നാധീയതേ തഥാ വേദാന് ന യജന്തേ ദ്വിജാതയഃ ഉത്സീദന്തി തഥാ ചൈവ വൈശ്യൈഃ സാര്ധം തു ക്ഷത്രിയാഃ
വേദങ്ങൾ പഠിക്കപ്പെടുന്നില്ല, യജ്ഞങ്ങൾ നടക്കുന്നില്ല. അങ്ങനെ വൈശ്യന്മാരോടൊപ്പം ക്ഷത്രിയരും ക്ഷയിക്കുന്നു.
ശൂദ്രാണാം മന്ത്രയോനിസ്തു സമ്ബന്ധോ ബ്രാഹ്മണൈഃ സഹ ഭവതീഹ കലൌ തസ്മിഞ് ഛയനാസനഭോജനൈഃ
ശൂദ്രന്മാർക്ക് മന്ത്രങ്ങളുടെ ഉറവിടം ബ്രാഹ്മണരുമായി ഉള്ള ബന്ധമാണ്. കലിയുഗത്തിൽ അവർ ഒരുമിച്ച് കിടക്കയും ഇരിക്കയും ഭക്ഷണവും പങ്കിടുന്നു.
രാജാനഃ ശൂദ്രഭൂയിഷ്ഠാഃ പാഷണ്ഡാനാം പ്രവൃത്തയഃ കാഷായിണശ്ച നിഷ്കച്ഛാസ് തഥാ കാപാലിനശ്ച ഹ
രാജാക്കന്മാർ കൂടുതലും ശൂദ്രരായിരിക്കും. പാശണ്ഡരായ വിഭാഗങ്ങൾ വളരും. കാശായവസ്ത്രം ധരിച്ചവരും പൂണൂലില്ലാത്തവരും, കപ്പലുമായവരും കാണപ്പെടും.
യേ ചാന്യേ ദേവവ്രതിനസ് തഥാ യേ ധര്മദൂഷകാഃ ദിവ്യവൃത്താശ്ച യേ കേചിദ് വൃത്ത്യര്ഥം ശ്രുതിലിങ്ഗിനഃ
ദൈവവ്രതം സ്വീകരിക്കുന്നവരും, ധർമ്മത്തെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നവരും, ഉപജീവനത്തിനായി വേദചിഹ്നങ്ങൾ ധരിക്കുന്നവരും ഉണ്ടാകും.
ഏവംവിധാശ്ച യേ കേചിദ് ഭവന്തീഹ കലൌ യുഗേ അധീയതേ തദാ വേദാഞ് ഛൂദ്രാ ധര്മാര്ഥകോവിദാഃ
ഇതുപോലുള്ളവർ കലിയുഗത്തിൽ ഉണ്ടാകും. അപ്പോൾ ധർമ്മത്തിലും അർത്ഥത്തിലും പരിചയമുള്ള ശൂദ്രന്മാർ വേദങ്ങൾ പഠിക്കും.
യജന്തേ ഹ്യശ്വമേധൈസ്തു രാജാനഃ ശൂദ്രയോനയഃ സ്ത്രീബാലഗോവധം കൃത്വാ ഹത്വാ ചൈവ പരസ്പരമ്
ശൂദ്രജന്മമുള്ള രാജാക്കന്മാർ അശ്വമേധയജ്ഞം നടത്തും. അവർ സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും പശുക്കളെയും കൊല്ലും, പരസ്പരം കൊല്ലുകയും ചെയ്യും.
ഉപഹത്യ തഥാന്യോന്യം സാധയന്തി തദാ പ്രജാഃ ദുഃഖപ്രചുരതാല്പായുര് ദേശോത്സാദഃ സരോഗതാ
അവർ തമ്മിൽ പരസ്പരം ആക്രമിച്ച് ശേഷിക്കുന്നവർ ജീവിക്കും. ദു:ഖം കൂടുതലായിരിക്കും, ആയുസ്സ് കുറയും, ദേശങ്ങൾ നശിക്കും, രോഗം വ്യാപിക്കും.
