വിപ്രാണാം ക്ഷാലയേത് പാദാവ് അഭിനന്ദ്യ പുനഃ പുനഃ ആസനേഷൂപകൢപ്തേഷു ദര്ഭവത്സു വിധാനവത്
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കാലുകൾ കഴുകി, വീണ്ടും വീണ്ടും ആദരവോടെ സ്വാഗതം ചെയ്ത്, നിർദ്ദേശപ്രകാരം ദർഭപ്പുല്ലിൽ ഇരുത്തണം.
ഉപസ്പൃഷ്ടോദകാന്വിപ്രാന് ഉപവേശ്യാനുമന്ത്രയേത് ദ്വൌ ദൈവേ പിതൃകൃത്യേ ത്രീന് ഏകൈകമുഭയത്ര ച
ജലം തളിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഇരുത്തി ക്ഷണിക്കണം; ദൈവകാര്യത്തിന് രണ്ട് പേരെയും, പിതൃകാര്യത്തിന് മൂന്ന് പേരെയും, ഓരോരുത്തർക്കും അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടിടത്തും ഒരുപോലെ ക്ഷണിക്കാം.
ഭോജയേദീശ്വരോ ഽപീഹ ന കുര്യാദ്വിസ്തരം ബുധഃ ദൈവപൂര്വം നിയോജ്യാഥ വിപ്രാനര്ഘ്യാദിനാ ബുധഃ
ഇവിടെ ഭവാനായാലും ഭക്ഷണം വിപുലമാക്കരുത്; ആദ്യമേ ദൈവകാര്യത്തിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അർഘ്യാദികൾ നൽകി നിയോഗിക്കണം.
അഗ്നൌ കുര്യാദനുജ്ഞാതോ വിപ്രൈര് വിപ്രോ യഥാവിധി സ്വഗൃഹ്യോക്തവിധാനേന കാംസ്യേ കൃത്വാ ചരും തതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ അനുമതി നൽകിയാൽ, സ്വഗൃഹസൂത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അഗ്നികാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, പിന്നീട് കാൻസ്യപാത്രത്തിൽ ചരുവ് തയ്യാറാക്കണം.
അഗ്നീഷോമയമാഭ്യാം തു കുര്യാദാപ്യായനം ബുധഃ ദക്ഷിണാഗ്നൌ പ്രതീതേ വാ യ ഏകാഗ്നിര്ദ്വിജോത്തമഃ
വിദ്വാൻ ആഗ്നേയനും സോമയുമായി ആപ്യായന ക്രിയ നടത്തണം. ഒരാൾക്ക് ഒരു അഗ്നി മാത്രമുണ്ടെങ്കിൽ, ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നി തെളിഞ്ഞശേഷം ആ ചടങ്ങ് നടത്താവുന്നതാണ്.
യജ്ഞോപവീതീ നിര്വര്ത്യ തതഃ പര്യുക്ഷണാദികമ് പ്രാചീനാവീതിനാ കാര്യമ് അതഃ സര്വം വിജാനതാ
യജ്ഞോപവീതം ധരിച്ചതിന് ശേഷം, ജ്ഞാനമുള്ളവൻ വലതുചെവിക്ക് മീതെ യജ്ഞോപവീതം ഇട്ടുകൊണ്ട് എല്ലാ ചൊരിയൽ ചടങ്ങുകളും നിർവഹിക്കണം.
ഷട് ച തസ്മാദ്ധവിഃശേഷാത് പിണ്ഡാന്കൃത്വാ തതോദകമ് ദദ്യാദുദകപാത്രൈസ് തു സതിലം സവ്യപാണിനാ
ഹവിസിന്റെ ശേഷിച്ച ഭാഗത്തിൽ നിന്ന് ആറു പിണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി, വെള്ളം നിറച്ച പാത്രത്തിൽ എള്ള് ചേർത്ത് ഇടതുകൈ ഉപയോഗിച്ച് അർപ്പിക്കണം.
