ഏഷാ കലിയുഗാവസ്ഥാ സംധ്യാംശൌ തു നിബോധത യുഗേ യുഗേ തു ഹീയന്തേ ത്രീംസ്ത്രീന്പാദാംശ്ച സിദ്ധയഃ
ഇതാണ് കഴിയുഗത്തിന്റെ സ്ഥിതി. ഇനി സംധ്യയുടെ ഭാഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൂ: ഓരോ യുഗത്തിലും വിജയത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു.
യുഗസ്വഭാവാഃ സംധ്യാസു അവതിഷ്ഠന്തി പാദതഃ സംധ്യാസ്വഭാവാഃ സ്വാംശേഷു പാദേനൈവാവതസ്ഥിരേ
യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ സംധ്യകളിൽ നാലിലൊന്ന് വീതം നിലനിൽക്കുന്നു; സംധ്യയുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ അവരുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ നാലിലൊന്ന് മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.
ഏവം സംധ്യാംശകേ കാലേ സമ്പ്രാപ്തേ തു യുഗാന്തികേ തേഷാമധര്മിണാം ശാസ്താ ഭൃഗൂണാം ച കുലേ സ്ഥിതഃ
ഇങ്ങനെ സംധ്യയുടെ ഭാഗം അവസാനകാലത്ത് എത്തിയാൽ, ഭൃഗുവംശത്തിൽ ജനിച്ച അധർമികളുടെ ഭരണാധികാരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഗോത്രേണ വൈ ചന്ദ്രമസോ നാമ്നാ പ്രമതിരുച്യതേ കലിസംധ്യാംശഭാഗേഷു മനോഃ സ്വായമ്ഭുവേ ഽന്തരേ
ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും പ്രമതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനും, കഴിയുഗത്തിന്റെ സംധ്യഭാഗത്തും സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ ഇടവേളയിലും ആണവൻ.
സമാസ്ത്രിംശത്തു സമ്പൂര്ണാഃ പര്യടന്വൈ വസുംധരാമ് അശ്വകര്മാ സ വൈ സേനാം ഹസ്ത്യശ്വരഥസംകുലാമ്
മുപ്പത് വർഷം മുഴുവൻ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; കുതിരകളിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവനായി, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ സൈന്യത്തെ നയിച്ചു.
പ്രഗൃഹീതായുധൈര്വിപ്രൈഃ ശതശോ ഽഥ സഹസ്രശഃ സ തദാ തൈഃ പരിവൃതോ മ്ലേച്ഛാന്സര്വാന് നിജഘ്നിവാന്
ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വെച്ച നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവൻ എല്ലാ മ്ലേഛന്മാരെയും നശിപ്പിച്ചു.
സ ഹത്വാ സര്വശശ്ചൈവ രാജാനഃ ശൂദ്രയോനയഃ പാഷണ്ഡാന്സ സദാ സര്വാന് നിഃശേഷാനകരോത്പ്രഭുഃ
അവൻ എല്ലാ ശൂദ്രജന്മരാജാക്കന്മാരെയും പാശണ്ഡന്മാരെയും കൊല്ലുകയും, അവരെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.
അധാര്മികാശ്ച യേ കേചിത് താന്സര്വാന്ഹന്തി സര്വശഃ ഉദീച്യാന്മധ്യദേശാംശ്ച പാര്വതീയാംസ്തഥൈവ ച
അധാർമ്മികരായ എല്ലാവരെയും — വടക്കൻഭാഗത്തെയും, മധ്യദേശത്തെയും, പർവ്വതപ്രദേശത്തെയും — അവൻ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു.
പ്രാച്യാന്പ്രതീച്യാംശ്ച തഥാ വിന്ധ്യപൃഷ്ഠാപരാന്തികാന് തഥൈവ ദാക്ഷിണാത്യാംശ്ച ദ്രവിഡാന്സിംഹലൈഃ സഹ
കിഴക്കൻഭാഗത്തെയും പടിഞ്ഞാറൻഭാഗത്തെയും, വിന്ധ്യപർവ്വതങ്ങൾക്ക് അപ്പുറത്തെയും, ദക്ഷിണഭാഗത്തെയും, ദ്രാവിഡരെയും സിംഹളരെയും കൂടി അവൻ നശിപ്പിച്ചു.
ഗാന്ധാരാന്പാരദാംശ്ചൈവ പഹ്ലവാന്യവനാഞ്ഛകാന് തുഷാരാന്ബര്ബരാഞ്ഛ്വേതാന് ഹലികാന്ദരദാന്ഖസാന്
ഗാന്ധാരന്മാരെയും പരദന്മാരെയും പഹ്ലവരെയും യവനരെയും ശകന്മാരെയും തുഷാരന്മാരെയും ബർബരന്മാരെയും ശ്വേതരെയും ഹലികന്മാരെയും ദരദന്മാരെയും ഖസന്മാരെയും —
ലമ്പകാന് ആന്ധ്രകാംശ്ചാപി ചോരജാതീംസ്തഥൈവ ച പ്രവൃത്തചക്രോ ബലവാഞ് ഛൂദ്രാണാമന്തകൃദ്ബഭൌ
ലമ്പകന്മാരെയും ആന്ധ്രന്മാരെയും കള്ളജാതികളെയും കൂടി, ശക്തനായവൻ ചക്രം പ്രാവർത്തികമാക്കി, ശൂദ്രന്മാരുടെ സംഹാരകനായി.