അധര്മാഭിനിവേശിത്വം തമോവൃത്തം കലൌ സ്മൃതമ് ഭ്രൂണഹത്യാ പ്രജാനാം ന തഥാ ഹ്യേവം പ്രവര്തതേ
അധർമ്മത്തിൽ ആസ്വാദനവും, അന്ധകാരമായ പ്രവൃത്തികളും കലിയുഗത്തിൽ കാണപ്പെടും. മുൻകാലത്തെ പോലെ ഗർഭഹത്യ ജനങ്ങളിൽ നടക്കാറില്ല.
തസ്മാദായുര്ബലം രൂപം പ്രഹീയന്തേ കലൌ യുഗേ ദുഃഖേനാഭിപ്ലുതാനാം ച പരമായുഃ ശതം നൃണാമ്
കഴിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്, ശക്തി, സൗന്ദര്യം ഇവ എല്ലാം കുറയുന്നു. കഷ്ടതയിൽ മുഴുകിയവർക്കു പരമാവധി ആയുസ് നൂറ് വർഷം മാത്രമാണ്.
ഭൂത്വാ ച ന ഭവന്തീഹ വേദാഃ കലിയുഗേ ഽഖിലാഃ ഉത്സീദന്തേ തഥാ യജ്ഞാഃ കേവലം ധര്മഹേതവഃ
കഴിയുഗത്തിൽ വേദങ്ങൾ മുഴുവനായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല; യാഗങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ധർമ്മം നിലനിർത്താനായി മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു.
ഏഷാ കലിയുഗാവസ്ഥാ സംധ്യാംശൌ തു നിബോധത യുഗേ യുഗേ തു ഹീയന്തേ ത്രീംസ്ത്രീന്പാദാംശ്ച സിദ്ധയഃ
ഇതാണ് കഴിയുഗത്തിന്റെ സ്ഥിതി. ഇനി സംധ്യയുടെ ഭാഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കൂ: ഓരോ യുഗത്തിലും വിജയത്തിന്റെ മൂന്നിലൊന്ന് മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു.
യുഗസ്വഭാവാഃ സംധ്യാസു അവതിഷ്ഠന്തി പാദതഃ സംധ്യാസ്വഭാവാഃ സ്വാംശേഷു പാദേനൈവാവതസ്ഥിരേ
യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ സംധ്യകളിൽ നാലിലൊന്ന് വീതം നിലനിൽക്കുന്നു; സംധ്യയുടെ സ്വഭാവങ്ങൾ അവരുടെ ഭാഗങ്ങളിൽ നാലിലൊന്ന് മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു.
ഏവം സംധ്യാംശകേ കാലേ സമ്പ്രാപ്തേ തു യുഗാന്തികേ തേഷാമധര്മിണാം ശാസ്താ ഭൃഗൂണാം ച കുലേ സ്ഥിതഃ
ഇങ്ങനെ സംധ്യയുടെ ഭാഗം അവസാനകാലത്ത് എത്തിയാൽ, ഭൃഗുവംശത്തിൽ ജനിച്ച അധർമികളുടെ ഭരണാധികാരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഗോത്രേണ വൈ ചന്ദ്രമസോ നാമ്നാ പ്രമതിരുച്യതേ കലിസംധ്യാംശഭാഗേഷു മനോഃ സ്വായമ്ഭുവേ ഽന്തരേ
ചന്ദ്രവംശത്തിൽ ജനിച്ചവനും പ്രമതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവനും, കഴിയുഗത്തിന്റെ സംധ്യഭാഗത്തും സ്വായംഭുവമനുവിന്റെ ഇടവേളയിലും ആണവൻ.
സമാസ്ത്രിംശത്തു സമ്പൂര്ണാഃ പര്യടന്വൈ വസുംധരാമ് അശ്വകര്മാ സ വൈ സേനാം ഹസ്ത്യശ്വരഥസംകുലാമ്
മുപ്പത് വർഷം മുഴുവൻ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; കുതിരകളിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവനായി, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും നിറഞ്ഞ സൈന്യത്തെ നയിച്ചു.
