തു അപുത്രജന്മിനഃ ശേഷാഃ പ്രാണിനഃ സമവസ്ഥിതാഃ
ഈ ജനനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് ധർമ്മത്തിൽ ഉന്നതത്വം നേടുന്നതിലൂടെയാണ്. മക്കളില്ലാത്തവരായി ശേഷിക്കുന്നവരാണ് മറ്റു ജീവികൾ.
മനുജാസ്തത്ര ജായന്തേ യതോ ന ഗൃഹധര്മിണഃ ക്രമേണാശ്രമസംപ്രാപ്തിര് ബ്രഹ്മചാരിവ്രതാദനു
അവരിൽ, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം പാലിക്കാത്ത മനുഷ്യർ ജനിക്കുന്നു. അവർ ക്രമമായി ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം തുടങ്ങി വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
തസ്യ കര്തുര്നിയോഗേന സംസാരോ യേന വര്ധിതഃ സംസാരസ്യ കുതോ വൃദ്ധിഃ സര്വേ സ്യുര്യദതിഗ്രഹാഃ
സാംസാരിക ജീവിതം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഇതൊക്കെ നടക്കുന്നു. എല്ലാവരും അതിയായി നിയന്ത്രിതരായാൽ, ലോകം എങ്ങനെ വളരും?
അതഃ കര്ത്രാ തു ശാസ്ത്രേഷു സുതലാഭഃ പ്രശംസിതഃ പ്രാണിനാം മോഹനാര്ഥായ നരകത്രാണസംശ്രയാത്
അതിനാൽ, സൃഷ്ടാവൻ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മക്കളെ പ്രാപിക്കുന്നത് പ്രശംസിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവികൾ ഭ്രമിക്കാനും നരകവേദനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും ഇതാണ് മാർഗ്ഗം.
സ്ത്രിയാ വിരഹിതാ സൃഷ്ടിര് ജന്തൂനാം നോപപദ്യതേ സ്ത്രീജാതിസ്തു പ്രകൃത്യൈവ കൃപണാ ദൈന്യഭാഷിണീ ശാസ്ത്രാലോചനസാമര്ഥ്യമ് ഉജ്ഝിതം താസു വേധസാ
സ്ത്രീകളില്ലാതെ ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി നടക്കില്ല. സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ദയനീയരും ദു:ഖം പറയുന്നവരുമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് സൃഷ്ടാവൻ അവർക്കു കൊടുത്തിട്ടില്ല.
ശാസ്ത്രേഷൂക്തമസംദിഗ്ധം ബഹുവാരം മഹാഫലമ് ദശപുത്രസമാ കന്യാ യാ ന സ്യാച്ഛീലവര്ജിതാ
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ സംശയമില്ലാതെ പലതവണയും വലിയ ഫലമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: നല്ല സ്വഭാവമുള്ള മകൾ പത്ത് മക്കളെക്കാൾ തുല്യമാണ്.
വാക്യമേതത്ഫലഭ്രഷ്ടം പുംസി ഗ്ലാനികരം പരമ് കന്യാ ഹി കൃപണാ ശോച്യാ പിതുര്ദുഃഖവിവര്ധിനീ
എന്നാൽ ഈ വാക്ക് ഫലശൂന്യവും പുരുഷന്മാർക്ക് ദു:ഖം മാത്രമേ നൽകൂ. മകൾ ദയനീയയും ദു:ഖം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
യാപി സ്യാത്പൂര്ണസര്വാഢ്യാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ കിം പുനര്ദുര്ഭഗാ ഹീനാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ
അവൾക്ക് ഭർത്താവും മക്കളും സമ്പത്തും എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഭർത്താവോ മക്കളോ സമ്പത്തോ ഇല്ലാത്ത ദുർഭാഗ്യവതിയുടെ സ്ഥിതി എങ്ങനെയാകും?
ത്വം ചോക്തവാന്സുതായാ മേ ശരീരേ ദോഷസംഗ്രഹമ് അഹോ മുഹ്യാമി ശുഷ്യാമി ഗ്ലാമി സീദാമി നാരദ
നീ എന്റെ മകളുടെ ശരീരത്തിൽ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ. അയ്യോ, ഞാൻ ഭ്രമിച്ചു, ഉണങ്ങുന്നു, ക്ഷീണിക്കുന്നു, തളരുന്നു, നാരദാ.
