ഉപഭോഗസമര്ഥാനി ഏവം കൃതയുഗാദിഷു ഏവം കൃതസ്യ സംതാനഃ കലേശ്ചൈവ ക്ഷയസ്തഥാ
ഭോഗത്തിനായി അനുയോജ്യമായ ശരീരങ്ങൾ കൃതയുഗാദികളിൽ ഉണ്ടാകും. അങ്ങനെ കൃതയുഗം തുടരും, കലിയുഗത്തിൽ ക്രമേണ ക്ഷയം സംഭവിക്കും.
വിചാരണാത്തു നിര്വേദഃ സാമ്യാവസ്ഥാത്മനാ തഥാ തതശ്ചൈവാത്മസമ്ബോധഃ സമ്ബോധാദ്ധര്മശീലതാ
ചിന്തയിൽ നിന്ന് വിരക്തി ഉണ്ടാകും, മനസ്സിന്റെ സമതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ആത്മബോധം ഉളവാകും. ആത്മബോധത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മനിഷ്ഠയും ഉദിക്കും.
കലിശിഷ്ടേഷു തേഷ്വേവം ജായന്തേ പൂര്വവത്പ്രജാഃ ഭാവിനോ ഽര്ഥസ്യ ച ബലാത് തതഃ കൃതമവര്തത
ഇങ്ങനെ, കലിയുഗത്തിൽ ശേഷിച്ചവരിൽ വീണ്ടും പഴയപോലെ ജനങ്ങൾ ജനിക്കും. ഭാവിയിലെ കാലത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ കൃതയുഗം വീണ്ടും വരും.
അതീതാനാഗതാനി സ്യുര് യാനി മന്വന്തരേഷ്വിഹ ഏതേ യുഗസ്വഭാവാസ്തു മയോക്താസ്തു സമാസതഃ
ഈ മന്വന്തരങ്ങളിൽ നടന്നതും നടക്കാനിരിക്കുന്നതും എല്ലാം, ഈ യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു.
വിസ്തരേണാനുപൂര്വ്യാച്ച നമസ്കൃത്യ സ്വയമ്ഭുവേ പ്രവൃത്തേ തു തതസ്തസ്മിന് പുനഃ കൃതയുഗേ തു വൈ
വിശദമായി ക്രമത്തിൽ സ്വയംഭുവിനെ നമസ്കരിച്ച്, ചക്രം വീണ്ടും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ കൃതയുഗം വീണ്ടും വരും.
ഉത്പന്നാഃ കലിശിഷ്ടേഷു പ്രജാഃ കാര്തയുഗാസ്തഥാ തിഷ്ഠന്തി ചേഹ യേ സിദ്ധാ അദൃഷ്ടാ വിഹരന്തി ച
കലിയുഗത്തിൽ ശേഷിച്ചവർ കൃതയുഗജനങ്ങൾ തന്നെയാണ്. ഇവിടെ തുടരുന്ന, കാണപ്പെടാത്ത സിദ്ധന്മാർ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സഹ സപ്തര്ഷിഭിര്യേ തു തത്ര യേ ച വ്യവസ്ഥിതാഃ ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശഃ ശൂദ്രാ ബീജാര്ഥേ യ ഇഹ സ്മൃതാഃ കാര്തയുഗഭവൈഃ സാര്ധം നിര്വിശേഷാസ്തദാഭവന്
സപ്തർഷിമാരോടൊപ്പം അവിടെ നിലനിൽക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ എന്നിവരും കൃതയുഗജനങ്ങളുമായി ഒരുപോലെയായി.
തേഷാം സപ്തര്ഷയോ ധര്മം കഥയന്തീഹ തേഷു ച
അവർക്കിടയിൽ സപ്തർഷിമാർ ഇവർക്കു ധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നു.
വര്ണാശ്രമാചാരയുതം ശ്രൌതസ്മാര്തവിധാനതഃ ഏവം തേഷു ക്രിയാവത്സു പ്രവര്തന്തീഹ വൈ കൃതേ
വർണ്ണാശ്രമ ആചാരങ്ങൾക്കും വേദികവും സ്മാര്ത്തവിദാനങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച്, ഇവർ ഈ കൃതയുഗത്തിൽ കർമ്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
ശ്രൌതസ്മാര്തസ്ഥിതാനാം തു ധര്മേ സപ്തര്ഷിദര്ശിതേ തേ തു ധര്മവ്യവസ്ഥാര്ഥം തിഷ്ഠന്തീഹ കൃതേ യുഗേ
വേദികവും സ്മാര്ത്തധർമ്മത്തിലും സപ്തർഷിമാർ കാണിച്ചപോലെ നിലനിൽക്കുന്നവർ, കൃതയുഗത്തിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാൻ ഇവിടെ തുടരുന്നു.