പ്രഗൃഹീതായുധൈര്വിപ്രൈഃ ശതശോ ഽഥ സഹസ്രശഃ സ തദാ തൈഃ പരിവൃതോ മ്ലേച്ഛാന്സര്വാന് നിജഘ്നിവാന്
ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വെച്ച നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവൻ എല്ലാ മ്ലേഛന്മാരെയും നശിപ്പിച്ചു.
സ ഹത്വാ സര്വശശ്ചൈവ രാജാനഃ ശൂദ്രയോനയഃ പാഷണ്ഡാന്സ സദാ സര്വാന് നിഃശേഷാനകരോത്പ്രഭുഃ
അവൻ എല്ലാ ശൂദ്രജന്മരാജാക്കന്മാരെയും പാശണ്ഡന്മാരെയും കൊല്ലുകയും, അവരെ പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.
അധാര്മികാശ്ച യേ കേചിത് താന്സര്വാന്ഹന്തി സര്വശഃ ഉദീച്യാന്മധ്യദേശാംശ്ച പാര്വതീയാംസ്തഥൈവ ച
അധാർമ്മികരായ എല്ലാവരെയും — വടക്കൻഭാഗത്തെയും, മധ്യദേശത്തെയും, പർവ്വതപ്രദേശത്തെയും — അവൻ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിച്ചു.
പ്രാച്യാന്പ്രതീച്യാംശ്ച തഥാ വിന്ധ്യപൃഷ്ഠാപരാന്തികാന് തഥൈവ ദാക്ഷിണാത്യാംശ്ച ദ്രവിഡാന്സിംഹലൈഃ സഹ
കിഴക്കൻഭാഗത്തെയും പടിഞ്ഞാറൻഭാഗത്തെയും, വിന്ധ്യപർവ്വതങ്ങൾക്ക് അപ്പുറത്തെയും, ദക്ഷിണഭാഗത്തെയും, ദ്രാവിഡരെയും സിംഹളരെയും കൂടി അവൻ നശിപ്പിച്ചു.
ഗാന്ധാരാന്പാരദാംശ്ചൈവ പഹ്ലവാന്യവനാഞ്ഛകാന് തുഷാരാന്ബര്ബരാഞ്ഛ്വേതാന് ഹലികാന്ദരദാന്ഖസാന്
ഗാന്ധാരന്മാരെയും പരദന്മാരെയും പഹ്ലവരെയും യവനരെയും ശകന്മാരെയും തുഷാരന്മാരെയും ബർബരന്മാരെയും ശ്വേതരെയും ഹലികന്മാരെയും ദരദന്മാരെയും ഖസന്മാരെയും —
ലമ്പകാന് ആന്ധ്രകാംശ്ചാപി ചോരജാതീംസ്തഥൈവ ച പ്രവൃത്തചക്രോ ബലവാഞ് ഛൂദ്രാണാമന്തകൃദ്ബഭൌ
ലമ്പകന്മാരെയും ആന്ധ്രന്മാരെയും കള്ളജാതികളെയും കൂടി, ശക്തനായവൻ ചക്രം പ്രാവർത്തികമാക്കി, ശൂദ്രന്മാരുടെ സംഹാരകനായി.
വിദ്രാവ്യ സര്വഭൂതാനി ചചാര വസുധാമിമാമ് മാനവസ്യ തു വംശേ തു നൃദേവസ്യേഹ ജജ്ഞിവാന്
എല്ലാ ജീവികളും ഒഴിപ്പിച്ച്, അവൻ ഈ ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു; മനുവിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജദേവനായി അവൻ ഇവിടെ ജനിച്ചു.
പൂര്വജന്മനി വിഷ്ണുശ്ച പ്രമതിര്നാമ വീര്യവാന് സുതഃ സ വൈ ചന്ദ്രമസഃ പൂര്വേ കലിയുഗേ പ്രഭുഃ
മുന്ജന്മത്തിൽ വിഷ്ണുവായും, പ്രമതി എന്ന പേരിൽ വീര്യശാലിയായും, ചന്ദ്രന്റെ പുത്രനായി, പഴയ കഴിയുഗത്തിൽ പ്രഭുവായും അവൻ ഉണ്ടായിരിന്നു.
