മന്വന്തരാധികാരേഷു തിഷ്ഠന്തി ഋഷയസ്തു തേ യഥാ ദാവപ്രദഗ്ധേഷു തൃണേഷ്വേവാപരം തൃണമ്
മന്വന്തരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ആ ഋഷിമാർ നിലനിൽക്കും, തീയിൽ കത്തിയ പുല്ലിന് ശേഷം പുതിയ പുല്ല് വളരുന്നതുപോലെ.
വനാനാം പ്രഥമം വൃഷ്ട്യാ തേഷാം മൂലേഷു സമ്ഭവഃ ഏവം യുഗാദ്യുഗാനാം വൈ സംതാനസ്തു പരസ്പരമ്
കാടുകളിൽ ആദ്യമഴ പെയ്യുമ്പോൾ, അവയുടെ വേരുകളിൽ പുതിയ വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്നു. അങ്ങനെ ഓരോ യുഗവും മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുടരുന്നു.
പ്രവര്തതേ ഹ്യവിച്ഛേദാദ് യാവന്മന്വന്തരക്ഷയഃ സുഖമായുര്ബലം രൂപം ധര്മാര്ഥൌ കാമ ഏവ ച
ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം വരെ സന്തോഷം, ആയുസ്സ്, ശക്തി, സൗന്ദര്യം, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആഗ്രഹം എന്നിവ തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിൽക്കും.
യുഗേഷ്വേതാനി ഹീയന്തേ ത്രയഃ പാദാഃ ക്രമേണ തു ഇത്യേഷ പ്രതിസംധിര്വഃ കീര്തിതസ്തു മയാ ദ്വിജാഃ
ഓരോ യുഗത്തിലും ഇവ ക്രമമായി മൂന്നു ഭാഗം വീതം കുറയുന്നു; ഈ ചക്രം ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
ചതുര്യുഗാണാം സര്വേഷാമ് ഏതദേവ പ്രസാധനമ് ഏഷാം ചതുര്യുഗാണാം തു ഗണിതാ ഹ്യേകസപ്തതിഃ
നാലു യുഗങ്ങൾക്കുമുള്ള ക്രമം ഇതാണ്; ഈ നാലു യുഗങ്ങൾക്കായി എഴുപത്തൊന്ന് എന്ന എണ്ണമാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
ക്രമേണ പരിവൃത്താസ്താ മനോരന്തരമുച്യതേ യുഗാഖ്യാസു തു സര്വാസു ഭവതീഹ യദാ ച യത്
ഇവ ക്രമമായി മാറുമ്പോൾ അതിനെ മന്വന്തരം എന്നു പറയുന്നു; യുഗങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും—
തദേവ ച തദന്യാസു പുനസ്തദ്വൈ യഥാക്രമമ് സര്ഗേ സര്ഗേ യഥാ ഭേദാ ഹ്യ് ഉത്പദ്യന്തേ തഥൈവ ച
അത് തന്നെയാണ് മറ്റുള്ള ചക്രങ്ങളിലും യഥാക്രമം വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നത്; ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്.
ചതുര്ദശസു താവന്തോ ജ്ഞേയാ മന്വന്തരേഷ്വിഹ ആസുരീ യാതുധാനീ ച പൈശാചീ യക്ഷരാക്ഷസീ
ഈ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങളിലും അസുരന്മാർ, യാതുധാനികൾ, പൈശാചികൾ, യക്ഷ-രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യുഗേ യുഗേ തദാ കാലേ പ്രജാ ജായന്തി താഃ ശൃണു യഥാകല്പം യുഗൈഃ സാര്ധം ഭവന്തേ തുല്യലക്ഷണാഃ ഇത്യേതല്ലക്ഷണം പ്രോക്തം യുഗാനാം വൈ യഥാക്രമമ്
ഓരോ യുഗത്തിലും യോജിച്ച സമയത്ത് ഈ ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു; ഓരോ കല്പത്തിലും യുഗങ്ങളോടൊപ്പം ഇവ എങ്ങനെ സമാന സ്വഭാവമുള്ളവയാണെന്ന് കേൾക്കൂ. ഇങ്ങനെ യുഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ക്രമമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മന്വന്തരാണാം പരിവര്തനാനി ചിരപ്രവൃത്താനി യുഗസ്വഭാവാത് ക്ഷണം ന സംതിഷ്ഠതി ജീവലോകഃ ക്ഷയോദയാഭ്യാം പരിവര്തമാനഃ
മന്വന്തരങ്ങളുടെ മാറ്റങ്ങൾ വളരെ ദൈർഘ്യമുള്ളവയാണ്; യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കാരണം ജീവികളുടെ ലോകം ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കാറില്ല, ഇടവേളകളിലും ഉയർച്ചകളിലും തുടർച്ചയായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഏതേ യുഗസ്വഭാവാ വഃ പരിക്രാന്താ യഥാക്രമമ് മന്വന്തരാണി യാന്യസ്മിന് കല്പേ വക്ഷ്യാമി താനി ച
ഈ യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി ക്രമത്തിൽ കഴിഞ്ഞു; ഈ കല്പത്തിൽ ഞാൻ പറയുന്ന മന്വന്തരങ്ങളും അതുപോലെയാണ്.