വിദ്രാവ്യ സര്വഭൂതാനി ചചാര വസുധാമിമാമ് മാനവസ്യ തു വംശേ തു നൃദേവസ്യേഹ ജജ്ഞിവാന്
എല്ലാ ജീവികളും ഒഴിപ്പിച്ച്, അവൻ ഈ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; മനുവിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജദേവനായി അവൻ ഇവിടെ ജനിച്ചു.
പൂര്വജന്മനി വിഷ്ണുശ്ച പ്രമതിര്നാമ വീര്യവാന് സുതഃ സ വൈ ചന്ദ്രമസഃ പൂര്വേ കലിയുഗേ പ്രഭുഃ
മുന്ജന്മത്തിൽ വിഷ്ണുവായും, പ്രമതി എന്ന പേരിൽ വീര്യശാലിയായും, ചന്ദ്രന്റെ പുത്രനായി, പഴയ കഴിയുഗത്തിൽ പ്രഭുവായും അവൻ ഉണ്ടായിരിന്നു.
ദ്വാത്രിംശേ ഽഭ്യുദിതേ വര്ഷേ പ്രക്രാന്തോ വിംശതിം സമാഃ നിജഘ്നേ സര്വഭൂതാനി മാനുഷാണ്യേവ സര്വശഃ
മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ ആരംഭിച്ച്, ഇരുപത് വർഷം മുഴുവൻ അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരെയെല്ലാം, സംഹരിച്ചു.
കൃത്വാ ബീജാവശിഷ്ടാം താം പൃഥ്വീം ക്രൂരേണ കര്മണാ പരസ്പരനിമിത്തേന കാലേനാകസ്മികേന ച
ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളാൽ, പരസ്പരകാരണങ്ങളാലും അപ്രതീക്ഷിതമായ കാലത്തും, ഭൂമിയിൽ വിത്തുകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമാറാക്കി.
സംസ്ഥിതാ സഹസാ യാ തു സേനാ പ്രമതിനാ സഹ ഗങ്ഗായമുനയോര്മധ്യേ സിദ്ധിം പ്രാപ്താ സമാധിനാ
പ്രമതിയോടൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമായി ശേഷിച്ച സൈന്യം ഗംഗയും യമുനയും നദികൾക്കിടയിൽ, ധ്യാനത്തിലൂടെ സിദ്ധി നേടി.
തതസ്തേഷു പ്രനഷ്ടേഷു സംധ്യാംശേ കൂരകര്മസു ഉത്സാദ്യ പാര്ഥിവാന്സര്വാംസ് തേഷ്വതീതേഷു വൈ തദാ
അപ്പോൾ, ആ സന്ധ്യയുടെ ഭാഗങ്ങളും നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, രാജാക്കന്മാർ മുഴുവനും നശിച്ചപ്പോൾ, ആ കാലഘട്ടങ്ങൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ,
തതഃ സംധ്യാംശകേ കാലേ സമ്പ്രാപ്തേ ച യുഗാന്തികേ സ്ഥിതാസ്വല്പാവശിഷ്ടാസു പ്രജാസ്വിഹ ക്വചിത് ക്വചിത്
തുടർന്ന്, സന്ധ്യയുടെ ഭാഗം കാലത്തിന്റെ അവസാനം എത്തിയപ്പോൾ, ഏതാണ്ട് ചിലർ മാത്രം ഇവിടെ അവിടെ ബാക്കിയുണ്ടായപ്പോൾ,
സ്വാപ്രദാനാസ് തദാ തേ വൈ ലോഭാവിഷ്ടാസ്തു വൃന്ദശഃ ഉപഹിംസന്തി ചാന്യോന്യം പ്രലുമ്പന്തി പരസ്പരമ്
അപ്പോൾ, അവർ ലോഭത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാതെ കൂട്ടങ്ങളായി ചേർന്ന്, പരസ്പരം ഹാനി ചെയ്തു, ഒരുവൻ മറ്റൊരുവനെ കൊള്ളയടിച്ചു.
അരാജകേ യുഗാംശേ തു സംക്ഷയേ സമുപസ്ഥിതേ പ്രജാസ്താ വൈ തദാ സര്വാഃ പരസ്പരഭയാര്ദിതാഃ
രാജാവില്ലാത്ത ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, നാശം സമീപിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും പരസ്പരഭയത്തിൽ പെടുകയായിരുന്നു.
വ്യാകുലാസ്താഃ പരാവൃത്താസ് ത്യക്ത്വാ ദേവം ഗൃഹാണി തു സ്വാന്സ്വാന്പ്രാണാനവേക്ഷന്തോ നിഷ്കാരുണ്യാത് സുദുഃഖിതാഃ
അവർ വിഷമത്തോടെ ദൈവത്തെയും വീടുകളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ജീവൻ മാത്രം നോക്കി, ദയയില്ലാതെ അതീവ ദു:ഖിതരായി.
