താരകോ നാമ ദൈത്യേന്ദ്രഃ സുരകേതുരനിര്ജിതഃ തസ്യാഭാവായ ഭഗവാഞ് ജനയിഷ്യതി ചേശ്വരഃ
താരകൻ എന്ന പേരുള്ള ഒരു അസുരരാജാവുണ്ട്; അവൻ അസുരന്മാരുടെ അഭിമാനവും, ഇതുവരെ ജയിക്കപ്പെടാത്തവനും ആണു. അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഭഗവാൻ ഒരു മകനെ ജനിപ്പിക്കും.
സുതം സ ഭവിതാ തസ്യ താരകസ്യാന്തകാരകഃ ശംകരസ്യാഭവത്പത്നീ സതീ ദക്ഷസുതാ തു യാ
ആ മകൻ താരകനെ സംഹരിക്കുന്നവനാകും. ശങ്കരന്റെ ഭാര്യയായ സതീ ദക്ഷന്റെ മകളായിരുന്നു.
സാ മൃതാ കുപിതാ ദേവീ കസ്മിംശ്ചിത്കാരണാന്തരേ ഭവിതാ ഹിമശൈലസ്യ ദുഹിതാ ലോകഭാവിനീ
ആ ദേവി, മറ്റൊരു കാരണത്താൽ കോപിച്ചു മരിച്ചു. അവൾ ലോകത്തിന് നല്ലതുണ്ടാക്കാൻ ഹിമപർവ്വതന്റെ മകളായി ജനിക്കും.
വിരഹേണ ഹരസ്തസ്യാ മത്വാ ശൂന്യം ജഗത്ത്രയമ് തപസ്യന്ഹിമശൈലസ്യ കന്ദരേ സിദ്ധസേവിതേ
അവളിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഹരൻ മൂന്നു ലോകവും ശൂന്യമായതായി കരുതി, സിദ്ധന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന ഹിമപർവ്വതത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ തപസ്സു ചെയ്യുന്നു.
പ്രതീക്ഷമാണസ്തജ്ജന്മ കംചിത്കാലം നിവത്സ്യതി തയോഃ സുതപ്തതപസോര് ഭവിതാ യോ മഹാബലഃ
അവളുടെ ജനനത്തിനായി ഹരൻ കുറേ നാളുകൾ അവിടെ കാത്തിരിക്കും. ഇരുവരുടെയും കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ ഒരു മഹാബലശാലി ജനിക്കും.
സ ഭവിഷ്യതി ദൈത്യസ്യ താരകസ്യ വിനാശകഃ ജാതമാത്രാ തു സാ ദേവീ സ്വല്പസംജ്ഞാ ച ഭാമിനീ
അവൻ താരകനെ സംഹരിക്കുന്നവനാകും. ആ ദേവി ജനിച്ച ഉടനെ, പ്രകാശമുള്ളവളായിട്ടും അവള്ക്ക് ബോധം കുറവായിരിക്കും.
വിരഹോത്കണ്ഠിതാ ഗാഢം ഹരസംഗമലാലസാ തയോഃ സുതപ്തതപസോഃ സംയോഗഃ സ്യാച്ഛുഭാനനേ
വേർപാടിൽ വല്ലാതെ വേദനിച്ചു, ഹരനോടു ചേരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഇരുവരുടെയും കഠിനതപസ്സിന് ശേഷം അവർക്കിടയിൽ ഐക്യം സംഭവിക്കും, ഭദ്രയായവളേ.
തതസ്താഭ്യാം തു ജനിതഃ സ്വല്പോ വാക്കലഹോ ഭവേത് തതോ ഽപി സംശയോ ഭൂയസ് താരകം പ്രതി ദൃശ്യതേ
അതിനുശേഷം ഇരുവര്ക്കിടയിൽ ചെറിയൊരു വാക്ക് തർക്കം ഉണ്ടാകാം; അതിൽ നിന്ന് താരകനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സംശയം ഉയരും.
തയോഃ സംയുക്തയോസ്തസ്മാത് സുരതാസക്തികാരണേ വിഘ്നസ്ത്വയാ വിധാതവ്യോ യഥാ താഭ്യാം തഥാ ശൃണു
അതിനാൽ, അവർ ഐക്യമായപ്പോൾ, അവർക്കുള്ള ആനന്ദത്തിൽ നീ ഒരു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കണം, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ സംഭവിക്കേണ്ടതിന്ന് — കേൾക്കു.
ഗര്ഭസ്ഥാനേ ച തന്മാതുഃ സ്വേന രൂപേണ രഞ്ജയ തതോ വിഹായ ശര്വസ്താം വിശ്രാന്തോ നര്മപൂര്വകമ്
ആ അമ്മയുടെ ഗർഭത്തിൽ നീ നിന്റെ രൂപത്തിൽ അവളെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം; പിന്നെ ശർവ്വൻ അവളെ വിട്ട് കളിച്ചുകൊണ്ട് വിശ്രമിക്കും.