മന്വന്തരാണി യാനി സ്യുഃ കല്പേ കല്പേ ചതുര്ദശ വ്യതീതാനാഗതാനി സ്യുര് യാനി മന്വന്തരേഷ്വിഹ
ഓരോ കല്പത്തിലും പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ അവ ഇവിടെയുള്ള മന്വന്തരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിസ്തരേണാനുപൂര്വ്യാച്ച സ്ഥിതിം വക്ഷ്യേ യുഗേ യുഗേ തസ്മിന്യുഗേ ച സമ്ഭൂതിര് യാസാം യാവച്ച ജീവിതമ്
ഓരോ യുഗത്തിലും ജീവികളുടെ നിലയും, ആ യുഗത്തിൽ അവയുടെ ഉത്ഭവവും ആയുസ്സും ഞാൻ ക്രമമായി വിശദമായി പറയാം.
യുഗമാത്രം തു ജീവന്തി ന്യൂനം തത്സ്യാദ്ദ്വയേന ച ചതുര്ദശസു താവന്തോ ജ്ഞേയാ മന്വന്തരേഷ്വിഹ
അവരുടെയായുസ്സ് ഒരു യുഗം മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ രണ്ട് കുറവാണ്; ഈ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങളിലും അത്രയേ ഉള്ളൂവെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
മനുഷ്യാണാം പശൂനാം ച പക്ഷിണാം സ്ഥാവരൈഃ സഹ തേഷാമായുരുപക്രാന്തം യുഗധര്മേഷു സര്വശഃ
മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ചലനശേഷിയില്ലാത്തവകളും ഉൾപ്പെടെ അവയുടെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻ യുഗങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ പ്രകാരമാണ്.
തഥൈവായുഃ പരിക്രാന്തം യുഗധര്മേഷു സര്വശഃ അസ്ഥിതിം ച കലൌ ദൃഷ്ട്വാ ഭൂതാനാമായുഷശ്ച വൈ
അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആയുസ്സ് യുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ചാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇപ്പോഴത്തെ യുഗത്തിൽ അത് വ്യക്തമാണ്.
പരമായുഃ ശതം ത്വേതന് മാനുഷാണാം കലൌ സ്മൃതമ് ദേവാസുരമനുഷ്യാശ്ച യക്ഷഗന്ധര്വരാക്ഷസാഃ
കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ പരമമായ ആയുസ്സ് നൂറു വർഷം എന്നാണു പറയുന്നത്; ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—
പരിണാഹോച്ഛ്രയേ തുല്യാ ജായന്തേ ഹ കൃതേ യുഗേ ഷണ്ണവത്യങ്ഗുലോത്സേധോ ഹ്യ് അഷ്ടാനാം ദേവയോനിനാമ്
വികസനത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിൽ, അവർ കൃതയുഗത്തിൽ ഒരുപോലെയാണ്; എട്ട് ദൈവവംശജരുടെ ഉയരം തൊണ്ണൂറാറ് ആംഗുലാണ്.
നവാങ്ഗുലപ്രമാണേന നിഷ്പന്നേന തഥാഷ്ടകമ് ഏതത്സ്വാഭാവികം തേഷാം പ്രമാണമധികുര്വതാമ്
ഒൻപത് ആംഗുലം അളവിൽ എട്ട് വർഗ്ഗങ്ങളും അങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു; ഇവർക്ക് സ്വാഭാവികമായ അളവാണ് ഇത്, കൂടുതൽ വലിപ്പം നേടുന്നവർക്കു.
മനുഷ്യാ വര്തമാനാസ്തു യുഗസംധ്യാംശകേഷ്വിഹ ദേവാസുരപ്രമാണം തു സപ്തസപ്താങ്ഗുലം ക്രമാത്
ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യർ യുഗങ്ങളുടെ സംധിക്കാലങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും അളവാണ്; അതായത്, ഏഴു ഏഴു ആംഗുലം വീതം ക്രമത്തിൽ.
ചതുരശീതികൈശ്ചൈവ കലിജൈരങ്ഗുലൈഃ സ്മൃതമ് ആ പാദതലമസ്തകോ നവതാലോ ഭവേത്തു യഃ
കലിയുഗത്തിൽ കാലിന്റെ താളം മുതൽ തലവരെയുളള അളവ് തൊണ്ണൂറ്റിനാലു അങ്ങുലം ആണെന്ന് പറയുന്നു.
