അഗ്നീഷോമയമാനാം തു കാര്യമാപ്യായനം ബുധഃ അഗ്ന്യഭാവേ ഽപി വിപ്രസ്യ പ്രാണാവ് അപി ജലേ ഽഥവാ
അഗ്നിസോമീയ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അപ്പ്യായനം ചെയ്യണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ ചെയ്യണം. അഗ്നി ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചും ചെയ്യാം.
അജാകര്ണേ ഽശ്വകര്ണേ വാ ഗോഷ്ഠേ വാ സലിലാന്തികേ പിതൄണാമ് അമ്ബരം സ്ഥാനം ദക്ഷിണാ ദിക്പ്രശസ്യതേ
അജാകർണ്ണമരത്തിൻ കീഴിലും, അശ്വകർണ്ണമരത്തിൻ കീഴിലും, കാളവളപ്പിലും, വെള്ളത്തിനരികിലും, പിതാക്കന്മാർക്കായി ദക്ഷിണദിശയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ സ്ഥലം എന്ന് പറയുന്നു.
പ്രാചീനാവീതമുദകം തിലാഃ സവ്യാങ്ഗമേവ ച ദര്ഭാ മാംസം ച പാഠീനം ഗോക്ഷീരം മധുരാ രസാഃ
കിഴക്കോട്ട് കൈവെച്ച് ഒഴുക്കുന്ന വെള്ളം, എള്ള്, ദർഭ, പാഠീനമത്സ്യം, പശുവിന്റെ പാൽ, മധുരം ഉള്ള രുചികൾ — ഇവ എല്ലാം ഉത്തമമാണ്.
ഖഡ്ഗലോഹാമിഷമധുകുശശ്യാമാകശാലയഃ യവനീവാരമുദ്ഗേക്ഷുശുക്ലപുഷ്പഘൃതാനി ച
കടലോല, മാംസം, തേൻ, കുശ, കറുത്ത ധാന്യങ്ങൾ, അരി, യവം, ഗോതമ്പ്, മുട്ഗം, കരിമ്പ്, വെള്ള പൂക്കൾ, നെയ്യ് —
വല്ലഭാനി പ്രശസ്താനി പിതൄണാമിഹ സര്വദാ ദ്വേഷ്യാണി സമ്പ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രാദ്ധേ വര്ജ്യാനി യാനി തു
ഇവയെല്ലാം പിതാക്കന്മാർക്ക് എപ്പോഴും പ്രിയവും ഉത്തമവുമാണ്. ഇനി ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ട, അവർക്കു ഇഷ്ടമല്ലാത്ത വസ്തുക്കൾ ഞാൻ പറയുന്നു.
മസൂരശണനിഷ്പാവരാജമാഷകുസുമ്ഭികാഃ പദ്മബില്വാര്കധത്തൂരപാരിഭദ്രാടരൂഷകാഃ
മസൂരദൾ, ചണ, നിഷ്പാവം, രാജമാഷ്, കുസുംബം, താമര, ബില്വം, അർക്കം, ദത്തൂര, പാർിഭദ്രം, അടരൂഷകം —
ന ദേയാഃ പിതൃകാര്യേഷു പയശ്ചാജാവികം തഥാ കോദ്രവോദാരചണകാഃ കപിത്ഥം മധുകാതസീ
ഇവയും പിതൃകർമ്മകളിൽ നൽകരുത്. അതുപോലെ ആടിന്റെ പാൽ, കോട്രവം, ഉദാര, ചണകം, കപിത്തം, മധുകം, അതസി — ഇവയും ഒഴിവാക്കണം.
ഏതാന്യപി ന ദേയാനി പിതൃഭ്യഃ പ്രിയമിച്ഛതാ പിതൄന് പ്രീണാതി യോ ഭക്ത്യാ തേ പുനഃ പ്രീണയന്തി തമ്
പിതാക്കന്മാരുടെ അനുകൂല്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇവയും നൽകാൻ പാടില്ല. ഭക്തിയോടെ പിതാക്കന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവരെ അവർ തിരിച്ചും സന്തോഷിപ്പിക്കും.