ദ്വാത്രിംശേ ഽഭ്യുദിതേ വര്ഷേ പ്രക്രാന്തോ വിംശതിം സമാഃ നിജഘ്നേ സര്വഭൂതാനി മാനുഷാണ്യേവ സര്വശഃ
മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ ആരംഭിച്ച്, ഇരുപത് വർഷം മുഴുവൻ അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരെയെല്ലാം, സംഹരിച്ചു.
കൃത്വാ ബീജാവശിഷ്ടാം താം പൃഥ്വീം ക്രൂരേണ കര്മണാ പരസ്പരനിമിത്തേന കാലേനാകസ്മികേന ച
ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളാൽ, പരസ്പരകാരണങ്ങളാലും അപ്രതീക്ഷിതമായ കാലത്തും, ഭൂമിയിൽ വിത്തുകൾ മാത്രം ശേഷിക്കുമാറാക്കി.
സംസ്ഥിതാ സഹസാ യാ തു സേനാ പ്രമതിനാ സഹ ഗങ്ഗായമുനയോര്മധ്യേ സിദ്ധിം പ്രാപ്താ സമാധിനാ
പ്രമതിയോടൊപ്പം അപ്രത്യക്ഷമായി ശേഷിച്ച സൈന്യം ഗംഗയും യമുനയും നദികൾക്കിടയിൽ, ധ്യാനത്തിലൂടെ സിദ്ധി നേടി.
തതസ്തേഷു പ്രനഷ്ടേഷു സംധ്യാംശേ കൂരകര്മസു ഉത്സാദ്യ പാര്ഥിവാന്സര്വാംസ് തേഷ്വതീതേഷു വൈ തദാ
അപ്പോൾ, ആ സന്ധ്യയുടെ ഭാഗങ്ങളും നിർദ്ദേശിച്ച കർമ്മങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ടപ്പോൾ, രാജാക്കന്മാർ മുഴുവനും നശിച്ചപ്പോൾ, ആ കാലഘട്ടങ്ങൾ കടന്നുപോയപ്പോൾ,
തതഃ സംധ്യാംശകേ കാലേ സമ്പ്രാപ്തേ ച യുഗാന്തികേ സ്ഥിതാസ്വല്പാവശിഷ്ടാസു പ്രജാസ്വിഹ ക്വചിത് ക്വചിത്
തുടർന്ന്, സന്ധ്യയുടെ ഭാഗം കാലത്തിന്റെ അവസാനം എത്തിയപ്പോൾ, ഏതാണ്ട് ചിലർ മാത്രം ഇവിടെ അവിടെ ബാക്കിയുണ്ടായപ്പോൾ,
സ്വാപ്രദാനാസ് തദാ തേ വൈ ലോഭാവിഷ്ടാസ്തു വൃന്ദശഃ ഉപഹിംസന്തി ചാന്യോന്യം പ്രലുമ്പന്തി പരസ്പരമ്
അപ്പോൾ, അവർ ലോഭത്തിൽ ആകൃഷ്ടരായി, സമ്മാനങ്ങൾ നൽകാതെ കൂട്ടങ്ങളായി ചേർന്ന്, പരസ്പരം ഹാനി ചെയ്തു, ഒരുവൻ മറ്റൊരുവനെ കൊള്ളയടിച്ചു.
അരാജകേ യുഗാംശേ തു സംക്ഷയേ സമുപസ്ഥിതേ പ്രജാസ്താ വൈ തദാ സര്വാഃ പരസ്പരഭയാര്ദിതാഃ
രാജാവില്ലാത്ത ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, നാശം സമീപിച്ചപ്പോൾ, എല്ലാവരും പരസ്പരഭയത്തിൽ പെടുകയായിരുന്നു.