കിംചിത്കമ്പിതമൂര്ധാ തു വാക്യം നോവാച കിംചന തതഃ പുനരുവാചേദം വാക്യം മാതാ സുതാം തദാ
അവളുടെ തല അല്പം വിറയച്ചു, ഒരു വാക്കും പറഞ്ഞു ഇല്ല. പിന്നെ അമ്മ വീണ്ടും മകളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
വത്സേ വന്ദയ ദേവര്ഷിം തതോ ദാസ്യാമി തേ ശുഭമ് രത്നക്രീഡനകം രമ്യം സ്ഥാപിതം യച്ചിരം മയാ
'മകളേ, ദേവർഷിയെ വന്ദനം ചെയ്യു. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഞാൻ നീണ്ട കാലമായി സൂക്ഷിച്ച മനോഹരമായ രത്നം ചാർത്തിയ കളിപ്പാട്ടം നിനക്കു തരാം.'
ഇത്യുക്താ തു തതോ വേഗാദ് ഉദ്ധൃത്യ ചരണൌ തദാ വവന്ദേ മൂര്ധ്നി സംധായ കരപങ്കജകുഡ്മലമ്
അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൾ ഉടനെ എഴുന്നേറ്റ്, കമലദളപോലുള്ള കൈകൾ ഗുരുവിന്റെ കാലിൽ വെച്ച്, തല തൊട്ടു വന്ദനം ചെയ്തു.
കൃതേ തു വന്ദനേ തസ്യാ മാതാ സഖീമുഖേന തു ചോദയാമാസ ശനകൈസ് തസ്യാഃ സൌഭാഗ്യശംസിനാമ്
അവൾ വന്ദനം ചെയ്തതിനു ശേഷം, അമ്മ സ്നേഹിതിമാരുടെ മുഖാന്തിരം അവളുടെ ഭാഗ്യത്തെ പ്രശംസിച്ചവരെ ശാന്തമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.
ശരീരലക്ഷണാനാം തു വിജ്ഞാനായ തു കൌതുകാത് സ്ത്രീസ്വഭാവാദ്യദ്ദുഹിതുശ് ചിന്താം ഹൃദി സമുദ്വഹന്
മകളുടെ ശരീരത്തിലെ ലക്ഷണങ്ങൾ അറിയാൻ ഉത്സുകതകൊണ്ടും സ്ത്രീസ്വഭാവം കൊണ്ടും, അമ്മ ഹൃദയത്തിൽ ആലോചനയുമായി നിന്നു.
ജ്ഞാത്വാ തദിങ്ഗിതം ശൈലോ മഹിഷ്യാ ഹൃദയേന തു അനുദ്ഗീര്ണോ ഽക്ഷതിര്മേനേ രമ്യമേതദുപസ്ഥിതമ്
ഭാര്യയുടെ മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം മനസ്സിലാക്കി, പർവതരാജാവ് ഒന്നും പറയാതെ തന്നെ ഇതെല്ലാം മനോഹരമായതായി കരുതി.
ചോദിതഃ ശൈലമഹിഷീസഖ്യാ മുനിവരസ്തദാ സ്മിതാനനോ മഹാഭാഗോ വാക്യം പ്രോവാച നാരദഃ
പർവതരാജ്ഞിയുടെ സ്നേഹിതിയുടെ പ്രേരണയാൽ, മഹർഷിയായ നാരദൻ പുഞ്ചിരിയോടെ പർവതരാജാവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിര്ഭദ്രേ ലക്ഷണൈശ്ച വിവര്ജിതാ ഉത്താനഹസ്താ സതതം ചരണൈര്വ്യഭിചാരിഭിഃ സ്വഛായയാ ഭവിഷ്യേയം കിമന്യദ്ബഹു ഭാഷ്യതേ
'സൗമ്യേ, ഇവൾക്കു ഭർത്താവെന്നതിനു യോജ്യനായവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ല; ശുഭലക്ഷണങ്ങൾ ഇല്ല. കൈകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും തുറന്നിരിക്കുന്നു, കാലുകൾ സ്ഥിരതയില്ല; സ്വന്തം നിഴലിൽ മാത്രമേ ഇവൾ ജീവിക്കുകയുള്ളൂ. ഇതിൽ കൂടുതൽ പറയാനില്ല.'