ജാന്വ് ആച്യ സവ്യം യത്നേന ദര്ഭയുക്തോ വിമത്സരഃ വിധായ ലേഖാ യത്നേന നിര്വാപേഷ്വവനേജനമ്
ദർഭ പുല്ല് ഇടതുകാലിനരികിൽ സൂക്ഷ്മതയോടെ വെച്ച്, അസൂയ കൂടാതെ, രേഖകൾ ശ്രദ്ധയോടെ വരച്ചു, ചൊരിയലും ശുദ്ധീകരണവും നിർവഹിക്കണം.
ദക്ഷിണാഭിമുഖഃ കുര്യാത് കരേ ദര്വീം നിധായ വൈ നിധായ പിണ്ഡമ് ഏകൈകം സര്വദര്ഭേഷ്വനുക്രമാത്
ദക്ഷിണദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച്, കരത്തിൽ ദർവി വച്ച്, ഓരോ പിണ്ഡവും ക്രമത്തിൽ എല്ലാ ദർഭപ്പുല്ലുകളിലും വെക്കണം.
നിനയേദഥ ദര്ഭേഷു നാമഗോത്രാനുകീര്തനൈഃ തേഷു ദര്ഭേഷു തം ഹസ്തം വിമൃജ്യാല്ലേപഭാഗിനാമ്
ദർഭപ്പുല്ലുകളിൽ പേരും ഗോത്രവും ഉച്ചരിച്ച്, അവയെ സ്പർശിച്ചശേഷം അർപ്പണത്തിന് അർഹരായവർക്കായി കൈ ശുദ്ധമാക്കണം.
തഥൈവ ച തതഃ കുര്യാത് പുനഃ പ്രത്യവനേജനമ് ഷഡപ്യൃതൂന്നമസ്കൃത്യ ഗന്ധധൂപാര്ഹണാദിഭിഃ
അതുപോലെ വീണ്ടും ശുദ്ധീകരണം നടത്തി, ആറു ঋതുക്കളെ നമസ്കരിച്ചു, സുഗന്ധവും ധൂപവും അർപ്പിക്കണം.
ഏവമാവാഹ്യ തത്സര്വം വേദമന്ത്രൈര്യഥോദിതൈഃ ഏകാഗ്നേരേക ഏവ സ്യാന് നിര്വാപോ ദര്വികാ തഥാ
വേദമന്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം എല്ലാം ആഹ്വാനിച്ചശേഷം, ഒരാൾക്ക് ഒരു അഗ്നി മാത്രമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു അർപ്പണവും ഒരു ദർവിയും മാത്രം മതിയാകും.
തതഃ കൃത്വാന്തരേ ദദ്യാത് പത്നീഭ്യോ ഽന്നം കുശേഷു സഃ തദ്വത്പിണ്ഡാദികേ കുര്യാദ് ആവാഹനവിസര്ജനമ്
ഇതിനു ശേഷം, ഭാര്യമാർക്ക് കുശപ്പുല്ലിൽ അന്നം നൽകി, പിണ്ഡാദികൾക്കും അതുപോലെ ആഹ്വാനവും വിടവാങ്ങലും നിർവഹിക്കണം.
തതോ ഗൃഹീത്വാ പിണ്ഡേഭ്യോ മാത്രാഃ സര്വാഃ ക്രമേണ തു താനേവ വിപ്രാന്പ്രഥമം പ്രാശയേദ്യത്നതോ നരഃ
പിന്നീട്, പിണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ അളവുകളും ക്രമത്തിൽ എടുത്ത് ആദ്യം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ശ്രദ്ധയോടെ നൽകണം.
യസ്മാദന്നാദ്ധൃതാ മാത്രാ ഭക്ഷയന്തി ദ്വിജാതയഃ അന്വാഹാര്യകമ് ഇത്യുക്തം തസ്മാത്തച്ചന്ദ്രസംക്ഷയേ
അന്നത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത അളവുകൾ ദ്വിജന്മാർ കഴിക്കുന്നതിനാൽ അതിനെ 'അന്വാഹാര്യ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇത് ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ നടത്തണം.