യച്ഛന്തി പിതരഃ പുഷ്ടിം സ്വര്ഗാരോഗ്യം പ്രജാഫലമ് ദേവകാര്യാദപി പുനഃ പിതൃകാര്യം വിശിഷ്യതേ
പിതാക്കന്മാർ ആഹാരം, സ്വർഗ്ഗം, ആരോഗ്യവും സന്താനസൗഭാഗ്യവും നൽകുന്നു. ദേവന്മാർക്കായി ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾക്കാൾ പിതൃകർമ്മങ്ങൾ അതിലധികം മഹത്വമുള്ളതാണ്.
ദേവതാനാം ച പിതരഃ പൂര്വമാപ്യായനം സ്മൃതമ് ശീഘ്രപ്രസാദാസ്ത്വക്രോധാ നിഃശസ്ത്രാഃ സ്ഥിരസൌഹൃദാഃ
ദേവന്മാരിൽ പിതാക്കന്മാരാണ് ആദ്യം സമ്പൂർണ്ണത നൽകുന്നവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. അവർ വേഗത്തിൽ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവരും, ക്രോധമില്ലാത്തവരും, ആയുധങ്ങളില്ലാത്തവരും, സ്ഥിരമായ സൗഹൃദമുള്ളവരുമാണ്.
ശാന്താത്മാനഃ ശൌചപരാഃ സതതം പ്രിയവാദിനഃ ഭക്താനുരക്താഃ സുഖദാഃ പിതരഃ പൂര്വദേവതാഃ
ശാന്തമായ മനസ്സുള്ളവരും, ശുദ്ധിയിലേർപ്പെട്ടവരും, എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവരും, ഭക്തികളോടു ചേർന്നവരും, സന്തോഷം നൽകുന്നവരും, പിതാക്കന്മാർ ആദിദേവന്മാരാണ്.
ഹവിഷ്മതാമാധിപത്യേ ശ്രാദ്ധദേവഃ സ്മൃതോ രവിഃ ഏതദ്വഃ സര്വമാഖ്യാതം പിതൃവംശാനുകീര്തനമ് പുണ്യം പവിത്രമ് ആയുഷ്യം കീര്തനീയം സദാ നൃഭിഃ
ഹവിസ്സുള്ളവരുടെ കർമ്മങ്ങളിൽ സൂര്യൻ ദേവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പിതൃവർഗ്ഗത്തിന്റെ കഥ മുഴുവനും ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇത് പുണ്യവും ശുദ്ധിയുള്ളതും ആയുസ്സിനും കാരണമാകുന്നതും മനുഷ്യർ എപ്പോഴും പാടേണ്ടതുമാണ്.
ശ്രുത്വൈതത് സര്വമ് അഖിലം മനുഃ പപ്രച്ഛ കേശവമ് ശ്രാദ്ധകാലം ച വിവിധം ശ്രാദ്ധഭേദം തഥൈവ ച
ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം മനു, കേശവനോടു വിവിധ ശ്രാദ്ധകാലങ്ങളും ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത രീതികളും ചോദിച്ചു.
ശ്രാദ്ധേഷു ഭോജനീയാ യേ യേ ച വര്ജ്യാ ദ്വിജാതയഃ കസ്മിന്വാസരഭാഗേ വാ പിതൃഭ്യഃ ശ്രാദ്ധമാചരേത്
ശ്രാദ്ധത്തിൽ ആരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ആരെ ഒഴിവാക്കണം? പിതാക്കന്മാർക്ക് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ട സമയം ഏതാണ്?
കസ്മിന്ദത്തം കഥം യാതി ശ്രാദ്ധം തു മധുസൂദന വിധിനാ കേന കര്തവ്യം കഥം പ്രീണാതി തത്പിതൄന്
മധുസൂദനാ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പിച്ചത് എപ്പോൾ എങ്ങനെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്തുന്നു? ഏത് വിധിയിൽ ചെയ്യണം? അത് എങ്ങനെ പിതാക്കന്മാരെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു?