ശ്രുത്വൈതത്സംഭ്രമാവിഷ്ടോ ധ്വസ്തധൈര്യോ മഹാബലഃ നാരദം പ്രത്യുവാചാഥ സാശ്രുകണ്ഠോ മഹാഗിരിഃ
ഇത് കേട്ടു വലിയ ആശങ്കയിലും ഭയത്തിലും ആകി, ധൈര്യം തകര്ന്ന മഹാബലനായ മഹാഗിരി, കണ്ണുനിറഞ്ഞ സ്വരത്തിൽ നാരദനോട് പറഞ്ഞു.
സംസാരസ്യാതിദോഷസ്യ ദുര്വിജ്ഞേയാ ഗതിര്യതഃ സൃഷ്ട്യാം ചാവശ്യഭാവിന്യാം കേനാപ്യതിശയാത്മനാ
സാംസാരിക ജീവിതം വളരെ ദോഷപൂർണ്ണവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഠിനവുമാണ്. സൃഷ്ടി അനിവാര്യമായതിനാൽ, അതിനെ ഒരുപാട് അത്ഭുതകരമായ ശക്തിയുള്ളവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
കര്ത്രാ പ്രണീതാ മര്യാദാ സ്ഥിതാ സംസാരിണാമിയമ് യോ ജായതേ ഹി യദ്ബീജോ ജനിതുഃ സ ഹ്യസാര്ഥകഃ
സൃഷ്ടാവൻ സാംസാരിക ജീവികൾക്ക് ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിത്തിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നതിനു സൃഷ്ടാവൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ ജനനം അർത്ഥശൂന്യമാണ്.
ജനിതാ ചാപി ജാതസ്യ ന കശ്ചിദിതി യത്സ്ഫുടമ് സ്വകര്മണൈവ ജായന്തേ വിവിധാ ഭൂതജാതയഃ
ജനിച്ചവർക്കു യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടാവൻ ആരുമില്ലെന്നത് വ്യക്തമാണ്. ജീവികൾ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ തന്നെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി ജനിക്കുന്നു.
അണ്ഡജോ ഹ്യണ്ഡജാജ്ജാതഃ പുനര്ജായേത മാനവഃ മാനുഷാച്ച സരീസൃപ്യാം മനുഷ്യത്വേന ജായതേ
അണ്ടിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നവൻ മറ്റൊരു അണ്ടിൽ നിന്നു തന്നെ ജനിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ വീണ്ടും മനുഷ്യനായി ജനിക്കാം, മനുഷ്യനിൽ നിന്നു പാമ്പ് പോലുള്ളവയിലും മനുഷ്യസ്വഭാവം കൊണ്ടു ജനനം നടക്കുന്നു.
തത്രാപി ജാതൌ ശ്രേഷ്ഠായാം ധര്മസ്യോത്കര്ഷണേന തു അപുത്രജന്മിനഃ ശേഷാഃ പ്രാണിനഃ സമവസ്ഥിതാഃ
ഈ ജനനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതമായത് ധർമ്മത്തിൽ ഉന്നതത്വം നേടുന്നതിലൂടെയാണ്. മക്കളില്ലാത്തവരായി ശേഷിക്കുന്നവരാണ് മറ്റു ജീവികൾ.
മനുജാസ്തത്ര ജായന്തേ യതോ ന ഗൃഹധര്മിണഃ ക്രമേണാശ്രമസംപ്രാപ്തിര് ബ്രഹ്മചാരിവ്രതാദനു
അവരിൽ, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മം പാലിക്കാത്ത മനുഷ്യർ ജനിക്കുന്നു. അവർ ക്രമമായി ബ്രഹ്മചാര്യവ്രതം തുടങ്ങി വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
തസ്യ കര്തുര്നിയോഗേന സംസാരോ യേന വര്ധിതഃ സംസാരസ്യ കുതോ വൃദ്ധിഃ സര്വേ സ്യുര്യദതിഗ്രഹാഃ
സാംസാരിക ജീവിതം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവന്റെ ആജ്ഞയാൽ ഇതൊക്കെ നടക്കുന്നു. എല്ലാവരും അതിയായി നിയന്ത്രിതരായാൽ, ലോകം എങ്ങനെ വളരും?