നഷ്ടേ ശ്രൌതസ്മൃതേ ധര്മേ കാമക്രോധവശാനുഗാഃ നിര്മര്യാദാ നിരാനന്ദാ നിഃസ്നേഹാ നിരപത്രപാഃ
വേദവും സ്മൃതിയും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആഗ്രഹത്തിലും കോപത്തിലും ആകൃഷ്ടരായി, അവർ അതിരുകളില്ലാതെ, സന്തോഷമില്ലാതെ, സ്നേഹമില്ലാതെ, ലജ്ജയില്ലാതെ ആയിരുന്നതിനാൽ.
നഷ്ടേ ധര്മേ പ്രതിഹതാ ഹ്രസ്വകാഃ പഞ്ചവിംശകാഃ ഹിത്വാ ദാരാംശ്ച പുത്രാംശ്ച വിഷാദവ്യാകുലപ്രജാഃ
ധർമ്മം നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവരിൽ ശേഷിച്ച ശക്തി ഇരുപത്തഞ്ച് മാത്രമായി, ഭാര്യയെയും മക്കളെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ജനങ്ങൾ ദു:ഖത്തിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും മുങ്ങി.
അനാവൃഷ്ടിഹതാസ്തേ വൈ വാര്ത്താമുത്സൃജ്യ ദുഃഖിതാഃ ആശ്രയന്തി സ്മ പ്രത്യന്താന് ഹിത്വാ ജനപദാന്സ്വകാന്
വർഷം ലഭിക്കാതെ, അവർ ദു:ഖത്തോടെ ഉപജീവനം ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വന്തം ദേശങ്ങൾ വിട്ട് അതിരുകളിലേക്കാണ് അഭയം തേടിയത്.
സരിതഃ സാഗരാനൂപാന് സേവന്തേ പര്വതാനപി ചീരകൃഷ്ണാജിനധരാ നിഷ്ക്രിയാ നിഷ്പരിഗ്രഹാഃ
അവർ നദികളെയും കടൽത്തീരങ്ങളെയും പർവ്വതങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചു, വൃക്ഷത്തോലും കറുത്ത കുരുമുളകിന്റെ ചർമ്മവും ധരിച്ച്, യാതൊരു കർമ്മവുമില്ലാതെ, യാതൊരു സ്വത്തുമില്ലാതെ ജീവിച്ചു.
വര്ണാശ്രമപരിഭ്രഷ്ടാഃ സംകരം ഘോരമാസ്ഥിതാഃ ഏവം കഷ്ടമനുപ്രാപ്താ ഹ്യ് അല്പശേഷാഃ പ്രജാസ്തതഃ
വർണ്ണാശ്രമം വിട്ട്, ഭയങ്കരമായ കലഹത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, ബാക്കി ശേഷിച്ച ജനങ്ങൾ വലിയ കഷ്ടം അനുഭവിച്ചു.
ജന്തവശ്ച ക്ഷുധാവിഷ്ടാ ദുഃഖാന്നിര്വേദമാഗമന് സംശ്രയന്തി ച ദേശാംസ്താംശ് ചക്രവത്പരിവര്തനാഃ
ജീവികൾ വിശപ്പിലും ദു:ഖത്തിലും ആകൃഷ്ടരായി നിരാശയിൽ ആകുകയും, ചക്രം പോലെ ഇടംമാറ്റം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.
തതഃ പ്രജാസ്തു താഃ സര്വാ മാംസാഹാരാ ഭവന്തി ഹി മൃഗാന്വരാഹാന്വൃഷഭാന് യേ ചാന്യേ വനചാരിണഃ
അപ്പോൾ ആ ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവരായി, മാൻ, പന്നി, കാള, മറ്റ് കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ എന്നിവയെ ഭക്ഷിച്ചു.
ഭക്ഷ്യാംശ്ചൈവാപ്യഭക്ഷ്യാംശ്ച സര്വാംസ്താന്ഭക്ഷയന്തി താഃ സമുദ്രം സംശ്രിതാ യാസ്തു നദീശ്ചൈവ പ്രജാസ്തു താഃ
അവർക്കു ഭക്ഷ്യമായതും അഭക്ഷ്യമായതും എല്ലാം അവർ കഴിച്ചു; കടലിലും നദികളിലും അഭയം തേടിയവരും അതുപോലെ ചെയ്തു.
തേ ഽപി മത്സ്യാന്ഹരന്തീഹ ആഹാരാര്ഥം ച സര്വശഃ അഭക്ഷ്യാഹാരദോഷേണ ഏകവര്ണഗതാഃ പ്രജാഃ
അവരും ഭക്ഷണത്തിനായി മീനുകളെ പിടിച്ചു; അഭക്ഷ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ ദോഷം മൂലം എല്ലാവരും ഒരേ വർഗ്ഗമായിത്തീർന്നു.