പൂര്വം ദത്ത്വാ തു തദ്ധസ്തേ സപവിത്രം തിലോദകമ് തത്പിണ്ഡാഗ്രം പ്രയച്ഛേത സ്വധൈഷാമസ്ത്വിതി ബ്രുവന്
ആദ്യം, അവരുടെ കൈയിൽ പവിത്രം, എള്ള് ചേർത്ത വെള്ളം നൽകി, പിണ്ഡത്തിന്റെ അഗ്രഭാഗം 'സ്വധൈഷാമസ്തു' എന്ന് പറഞ്ഞ് അർപ്പിക്കണം.
വര്ണയന്ഭോജയേദന്നം മിഷ്ടം പൂതം ച സര്വദാ വര്ജയേത്ക്രോധപരതാം സ്മരന്നാരായണം ഹരിമ്
അവരെ വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലായ്പ്പോഴും ശുദ്ധവും മധുരവുമായ അന്നം നൽകണം; ക്രോധമുള്ളവരെ ഒഴിവാക്കി, നാരായണനെ, ഹരിയെ ഓർത്തിരിക്കണം.
തൃപ്താഞ്ജ്ഞാത്വാ തതഃ കുര്യാദ് വികിരന്സാര്വവര്ണികമ് സോദകം ചാന്നമുദ്ധൃത്യ സലിലം പ്രക്ഷിപേദ്ഭുവി
അവർ തൃപ്തരാണെന്ന് അറിഞ്ഞശേഷം, എല്ലാ വർഗ്ഗത്തിനും അന്നം ചിതറിച്ച്, വെള്ളം ചേർത്ത അന്നം എടുത്ത് ഭൂമിയിൽ ഒഴിക്കണം.
ആചാന്തേഷു പുനര്ദദ്യാജ് ജലപുഷ്പാക്ഷതോദകമ് സ്വസ്തിവാചനകം സര്വം പിണ്ഡോപരി സമാഹരേത്
ഭക്ഷണം കഴിഞ്ഞാൽ വീണ്ടും ജലത്തിൽ പൂവും അക്ഷതവും ചേർത്ത്, ശുഭവാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ച്, പിണ്ഡങ്ങളുടെ മുകളിൽ എല്ലാം സമാഹരിക്കണം.
ദേവാദ്യന്തം പ്രകുര്വീത ശ്രാദ്ധനാശോ ഽന്യഥാ ഭവേത് വിസൃജ്യ ബ്രാഹ്മണാംസ്തദ്വത് തേഷാം കൃത്വാ പ്രദക്ഷിണമ്
ദേവതകളിൽ നിന്ന് അവസാനത്തേയ്ക്കു വരെ ചടങ്ങ് നടത്തണം; അല്ലെങ്കിൽ ശ്രാദ്ധം നശിക്കും. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ വിടവാങ്ങിച്ച്, അവരെ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം നടത്തണം.
ദക്ഷിണാം ദിശമാകാങ്ക്ഷന് പിതൄന് യാചേത മാനവഃ ദാതാരോ നോ ഽഭിവര്ധന്താം വേദാഃ സംതതിരേവ ച
ദക്ഷിണദിശയെ ആഗ്രഹിച്ച്, മനുഷ്യൻ പിതാക്കന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം: 'നമ്മുടെ ദാനികൾ വളരട്ടെ, വേദങ്ങളും വംശവും നിലനില്ക്കട്ടെ'.
ശ്രദ്ധാ ച നോ മാ വ്യഗമദ് ബഹു ദേയം ച നോ ഽസ്ത്വിതി അന്നം ച നോ ബഹു ഭവേദ് അതിഥീംശ്ച ലഭേമഹി
'നമ്മുടെ വിശ്വാസം ക്ഷയിക്കരുത്, ധാരാളം ദാനം ചെയ്യാൻ കഴിയട്ടെ, ധാരാളം അന്നം ലഭിക്കട്ടെ, അതിഥികൾ ലഭിക്കട്ടെ'.
യാചിതാരശ്ച നഃ സന്തു മാ ച യാചിഷ്മ കംചന ഏതദസ്ത്വിതി തത്പ്രോക്തമ് അന്വാഹാര്യം തു പാര്വണമ്
നമ്മിൽ നിന്ന് ആരെങ്കിലും ചോദിക്കട്ടെ, പക്ഷേ നമ്മൾ ആരോടും ഒന്നും ചോദിക്കരുത്. ഇതാണ് നിയമം എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പർവ്വദിനത്തിൽ പിതൃകർമ്മത്തിനുള്ള അന്നം ഇപ്രകാരം നല്കണം.