കുര്യാദഹരഹഃ ശ്രാദ്ധമ് അന്നാദ്യേനോദകേന വാ പയോമൂലഫലൈര് വാപി പിതൃഭ്യഃ പ്രീതിമാവഹന്
ദിവസേനയും അന്നം, വെള്ളം, പാൽ, കിഴങ്ങു, പഴങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; ഇതിലൂടെ പിതാക്കന്മാർ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും.
നിത്യം നൈമിത്തികം കാമ്യം ത്രിവിധം ശ്രാദ്ധമുച്യതേ നിത്യം താവത്പ്രവക്ഷ്യാമി അര്ഘ്യാവാഹനവര്ജിതമ്
നിത്യ, നൈമിത്തിക, കാമ്യ — ഇങ്ങനെ മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള ശ്രാദ്ധങ്ങളാണ്. അതിൽ അർഘ്യവും ആവാഹനവും ഇല്ലാത്ത നിത്യശ്രാദ്ധം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു.
അദൈവം തദ്വിജാനീയാത് പാര്വണം പര്വസു സ്മൃതമ് പാര്വണം ത്രിവിധം പ്രോക്തം ശൃണു താവന്മഹീപതേ
ഇത് ദേവന്മാർക്കായല്ല; പെരുന്നാൾ ദിവസങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നതിന് പാർവണശ്രാദ്ധം എന്നാണ് പറയുന്നത്. പാർവണം മൂന്നു വിധമാണ്; രാജാവേ, അതിനെ കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
പാര്വണേ യേ നിയോജ്യാസ്തു താഞ്ശൃണുഷ്വ നരാധിപ പഞ്ചാഗ്നിഃ സ്നാതകശ്ചൈവ ത്രിസുപര്ണഃ ഷഡങ്ഗവിത്
പാർവണശ്രാദ്ധത്തിന് ഏവരെ നിയോഗിക്കണം എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു, രാജാവേ: അഞ്ചു അഗ്നികൾ സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയവൻ, ത്രിസുപർണ്ണം അറിയുന്നവൻ, ഷഡംഗങ്ങൾ പഠിച്ചവൻ.
ശ്രോത്രിയഃ ശ്രോത്രിയസുതോ വിധിവാക്യവിശാരദഃ സര്വജ്ഞോ വേദവിന്മന്ത്രീ ജ്ഞാതവംശഃ കുലാന്വിതഃ
ശ്രോത്രിയൻ, അവന്റെ മകൻ, വിധിവാക്യങ്ങൾക്കു പരിചയമുള്ളവൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, വേദങ്ങൾക്കും മന്ത്രങ്ങൾക്കും പരിചയമുള്ളവൻ, വംശം അറിയുന്നവൻ, നല്ല കുടുംബത്തിൽ പിറന്നവൻ.
പുരാണവേത്താ ധര്മജ്ഞഃ സ്വാധ്യായജപതത്പരഃ ശിവഭക്തഃ പിതൃപരഃ സൂര്യഭക്തോ ഽഥ വൈഷ്ണവഃ
പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, ധർമ്മത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ, സ്വാധ്യായജപത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ, ശിവഭക്തൻ, പിതൃഭക്തൻ, സൂര്യഭക്തൻ, വിഷ്ണുഭക്തൻ.
ബ്രഹ്മണ്യോ യോഗവിച്ഛാന്തോ വിജിതാത്മാ ച ശീലവാന് ഭോജയേച്ചാപി ദൌഹിത്രം യത്നതഃ സ്വസുഹൃദ്ഗുരൂന്
ബ്രഹ്മണ്യനായവൻ, യോഗത്തിൽ ശാന്തനായവൻ, ആത്മസംയമനം ഉള്ളവൻ, നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവൻ; ദൗഹിത്രനെയും സ്വന്തം സുഹൃത്തുക്കളെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ശ്രദ്ധയോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
വിട്പീതം മാതുലം ബന്ധുമ് ഋത്വിഗാചാര്യസോമപാന് യശ്ച വ്യാകുരുതേ വാക്യം യശ്ച മീമാംസതേ ഽധ്വരമ്
വിദൂഷകൻ, അമ്മാവൻ, ബന്ധു, ഹോത്രികൻ, ആചാര്യൻ, സോമപാനി, വാക്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നവൻ, യാഗം പരിശോധിക്കുന്നവൻ.