അതഃ കര്ത്രാ തു ശാസ്ത്രേഷു സുതലാഭഃ പ്രശംസിതഃ പ്രാണിനാം മോഹനാര്ഥായ നരകത്രാണസംശ്രയാത്
അതിനാൽ, സൃഷ്ടാവൻ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ മക്കളെ പ്രാപിക്കുന്നത് പ്രശംസിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവികൾ ഭ്രമിക്കാനും നരകവേദനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും ഇതാണ് മാർഗ്ഗം.
സ്ത്രിയാ വിരഹിതാ സൃഷ്ടിര് ജന്തൂനാം നോപപദ്യതേ സ്ത്രീജാതിസ്തു പ്രകൃത്യൈവ കൃപണാ ദൈന്യഭാഷിണീ ശാസ്ത്രാലോചനസാമര്ഥ്യമ് ഉജ്ഝിതം താസു വേധസാ
സ്ത്രീകളില്ലാതെ ജീവികളുടെ സൃഷ്ടി നടക്കില്ല. സ്ത്രീകൾ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ ദയനീയരും ദു:ഖം പറയുന്നവരുമാണ്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാനുള്ള കഴിവ് സൃഷ്ടാവൻ അവർക്കു കൊടുത്തിട്ടില്ല.
ശാസ്ത്രേഷൂക്തമസംദിഗ്ധം ബഹുവാരം മഹാഫലമ് ദശപുത്രസമാ കന്യാ യാ ന സ്യാച്ഛീലവര്ജിതാ
ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ സംശയമില്ലാതെ പലതവണയും വലിയ ഫലമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: നല്ല സ്വഭാവമുള്ള മകൾ പത്ത് മക്കളെക്കാൾ തുല്യമാണ്.
വാക്യമേതത്ഫലഭ്രഷ്ടം പുംസി ഗ്ലാനികരം പരമ് കന്യാ ഹി കൃപണാ ശോച്യാ പിതുര്ദുഃഖവിവര്ധിനീ
എന്നാൽ ഈ വാക്ക് ഫലശൂന്യവും പുരുഷന്മാർക്ക് ദു:ഖം മാത്രമേ നൽകൂ. മകൾ ദയനീയയും ദു:ഖം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവളുമാണ്.
യാപി സ്യാത്പൂര്ണസര്വാഢ്യാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ കിം പുനര്ദുര്ഭഗാ ഹീനാ പതിപുത്രധനാദിഭിഃ
അവൾക്ക് ഭർത്താവും മക്കളും സമ്പത്തും എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ പോലും, ഭർത്താവോ മക്കളോ സമ്പത്തോ ഇല്ലാത്ത ദുർഭാഗ്യവതിയുടെ സ്ഥിതി എങ്ങനെയാകും?
ത്വം ചോക്തവാന്സുതായാ മേ ശരീരേ ദോഷസംഗ്രഹമ് അഹോ മുഹ്യാമി ശുഷ്യാമി ഗ്ലാമി സീദാമി നാരദ
നീ എന്റെ മകളുടെ ശരീരത്തിൽ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ. അയ്യോ, ഞാൻ ഭ്രമിച്ചു, ഉണങ്ങുന്നു, ക്ഷീണിക്കുന്നു, തളരുന്നു, നാരദാ.
അയുക്തമഥ വക്തവ്യമ് അപ്രാപ്യമപി സാംപ്രതമ് അനുഗ്രഹേണ മേ ഛിന്ദ്ധി ദുഃഖം കന്യാശ്രയം മുനേ
ഇപ്പോൾ അനുചിതമായതോ പ്രാപിക്കാനാകാത്തതോ പറയുന്നത് ശരിയല്ല. ദയവായി, മഹർഷേ, എന്റെ മകളിലൂടെ വന്ന ഈ ദു:ഖം നീ ദയയാൽ അകറ്റണം.