സംഹൃത്യാജാനുബാഹുശ്ച ദൈവതൈരഭിപൂജ്യതേ ഗവാം ച ഹസ്തിനാം ചൈവ മഹിഷസ്ഥാവരാത്മനാമ്
മുട്ടിനേടുന്ന കൈകൾ അടുക്കുമ്പോൾ, അത്തരം രൂപം ദേവന്മാരാൽ പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; പശുക്കൾക്കും ആനകൾക്കും മഹിഷികൾക്കും നിലനിൽക്കുന്ന ജീവികൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ.
ക്രമേണൈതേന വിജ്ഞേയേ ഹ്രാസവൃദ്ധീ യുഗേ യുഗേ ഷട്സപ്തത്യങ്ഗുലോത്സേധഃ പശുര് ആകകുദോ ഭവേത്
പ്രതിയുഗത്തെയും വർദ്ധനവും കുറവും ഇതുപോലെ മനസ്സിലാക്കണം; ആകകുട എന്ന മൃഗത്തിന്റെ ഉയരം എഴുപത്താറ് അങ്ങുലം ആണ്.
അങ്ഗുലാനാമഷ്ടശതമ് ഉത്സേധോ ഹസ്തിനാം സ്മൃതഃ അങ്ഗുലാനാം സഹസ്രം തു ദ്വിചത്വാരിംശദങ്ഗുലമ്
ആനകളുടെ ഉയരം നൂറൊമ്പത് അങ്ങുലം ആണെന്ന് പറയുന്നു; അവയ്ക്ക് ആയിരത്തിരുപത്തിരണ്ട് അങ്ങുലം വരെ ഉയരം ഉണ്ടാകാം.
ശതാര്ധമങ്ഗുലാനാം തു ഹ്യ് ഉത്സേധഃ ശാഖിനാം പരഃ മാനുഷസ്യ ശരീരസ്യ സംനിവേശസ്തു യാദൃശഃ
മരങ്ങളുടെ പരമാവധി ഉയരം നൂറിനും അമ്പതിനും അങ്ങുലം ആകുന്നു; മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ ഘടന അതുപോലെയാണ്.
തല്ലക്ഷണം തു ദേവാനാം ദൃശ്യതേ ഽന്വയദര്ശനാത് ബുദ്ധ്യാതിശയസംയുക്തോ ദേവാനാം കായ ഉച്യതേ
ഇത്തരം ലക്ഷണം ദേവന്മാരുടെ വംശത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ശരീരം അത്യന്തം ബുദ്ധിയുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
തഥാ നാതിശയശ്ചൈവ മാനുഷഃ കായ ഉച്യതേ ഇത്യേവ ഹി പരിക്രാന്താ ഭാവാ യേ ദിവ്യമാനുഷാഃ
ഇത്തരം അതിശയങ്ങൾ മനുഷ്യശരീരത്തിൽ ഇല്ലെന്ന് പറയുന്നു; ദൈവീകമോ മാനുഷമോ സ്വഭാവമുള്ളവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
പശൂനാം പക്ഷിണാം ചൈവ സ്ഥാവരാണാം ച സര്വശഃ ഗാവോ ഽജാശ്വാശ്ച വിജ്ഞേയാ ഹസ്തിനഃ പക്ഷിണോ മൃഗാഃ
എല്ലാ മൃഗങ്ങളിലും പക്ഷികളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ജീവികളിലും പശുക്കൾ, ആടുകൾ, കുതിരകൾ, ആനകൾ, പക്ഷികൾ, മാൻ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കണം.
ഉപയുക്താഃ ക്രിയാസ്വേതേ യജ്ഞിയാസ്ത്വിഹ സര്വശഃ യഥാക്രമോപഭോഗാശ്ച ദേവാനാം പശുമൂര്തയഃ
ഇവയെല്ലാം യാഗങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവ ദേവന്മാർക്ക് യഥാക്രമം അനുഭവിക്കാവുന്ന രൂപങ്ങളാണ്.
തേഷാം രൂപാനുരൂപൈശ്ച പ്രമാണൈഃ സ്ഥിരജങ്ഗമാഃ മനോജ്ഞൈസ്തത്ര തൈര്ഭോഗൈഃ സുഖിനോ ഹ്യുപപേദിരേ
സ്ഥാവരജംഗമജീവികളുടെ രൂപത്തിനും അളവിനും അനുസരിച്ച്, ആനന്ദകരമായ അനുഭവങ്ങൾകൊണ്ട് അവർ സന്തോഷം നേടി.