സാമസ്വരവിധിജ്ഞശ്ച പങ്ക്തിപാവനപാവനഃ സാമഗോ ബ്രഹ്മചാരീ ച വേദയുക്തോ ഽഥ ബ്രഹ്മവിത്
സാമവേദത്തിലെ സ്വരങ്ങളും വിധികളും അറിയുന്നവൻ, പംക്തി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ, സാമഗൻ, ബ്രഹ്മചാരിയും, വേദപാരായണിയും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയും.
യത്രൈതേ ഭുഞ്ജതേ ശ്രാദ്ധേ തദേവ പരമാര്ഥവത് ഏതേ ഭോജ്യാഃ പ്രയത്നേന വര്ജനീയാന്നിബോധ മേ
ഇവരൊക്കെയും ശ്രാദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്താൽ അതാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം. ഇവരെ ശ്രദ്ധയോടെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം; ഇനി ആരെ ഒഴിവാക്കണം എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു.
പതിതോ ഽഭിശസ്തഃ ക്ലീബഃ പിശുനവ്യങ്ഗരോഗിണഃ കുനഖീ ശ്യാവദന്തശ്ച കുണ്ഡഗോലാശ്വപാലകാഃ
പതിതൻ, കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടവൻ, ശക്തിയില്ലാത്തവൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, ദോഷമുള്ളവൻ, രോഗിയാകുന്നവൻ, മോശം നഖമുള്ളവൻ, കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, പന്നി, കഴുത, കുതിര എന്നിവയെ വളർത്തുന്നവർ.
പരിവിത്തിര്നിയുക്താത്മാ പ്രമത്തോന്മത്തദാരുണാഃ ബൈഡാലീ ബകവൃത്തിശ്ച ദമ്ഭീ ദേവലകാദയഃ
മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്തിലാണ് മനസ്സ് മുഴുവൻ, അശ്രദ്ധയും ഭ്രാന്തും ക്രൂരതയും ഉള്ളവർ, പൂച്ചയും കുരുവിയും പോലെയുള്ള പ്രവൃത്തികളുള്ളവർ, കപടികൾ, ദേവലകന്മാരും മറ്റുള്ളവരും— ഇവരെല്ലാം.
കൃതഘ്നാന്നാസ്തികാംസ് തദ്വന് മ്ലേച്ഛദേശനിവാസിനഃ ത്രിശങ്കുര് ബര്ബരദ്രാവവീതദ്രവിഡകോങ്കണാന്
കൃതഘ്നന്മാർ, ദൈവം ഇല്ലെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവർ, മ്ലേച്ഛദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ, ത്രിശങ്കു, ബാർബരർ, ദ്രാവിഡർ, കൊങ്കണികൾ— ഇവരെയും അങ്ങനെ തന്നെ.
വര്ജയേല്ലിങ്ഗിനഃ സര്വാഞ് ശ്രാദ്ധകാലേ വിശേഷതഃ പൂര്വേദ്യുരപരേദ്യുര്വാ വിനീതാത്മാ നിമന്ത്രയേത്
വ്യത്യസ്ത ചിഹ്നങ്ങളുള്ള എല്ലാ മതഭ്രഷ്ടന്മാരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാദ്ധകാലത്ത്, ഒഴിവാക്കണം. എന്നാൽ, അതിന് മുമ്പോ ശേഷമോ, വിനീതനായവൻ അവരെ ക്ഷണിക്കാം.
നിമന്ത്രിതാന്ഹി പിതര ഉപതിഷ്ഠന്തി താന്ദ്വിജാന് വായുഭൂതാ നു ഗച്ഛന്തി തഥാസീനാനുപാസതേ
ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടാൽ പിതാക്കന്മാർ ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം വരുന്നു; അവർ വായുപോലെ അവിടെ എത്തി, ഇരുന്നവരെ സേവനം ചെയ്യുന്നു.