ഭര്ത്സയിഷ്യതി താം ദേവീം തതഃ സാ കുപിതാ സതീ പ്രയാസ്യതി തപശ്ചര്തും തത്തസ്മാത്തപസേ പുനഃ
അവൻ ആ ദേവിയെ ശപിക്കും; അതിനാൽ കോപിച്ച സതീ വീണ്ടും തപസ്സു ചെയ്യാൻ പുറപ്പെടും.
ജനയിഷ്യതി യം ശര്വാ ദയിതദ്യുതിമണ്ഡിതമ് സ ഭവിഷ്യതി ഹന്താ വൈ സുരാരീണാമസംശയമ്
ശർവ്വൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശം ഉള്ളവനെ ജനിപ്പിക്കും; അവൻ ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെ നിർബന്ധമായും സംഹരിക്കും.
ത്വയാപി ദാനവാ ദേവി ഹന്തവ്യാ ലോകദുര്ജയാഃ യാവച്ച ന സതീ ദേഹസംക്രാന്തഗുണസംചയാ
ദേവതേ, നീയും ലോകത്തിൽ ജയിക്കാനാകാത്ത ദാനവരെ കൊല്ലണം, സതീ ദേഹത്തിൽ ഗുണങ്ങൾ സമ്പാദിക്കുവോളം.
തത്സംഗമേന താവത്ത്വം ദൈത്യാന്ഹന്തും ന ശക്ഷ്യസേ ഏവം കൃതേ തപസ്തപ്ത്വാ സൃഷ്ടിസംഹാരകാരിണീ
അവരുടെ ഐക്യം വരുന്നതുവരെ നീ ദാനവരെ കൊല്ലാൻ കഴിയില്ല; അതിനു ശേഷം തപസ്സു ചെയ്തു സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും ചെയ്യുന്നവളാവും.
സമാപ്തനിയമാ ദേവീ യദാ ചോമാ ഭവിഷ്യതി തദാ സ്വമേവ തദ്രൂപം ശൈലജാ പ്രതിപത്സ്യതേ
നിയമങ്ങൾ പൂർത്തിയായപ്പോൾ ദേവി ഉമയായാൽ, ശൈലജ അവളുടെ യഥാർത്ഥ രൂപം സ്വാഭാവികമായി സ്വീകരിക്കും.
തനുസ്തവാപി സഹജാ സൈകാനംശാ ഭവിഷ്യതി രൂപാംശേന തു സംയുക്താ ത്വമുമായാം ഭവിഷ്യസി
നിന്റെ ശരീരവും സ്വാഭാവികമായ ഒരു ഭാഗമായിരിക്കും; രൂപത്തിന്റെ ഒരു അംശം കൊണ്ടു നീ ഉമയിൽ നിലകൊള്ളും.
ഏകാനംശേതി ലോകസ്ത്വാം വരദേ പൂജയിഷ്യതി ഭേദൈര്ബഹുവിധാകാരൈഃ സര്വഗാ കാമസാധിനീ
സകലരുടെയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നവളായ വരദായിനിയായ നീ, ലോകം നിന്നെ ഏകാംശയെന്നു വിളിച്ചു, അനേകം രൂപങ്ങളിലെയും ഭേദങ്ങളിലെയും ആരാധിക്കും.
ഓംകാരവക്ത്രാ ഗായത്രീ ത്വമിതി ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ ആക്രാന്തിരൂര്ജിതാകാരാ രാജഭിശ്ച മഹാഭുജൈഃ
ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ നിന്നെ ഓംകാരവദനിയായ ഗായത്രിയെന്നു വിളിക്കും; മഹാശക്തിയുള്ള രാജാക്കന്മാർ നിന്നെ ശക്തിയുടെയും മഹത്വത്തിന്റെയും പ്രതിരൂപമായ് ആദരിക്കും.
ത്വം ഭൂരിതി വിശാം മാതാ ശൂദ്രൈഃ ശൈവീതി പൂജിതാ ക്ഷാന്തിര്മുനീനാമക്ഷോഭ്യാ ദയാ നിയമിനാമിതി
നീ ജനങ്ങളുടെ മാതാവായ ഭൂവെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ശൂദ്രന്മാർ നിന്നെ ശൈവിയെന്നു ആരാധിക്കുന്നു; മുനികൾക്കിടയിൽ നീ ക്ഷമയും അചഞ്ചലതയും, നിയന്ത്രിതരായവർക്കിടയിൽ കരുണയുമാണ്.
ത്വം മഹോപായസംദോഹാ നീതിര്നയവിസര്പിണാമ് പരിച്ഛിത്തിസ്ത്വമര്ഥാനാം ത്വമീഹാ പ്രാണിഹൃച്ഛയാ
നീ മഹത്തായ ഉപായങ്ങളുടെ സമാഹാരവും, വിവേകമുള്ളവരുടെ നയവും, സമ്പത്തിന്റെ വിവേചനവും, ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ള ആഗ്രഹവും ആണു.