മന്വന്തരാധികാരേഷു തിഷ്ഠന്തി ഋഷയസ്തു തേ യഥാ ദാവപ്രദഗ്ധേഷു തൃണേഷ്വേവാപരം തൃണമ്
മന്വന്തരങ്ങളുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ആ ഋഷിമാർ നിലനിൽക്കും, തീയിൽ കത്തിയ പുല്ലിന് ശേഷം പുതിയ പുല്ല് വളരുന്നതുപോലെ.
വനാനാം പ്രഥമം വൃഷ്ട്യാ തേഷാം മൂലേഷു സമ്ഭവഃ ഏവം യുഗാദ്യുഗാനാം വൈ സംതാനസ്തു പരസ്പരമ്
കാടുകളിൽ ആദ്യമഴ പെയ്യുമ്പോൾ, അവയുടെ വേരുകളിൽ പുതിയ വളർച്ച ഉണ്ടാകുന്നു. അങ്ങനെ ഓരോ യുഗവും മറ്റൊന്നിനെ പിന്തുടരുന്നു.
പ്രവര്തതേ ഹ്യവിച്ഛേദാദ് യാവന്മന്വന്തരക്ഷയഃ സുഖമായുര്ബലം രൂപം ധര്മാര്ഥൌ കാമ ഏവ ച
ഒരു മന്വന്തരത്തിന്റെ അവസാനം വരെ സന്തോഷം, ആയുസ്സ്, ശക്തി, സൗന്ദര്യം, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആഗ്രഹം എന്നിവ തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിൽക്കും.
യുഗേഷ്വേതാനി ഹീയന്തേ ത്രയഃ പാദാഃ ക്രമേണ തു ഇത്യേഷ പ്രതിസംധിര്വഃ കീര്തിതസ്തു മയാ ദ്വിജാഃ
ഓരോ യുഗത്തിലും ഇവ ക്രമമായി മൂന്നു ഭാഗം വീതം കുറയുന്നു; ഈ ചക്രം ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
ചതുര്യുഗാണാം സര്വേഷാമ് ഏതദേവ പ്രസാധനമ് ഏഷാം ചതുര്യുഗാണാം തു ഗണിതാ ഹ്യേകസപ്തതിഃ
നാലു യുഗങ്ങൾക്കുമുള്ള ക്രമം ഇതാണ്; ഈ നാലു യുഗങ്ങൾക്കായി എഴുപത്തൊന്ന് എന്ന എണ്ണമാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
ക്രമേണ പരിവൃത്താസ്താ മനോരന്തരമുച്യതേ യുഗാഖ്യാസു തു സര്വാസു ഭവതീഹ യദാ ച യത്
ഇവ ക്രമമായി മാറുമ്പോൾ അതിനെ മന്വന്തരം എന്നു പറയുന്നു; യുഗങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും സമയത്ത് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും—
തദേവ ച തദന്യാസു പുനസ്തദ്വൈ യഥാക്രമമ് സര്ഗേ സര്ഗേ യഥാ ഭേദാ ഹ്യ് ഉത്പദ്യന്തേ തഥൈവ ച
അത് തന്നെയാണ് മറ്റുള്ള ചക്രങ്ങളിലും യഥാക്രമം വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നത്; ഓരോ സൃഷ്ടിയിലും വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്.
ചതുര്ദശസു താവന്തോ ജ്ഞേയാ മന്വന്തരേഷ്വിഹ ആസുരീ യാതുധാനീ ച പൈശാചീ യക്ഷരാക്ഷസീ
ഈ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങളിലും അസുരന്മാർ, യാതുധാനികൾ, പൈശാചികൾ, യക്ഷ-രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
യുഗേ യുഗേ തദാ കാലേ പ്രജാ ജായന്തി താഃ ശൃണു യഥാകല്പം യുഗൈഃ സാര്ധം ഭവന്തേ തുല്യലക്ഷണാഃ ഇത്യേതല്ലക്ഷണം പ്രോക്തം യുഗാനാം വൈ യഥാക്രമമ്
ഓരോ യുഗത്തിലും യോജിച്ച സമയത്ത് ഈ ജീവികൾ ജനിക്കുന്നു; ഓരോ കല്പത്തിലും യുഗങ്ങളോടൊപ്പം ഇവ എങ്ങനെ സമാന സ്വഭാവമുള്ളവയാണെന്ന് കേൾക്കൂ. ഇങ്ങനെ യുഗങ്ങളുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ക്രമമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
മന്വന്തരാണാം പരിവര്തനാനി ചിരപ്രവൃത്താനി യുഗസ്വഭാവാത് ക്ഷണം ന സംതിഷ്ഠതി ജീവലോകഃ ക്ഷയോദയാഭ്യാം പരിവര്തമാനഃ
മന്വന്തരങ്ങളുടെ മാറ്റങ്ങൾ വളരെ ദൈർഘ്യമുള്ളവയാണ്; യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കാരണം ജീവികളുടെ ലോകം ഒരു നിമിഷം പോലും നിലനിൽക്കാറില്ല, ഇടവേളകളിലും ഉയർച്ചകളിലും തുടർച്ചയായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഏതേ യുഗസ്വഭാവാ വഃ പരിക്രാന്താ യഥാക്രമമ് മന്വന്തരാണി യാന്യസ്മിന് കല്പേ വക്ഷ്യാമി താനി ച
ഈ യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കായി ക്രമത്തിൽ കഴിഞ്ഞു; ഈ കല്പത്തിൽ ഞാൻ പറയുന്ന മന്വന്തരങ്ങളും അതുപോലെയാണ്.