പരിച്ഛിന്നേ ഽപ്യസംദിഗ്ധേ മനഃ പരിഭവാശ്രയമ് തൃഷ്ണാ മുഷ്ണാതി നിഷ്ണാതാ ഫലലോഭാശ്രയാശുഭാ
മനസ്സ് വ്യക്തവും സംശയമില്ലാത്തതും ആയാലും, അപമാനത്തിന് ഇടയാകും. ഫലലോഭത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന തൃഷ്ണ, മനസ്സിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു.
സ്ത്രീണാം ഹി പരമം ജന്മ കുലാനാമുഭയാത്മനാമ് ഇഹാമുത്ര സുഖായോക്തം സത്പതിപ്രാപ്തിസംജ്ഞിതമ്
സ്ത്രീകൾക്ക് ഉന്നതമായ ജനനം, whether ഉന്നതകുലം അല്ലെങ്കിൽ സാധാരണ കുടുംബം ആയാലും, ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും സുഖത്തിനായാണ്, നല്ല ഭർത്താവിനെ പ്രാപിക്കുന്നതായാണ് പറയുന്നത്.
ദുര്ലഭഃ സത്പതിഃ സ്ത്രീണാം വിഗുണോ ഽപി പതിഃ കില ന പ്രാപ്യതേ വിനാ പുണ്യൈഃ പതിര്നാര്യാ കദാചന
സ്ത്രീകൾക്ക് നല്ല ഭർത്താവ് കിട്ടുന്നത് വളരെ ദുർലഭമാണ്. ഗുണമില്ലാത്ത ഭർത്താവും കിട്ടാൻ കഷ്ടമാണ്. പുണ്യം ഇല്ലാതെ സ്ത്രീക്ക് ഭർത്താവ് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല.
യതോ നിഃസാധനോ ധര്മഃ പരിമാണോജ്ഝിതാ രതിഃ ധനം ജീവിതപര്യാപ്തം പത്യൌ നാര്യാഃ പ്രതിഷ്ഠിതമ്
എവിടെയും ധർമ്മം ഉപാധികളില്ലാതെ, ആനന്ദം അതിരില്ലാതെ, സമ്പത്ത് ജീവിക്കാൻ മാത്രം മതിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാര്യയുടെ ആധാരം ഭർത്താവിലാണ് ഉറപ്പുള്ളത്.
നിര്ധനോ ദുര്ഭഗോ മൂര്ഖഃ സര്വലക്ഷണവര്ജിതഃ ദൈവതം പരമം നാര്യാഃ പതിരുക്തഃ സദൈവ ഹി
ധനം ഇല്ലാത്തവൻ, ദുർഭാഗ്യവാൻ, മണ്ടൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ—ഇവനെയാണ് ദേവന്മാർ എപ്പോഴും സ്ത്രീക്ക് പരമമായ ഭർത്താവെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.
ത്വയാ ചോക്തം ഹി ദേവര്ഷേ ന ജാതോ ഽസ്യാഃ പതിഃ കില ഏതദ്ദൌര്ഭാഗ്യമതുലമ് അസംഖ്യം ഗുരു ദുഃസഹമ്
ദൈവമുനിവരേ, നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് പറഞ്ഞത്—ഇവൾക്ക് ഭർത്താവ് ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന്. ഈ അപൂർവമായ ദുർഭാഗ്യം എണ്ണാനാവാത്തതും ഭാരവുമുള്ളതും സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതുമാണ്.
ചരാചരേ ഭൂതസര്ഗേ യദദ്യാപി ച നോ മുനേ ന സ ജാത ഇതി ബ്രൂഷേ തേന മേ വ്യാകുലം മനഃ
ചലിക്കുന്നവയിലും അചലങ്ങളിലുമുള്ള സൃഷ്ടിയിൽ പോലും ഇന്നും അവൻ ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് എന്റെ മനസ്സ് അതിയായി കലങ്ങുന്നത്, മുനിവരേ.