ത്വം മുക്തിഃ സര്വഭൂതാനാം ത്വം ഗതിഃ സര്വദേഹിനാമ് ത്വം ച കീര്തിമതാം കീര്തിസ് ത്വം മൂര്തിഃ സര്വദേഹിനാമ്
സകലഭൂതങ്ങൾക്ക് മോക്ഷവും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഗതിയും നീയാണു; പ്രശസ്തരിൽ കീർത്തിയും, എല്ലാ ജീവികളുടെയും രൂപവും നീ തന്നെയാണ്.
രതിസ്ത്വം രക്തചിത്താനാം പ്രീതിസ്ത്വം ഹൃഷ്ടദര്ശിനാമ് ത്വം കാന്തിഃ കൃതഭൂഷാണാം ത്വം ശാന്തിര്ദുഃഖകര്മണാമ്
ആസക്തഹൃദയമുള്ളവർക്ക് ആനന്ദവും, സന്തോഷത്തോടെ കാണുന്നവർക്ക് പ്രീതിയും, അലങ്കരിച്ചവർക്കു ഭംഗിയും, ദുഃഖഭാരമുള്ളവർക്ക് ശാന്തിയും നീയാണു.
ത്വം ഭ്രാന്തിഃ സര്വബോധാനാം ത്വം ഗതിഃ ക്രതുയാജിനാമ് ജലധീനാം മഹാവേലാ ത്വം ച ലീലാ വിലാസിനാമ്
സകലവിദ്യകളിലും നീ ഭ്രമയും, യാഗം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ലക്ഷ്യവും, സമുദ്രങ്ങൾക്ക് മഹാവേളയും, വിനോദം ആസ്വദിക്കുന്നവർക്ക് കളിയുമാണ് നീ.
സംഭൂതിസ്ത്വം പദാര്ഥാനാം സ്ഥിതിസ്ത്വം ലോകപാലിനീ ത്വം കാലരാത്രിര്നിഃശേഷഭുവനാവലിനാശിനീ
സകല വസ്തുക്കളുടെയും ഉത്ഭവവും, ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതും നീയാണു; നീ കാലരാത്രിയായി അനന്തമായ ലോകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു.
പ്രിയകണ്ഠഗ്രഹാനന്ദദായിനീ ത്വം വിഭാവരീ ഇത്യനേകവിധൈര്ദേവി രൂപൈര്ലോകേ ത്വമര്ചിതാ
പ്രിയനോടുള്ള ആലിംഗനത്തിൽ ആനന്ദം പകരുന്ന രാത്രിയായി നീ; അങ്ങനെ, ദേവിയേ, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ ലോകത്തിൽ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു.
യേ ത്വാം സ്തോഷ്യന്തി വരദേ പൂജയിഷ്യന്തി വാപി യേ തേ സര്വകാമാനാപ്സ്യന്തി നിയതാ നാത്ര സംശയഃ
വരദായിനിയായ നിന്നെ ആരെങ്കിലും സ്തുതിച്ചാലോ, പൂജിച്ചാലോ, അവർക്ക് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിർബന്ധമായി ലഭിക്കും; ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
ഇത്യുക്താ തു നിശാ ദേവീ തഥേത്യുക്ത്വാ കൃതാഞ്ജലിഃ ജഗാമ ത്വരിതാ തൂര്ണം ഗൃഹം ഹിമഗിരേഃ പരമ്
അങ്ങനെ ദേവിയായ നിശാ കയ്യുകൂപ്പി 'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞു, വേഗത്തിൽ ഹിമവാന്റെ ഉന്നത ഭവനത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
തത്രാസീനാം മഹാഹര്മ്യേ രത്നഭിത്തിസമാശ്രയാമ് ദദര്ശ മേനാമാപാണ്ഡുച്ഛവിവക്ത്രസരോരുഹാമ്
അവിടെ രത്നഭിത്തികൾ ഉള്ള മഹത്തായ മന്ദിരത്തിൽ, പാണ്ടുരം നിറമുള്ള താമരപോലെയുള്ള മുഖമുള്ള മേനയെ അവൾ കണ്ടു.
കിംചിച് ഛ്യാമമുഖോദഗ്രസ്തനഭാരാവനാമിതാമ് മഹൌഷധിഗണാബദ്ധമന്ത്രരാജനിഷേവിതാമ്
കുറച്ച് കറുത്ത മുഖവും, ഉയർന്ന സ്തനഭാരത്തിൽ താഴ്ന്ന നിലയും, മഹൗഷധികൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, മന്ത്രരാജ്ഞിയുടെ സേവനവും അവളിൽ കാണാം.
ഉദ്വഹത്കനകോന്നദ്ധജീവരക്ഷാമഹോരഗാമ് മണിദീപഗണജ്യോതിര് മഹാലോകപ്രകാശിതേ
പൊന്നും രത്നങ്ങളും ചാർത്തിയ ജീവരക്ഷയ്ക്കുള്ള പാമ്പ് ധരിച്ചവളും, അനേകം മാണിക്ക്യദീപങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ മഹാലോകങ്ങളെപ്പോലെ തെളിഞ്ഞവളുമാണ് അവൾ.