മന്വന്തരാണി യാനി സ്യുഃ കല്പേ കല്പേ ചതുര്ദശ വ്യതീതാനാഗതാനി സ്യുര് യാനി മന്വന്തരേഷ്വിഹ
ഓരോ കല്പത്തിലും പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങൾ ഉണ്ടാകും; കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ അവ ഇവിടെയുള്ള മന്വന്തരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വിസ്തരേണാനുപൂര്വ്യാച്ച സ്ഥിതിം വക്ഷ്യേ യുഗേ യുഗേ തസ്മിന്യുഗേ ച സമ്ഭൂതിര് യാസാം യാവച്ച ജീവിതമ്
ഓരോ യുഗത്തിലും ജീവികളുടെ നിലയും, ആ യുഗത്തിൽ അവയുടെ ഉത്ഭവവും ആയുസ്സും ഞാൻ ക്രമമായി വിശദമായി പറയാം.
യുഗമാത്രം തു ജീവന്തി ന്യൂനം തത്സ്യാദ്ദ്വയേന ച ചതുര്ദശസു താവന്തോ ജ്ഞേയാ മന്വന്തരേഷ്വിഹ
അവരുടെയായുസ്സ് ഒരു യുഗം മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ രണ്ട് കുറവാണ്; ഈ പതിനാലു മന്വന്തരങ്ങളിലും അത്രയേ ഉള്ളൂവെന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
മനുഷ്യാണാം പശൂനാം ച പക്ഷിണാം സ്ഥാവരൈഃ സഹ തേഷാമായുരുപക്രാന്തം യുഗധര്മേഷു സര്വശഃ
മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ചലനശേഷിയില്ലാത്തവകളും ഉൾപ്പെടെ അവയുടെ ആയുസ്സ് മുഴുവൻ യുഗങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾ പ്രകാരമാണ്.
തഥൈവായുഃ പരിക്രാന്തം യുഗധര്മേഷു സര്വശഃ അസ്ഥിതിം ച കലൌ ദൃഷ്ട്വാ ഭൂതാനാമായുഷശ്ച വൈ
അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാ ജീവികളുടെയും ആയുസ്സ് യുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ചാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇപ്പോഴത്തെ യുഗത്തിൽ അത് വ്യക്തമാണ്.
പരമായുഃ ശതം ത്വേതന് മാനുഷാണാം കലൌ സ്മൃതമ് ദേവാസുരമനുഷ്യാശ്ച യക്ഷഗന്ധര്വരാക്ഷസാഃ
കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ പരമമായ ആയുസ്സ് നൂറു വർഷം എന്നാണു പറയുന്നത്; ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ, യക്ഷന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—
പരിണാഹോച്ഛ്രയേ തുല്യാ ജായന്തേ ഹ കൃതേ യുഗേ ഷണ്ണവത്യങ്ഗുലോത്സേധോ ഹ്യ് അഷ്ടാനാം ദേവയോനിനാമ്
വികസനത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിൽ, അവർ കൃതയുഗത്തിൽ ഒരുപോലെയാണ്; എട്ട് ദൈവവംശജരുടെ ഉയരം തൊണ്ണൂറാറ് ആംഗുലാണ്.
നവാങ്ഗുലപ്രമാണേന നിഷ്പന്നേന തഥാഷ്ടകമ് ഏതത്സ്വാഭാവികം തേഷാം പ്രമാണമധികുര്വതാമ്
ഒൻപത് ആംഗുലം അളവിൽ എട്ട് വർഗ്ഗങ്ങളും അങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു; ഇവർക്ക് സ്വാഭാവികമായ അളവാണ് ഇത്, കൂടുതൽ വലിപ്പം നേടുന്നവർക്കു.
മനുഷ്യാ വര്തമാനാസ്തു യുഗസംധ്യാംശകേഷ്വിഹ ദേവാസുരപ്രമാണം തു സപ്തസപ്താങ്ഗുലം ക്രമാത്
ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്ന മനുഷ്യർ യുഗങ്ങളുടെ സംധിക്കാലങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും അളവാണ്; അതായത്, ഏഴു ഏഴു ആംഗുലം വീതം ക്രമത്തിൽ.