യഥേന്ദുസംക്ഷയേ തദ്വദ് അന്യത്രാപി നിഗദ്യതേ പിണ്ഡാംസ്തു ഗോജവിപ്രേഭ്യോ ദദ്യാദഗ്നൌ ജലേ ഽപി വാ
ചന്ദ്രന്റെ ക്ഷയകാലത്ത് ചെയ്യുന്നപോലെ, മറ്റിടങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു. അന്നബോൾ കാളകൾക്കും, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, അഗ്നിയിലോ വെള്ളത്തിലോ സമർപ്പിക്കണം.
വിപ്രാഗ്രതോ വാ വികിരേദ് വയോഭിര് അഭിവാശയേത് പത്നീ തു മധ്യമം പിണ്ഡം പ്രാശയേദ് വിനയാന്വിതാ
ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അന്നബോൾ വിതറി, അനുഗ്രഹവചനങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് ആദരവോടെ സമർപ്പിക്കണം. ഭാര്യ വിനയപൂർവ്വം മധ്യത്തിലുള്ള അന്നബോൾ കഴിക്കണം.
ആധത്ത പിതരോ ഗര്ഭമ് അത്ര സംതാനവര്ധനമ് താവദുച്ഛേഷണം തിഷ്ഠേദ് യാവദ്വിപ്രാ വിസര്ജിതാഃ
പിതാക്കന്മാർ ഇവിടെ സന്താനവർദ്ധനത്തിനായി വിത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാർ പോയശേഷം മാത്രമേ ശേഷിച്ച അന്നം നീക്കം ചെയ്യാവൂ.
വൈശ്വദേവം തതഃ കുര്യാന് നിവൃത്തേ പിതൃകര്മണി ഇഷ്ടൈഃ സഹ തതഃ ശാന്തോ ഭുഞ്ജീത പിതൃസേവിതമ്
പിതൃകർമ്മം കഴിഞ്ഞാൽ വൈശ്വദേവം നടത്തണം. അതിനുശേഷം ക്ഷണിച്ചവരോടൊപ്പം മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ പിതൃകർമ്മത്തിനുള്ള അന്നം കഴിക്കണം.
പുനര് ഭോജനമധ്വാനം യാനമായാസമൈഥുനമ് ശ്രാദ്ധകൃച്ഛ്രാദ്ധഭുക്ചൈവ സര്വമേതദ്വിവര്ജയേത്
വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കലും, യാത്രയും, കഠിനപ്രയത്നവും, ലൈംഗികസംബന്ധവും, മറ്റൊരു ശ്രാദ്ധം ചെയ്യലും അതിൽ പങ്കെടുക്കലും എല്ലാം ഒഴിവാക്കണം.
സ്വാധ്യായകലഹം ചൈവ ദിവാസ്വപ്നം ച സര്വദാ അനേന വിധിനാ ശ്രാദ്ധം നിരുദ്വാസ്യേഹ നിര്വപേത്
സ്വാധ്യായവും വഴക്കുകളും പകൽ ഉറക്കവും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം. ഈ വിധിയിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യാത്രയാക്കിയാണ് ഇവിടെ ശ്രാദ്ധം നടത്തേണ്ടത്.
കന്യാകുമ്ഭവൃഷസ്ഥേ ഽര്കേ കൃഷ്ണപക്ഷേഷു സര്വദാ യത്ര യത്ര പ്രദാതവ്യം സപിണ്ഡീകരണാത് പരമ് തത്രാനേന വിധാനേന ദേയമ് അഗ്നിമതാ സദാ
കന്ന്യാ, കുംഭം, വൃഷഭം എന്നീ രാശികളിൽ അർക്കൻ ഇരിക്കുമ്പോഴും, കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ എപ്പോഴും, സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം എവിടെയെങ്കിലും അർപ്പണം ചെയ്യേണ്ടിവന്നാൽ, ഈ നിയമപ്രകാരം അഗ്നിയോടൊപ്പം അർപ്പിക്കണം.