അയുക്തമഥ വക്തവ്യമ് അപ്രാപ്യമപി സാംപ്രതമ് അനുഗ്രഹേണ മേ ഛിന്ദ്ധി ദുഃഖം കന്യാശ്രയം മുനേ
ഇപ്പോൾ അനുചിതമായതോ പ്രാപിക്കാനാകാത്തതോ പറയുന്നത് ശരിയല്ല. ദയവായി, മഹർഷേ, എന്റെ മകളിലൂടെ വന്ന ഈ ദു:ഖം നീ ദയയാൽ അകറ്റണം.
പരിച്ഛിന്നേ ഽപ്യസംദിഗ്ധേ മനഃ പരിഭവാശ്രയമ് തൃഷ്ണാ മുഷ്ണാതി നിഷ്ണാതാ ഫലലോഭാശ്രയാശുഭാ
മനസ്സ് വ്യക്തവും സംശയമില്ലാത്തതും ആയാലും, അപമാനത്തിന് ഇടയാകും. ഫലലോഭത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന തൃഷ്ണ, മനസ്സിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.
സ്ത്രീണാം ഹി പരമം ജന്മ കുലാനാമുഭയാത്മനാമ് ഇഹാമുത്ര സുഖായോക്തം സത്പതിപ്രാപ്തിസംജ്ഞിതമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതമായ ജനനം, whether ഉന്നതകുലം അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ കുടുംബം ആയാലും, ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും സുഖത്തിനായാണ്, നല്ല ഭർത്താവിനെ പ്രാപിക്കുന്നതായാണ് പറയുന്നത്.
ദുര്ലഭഃ സത്പതിഃ സ്ത്രീണാം വിഗുണോ ഽപി പതിഃ കില ന പ്രാപ്യതേ വിനാ പുണ്യൈഃ പതിര്നാര്യാ കദാചന
സ്ത്രീകൾക്ക് നല്ല ഭർത്താവ് കിട്ടുന്നത് വളരെ ദുർലഭമാണ്. ഗുണമില്ലാത്ത ഭർത്താവും കിട്ടാൻ കഷ്ടമാണ്. പുണ്യം ഇല്ലാതെ സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവ് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
യതോ നിഃസാധനോ ധര്മഃ പരിമാണോജ്ഝിതാ രതിഃ ധനം ജീവിതപര്യാപ്തം പത്യൌ നാര്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
എവിടെയും ധർമ്മം ഉപാധികളില്ലാതെ, ആനന്ദം അതിരില്ലാതെ, സമ്പത്ത് ജീവിക്കാൻ മാത്രം മതിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാര്യയുടെ ആധാരം ഭർത്താവിലാണ് ഉറപ്പുള്ളത്.
നിര്ധനോ ദുര്ഭഗോ മൂര്ഖഃ സര്വലക്ഷണവര്ജിതഃ ദൈവതം പരമം നാര്യാഃ പതിരുക്തഃ സദൈവ ഹി
ധനം ഇല്ലാത്തവൻ, ദുർഭാഗ്യവാൻ, മണ്ടൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ—ഇവനെയാണ് ദേവന്മാർ എപ്പോഴും സ്ത്രീക്ക് പരമമായ ഭർത്താവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ത്വയാ ചോക്തം ഹി ദേവര്ഷേ ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിഃ കില ഏതദ്ദൌര്ഭാഗ്യമതുലമ് അസംഖ്യം ഗുരു ദുഃസഹമ്
ദൈവമുനിവരേ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്—ഇവൾക്ക് ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്. ഈ അപൂർവമായ ദുർഭാഗ്യം എണ്ണാനാവാത്തതും ഭാരവുമുള്ളതും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
ചരാചരേ ഭൂതസര്ഗേ യദദ്യാപി ച നോ മുനേ ന സ ജാത ഇതി ബ്രൂഷേ തേന മേ വ്യാകുലം മനഃ
ചലിക്കുന്നവയിലും അചലങ്ങളിലുമുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ പോലും ഇന്നും അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മനസ്സ് അതിയായി കലങ്ങുന്നത്, മുനിവരേ.
മനുഷ്യദേവജാതീനാം ശുഭാശുഭനിവേദകമ് ലക്ഷണം ഹസ്തപാദാദൌ വിഹിതൈര്ലക്ഷണൈഃ കില
മനുഷ്യരിലും ദേവന്മാരിലും, നല്ലതും ചീത്തയുമായ ഫലങ്ങൾ അറിയാൻ കൈകാലുകളിലുളള ലക്ഷണങ്ങളാണ് സൂചനയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
സേയമ് ഉത്താനഹസ്തേതി ത്വയോക്താ മുനിപുംഗവ ഉത്താനഹസ്തതാ പ്രോക്താ യാചതാമേവ നിത്യദാ
മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതുപോലെ ഇവളെ 'മുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ കൈകൾ ഉള്ളവൾ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എപ്പോഴും യാചകരിൽ മാത്രമേ ഇത്തരത്തിലുള്ള കൈകൾ കാണപ്പെടൂ.
ശുഭോദയാനാം ധന്യാനാം ന കദാചിത്പ്രയച്ഛതാമ് സ്വഛായയാസ്യാശ്ചരണൌ ത്വയോക്തൌ വ്യഭിചാരിണൌ
ശുഭജന്മവും ഭാഗ്യവും ഉള്ളവർ, ഒരിക്കലും മറ്റൊരാൾക്ക് ഒന്നും നൽകാത്തവർ—ഇവരുടെ കാലുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം നിഴലിൽ വ്യഭിചാരിണിയാണെന്ന് നിങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
തത്രാപി ശ്രേയസാം ഹ്യാശാ മുനേ ന പ്രതിഭാതി നഃ ശരീരലക്ഷണാശ്ചാന്യേ പൃഥക്ഫലനിവേദിനഃ
അവിടെയും, മുനിവരേ, നല്ലതിന്റെ പ്രതീക്ഷ ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നില്ല; ശരീരത്തിലെ മറ്റു ലക്ഷണങ്ങൾ വേറിട്ട ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
സൌഭാഗ്യധനപുത്രായുഃ പതിലാഭാനുശംസനമ് തൈശ്ച സര്വൈര്വിഹീനേയം ത്വമാത്ഥ മുനിപുംഗവ
ഭാഗ്യം, സമ്പത്ത്, പുത്രൻ, ആയുസ്സ്, ഭർത്താവിനെ ലഭിക്കുക—ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ എല്ലാം ഇവളിൽ ഇല്ലെന്ന്, മുനിശ്രേഷ്ഠാ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്.
ത്വം മേ സര്വം വിജാനാസി സത്യവാഗസി ചാപ്യതഃ മുഹ്യാമി മുനിശാര്ദൂല ഹൃദയം ദീര്യതീവ മേ
നീ എനിക്ക് എല്ലാം അറിയുന്നവനും സത്യം മാത്രം പറയുന്നവനുമാണ്. മുനിശാർദൂലാ, ഞാൻ അതിയായി ആശങ്കയിലായിരിക്കുന്നു; എന്റെ ഹൃദയം പൊട്ടുന്നപോലെയാണ്.
ഇത്യുക്ത്വാ വിരതഃ ശൈലോ മഹാദുഃഖവിചാരണാത് ശ്രുത്വൈതദഖിലം തസ്മാച് ഛൈലരാജമുഖാമ്ബുജാത് സ്മിതപൂര്വമുവാചേദം നാരദോ ദേവചോദിതഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, മഹാദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് ശൈലൻ നിർത്തി. പർവ്വതരാജാവിന്റെ മുഖകമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ദേവന്മാരുടെ പ്രേരണയിൽ നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പറഞ്ഞു.
ഹര്ഷസ്ഥാനേ ഽപി മഹതി ത്വയാ ദുഃഖം നിരൂപ്യതേ അപരിച്ഛിന്നവാക്യാര്ഥേ മോഹം യാസി മഹാഗിരേ
വലിയ സന്തോഷം ഉള്ളിടത്തിലും നീ ദു:ഖം മാത്രം കാണിക്കുന്നു; നിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം വ്യക്തമല്ലാതെ നീ മോഹത്തിലാവുന്നു, മഹാപർവ്വതമേ.
ഇമാം ശൃണു ഗിരം മത്തോ രഹസ്യപരിനിഷ്ഠിതാമ് സമാഹിതോ മഹാശൈല മയോക്തസ്യ വിചാരണേ
എനിക്ക് നിന്നോട് രഹസ്യമായി ഉറപ്പുള്ള ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ, മഹാശൈലാ, ഞാൻ പറഞ്ഞ കാര്യത്തിൽ മനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിക്കണം.
ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിര്ദേവ്യാ യന്മയോക്തം ഹിമാചല ന സ ജാതോ മഹാദേവോ ഭൂതഭവ്യഭവോദ്ഭവഃ ശരണ്യഃ ശാശ്വതഃ ശാസ്താ ശംകരഃ പരമേശ്വരഃ
ഹിമാചലാ, ഞാൻ പറഞ്ഞത്—ഇവൾക്ക് ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നത്—അത് മഹാദേവൻ, ഭൂതഭവ്യഭവത്തിന്റെ ആധാരം, ശരണം, ശാശ്വതൻ, ഗുരു, ശങ്കരൻ, പരമേശ്വരൻ, ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നതാണു.