ദേവദാരുവനേ പുഷ്ടിര് മേധാ കാശ്മീരമണ്ഡലേ ഭീമാ ദേവീ ഹിമാദ്രൌ തു പുഷ്ടിര്വിശ്വേശ്വരേ തഥാ
ദേവദാരുവനത്തില് പുഷ്ടി; കാശ്മീരപ്രദേശത്ത് മേധാ; ഹിമാലയത്തില് ഭീമാദേവി; വിശ്വേശ്വരക്ഷേത്രത്തില് പുഷ്ടി എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു.
കപാലമോചനേ ശുദ്ധിര് മാതാ കായാവരോഹണേ ശങ്ഖോദ്ധാരേ ധ്വനിര്നാമ ധൃതിഃ പിണ്ഡാരകേ തഥാ
കപാലമോചനക്ഷേത്രത്തില് ശുദ്ധി; കായാവരോഹണത്തില് മാതാവ്; ശംഖോദ്ധാരത്തില് ധ്വനി; പിണ്ഡാരകത്തില് ധൃതി എന്ന പേരിലാണ്.
കാലാ തു ചന്ദ്രഭാഗായാമ് അച്ഛോദേ ശിവകാരിണീ വേണായാമമൃതാ നാമ ബദര്യാമുര്വശീ തഥാ
ചന്ദ്രഭാഗയില് കാലാ; അച്ചോദയില് ശിവകാരിണി; വേണാനദിയില് അമൃത; ബദരിയില് ഉര്വശി എന്ന പേരിലാണ്.
ഓഷധീ ചോത്തരകുരൌ കുശദ്വീപേ കുശോദകാ മന്മഥാ ഹേമകൂടേ തു മുകുടേ സത്യവാദിനീ
ഉത്തരകുരുവില് ഔഷധി; കുശദ്വീപില് കുശോദകാ; ഹേമകൂട്ടത്തില് മന്മഥാ; മുകുടയില് സത്യവാദിനി എന്ന പേരിലാണ്.
അശ്വത്ഥേ വന്ദനീയാ തു നിധിര്വൈശ്രവണാലയേ ഗായത്രീ വേദവദനേ പാര്വതീ ശിവസംനിധൌ
അശ്വത്തവൃക്ഷത്തില് വന്ദനീയ; വൈശ്രവണാലയത്തില് നിധി; വേദവദനത്തില് ഗായത്രി; ശിവസന്നിധിയില് പാര്വതി എന്ന പേരിലാണ്.
ദേവലോകേ തഥേന്ദ്രാണീ ബ്രഹ്മാസ്യേഷു സരസ്വതീ സൂര്യബിമ്ബേ പ്രഭാ നാമ മാതൄണാം വൈഷ്ണവീ മതാ
ദേവലോകത്തില് ഇന്ദ്രാണി; ബ്രഹ്മാസനത്തില് സരസ്വതി; സൂര്യബിംബത്തില് പ്രഭാ; മാതാക്കളില് വൈഷ്ണവി എന്ന പേരിലാണ്.
അരുന്ധതീ സതീനാം തു രാമാസു ച തിലോത്തമാ ചിത്തേ ബ്രഹ്മകലാ നാമ ശക്തിഃ സര്വശരീരിണാമ്
സതീകളിൽ അരുന്ധതിയാണ് ശ്രേഷ്ഠ, രാമമാരിൽ തിലോത്തമ, മനസ്സിൽ ബ്രഹ്മകല എന്ന ശക്തി എല്ലാം ജീവികളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
ഏതദുദ്ദേശതഃ പ്രോക്തം നാമാഷ്ടശതമുത്തമമ് അഷ്ടോത്തരം ച തീര്ഥാനാം ശതമേതദുദാഹൃതമ്
ഇങ്ങനെ സംക്ഷിപ്തമായി നൂറ്റി എട്ടു ഉത്തമ നാമങ്ങൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതുപോലെ, നൂറ് തിര്ഥങ്ങളും ഇവിടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
യഃ സ്മരേച്ഛൃണുയാദ് വാപി സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ ഏഷു തീര്ഥേഷു യഃ കൃത്വാ സ്നാനം പശ്യതി മാം നരഃ
ഇത് ആരെങ്കിലും ഓർത്തുപോലും കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകും; ഈ തിര്ഥങ്ങളിൽ കുളിച്ച് എന്നെ ദർശിക്കുന്നവൻ—
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ കല്പം ശിവപുരേ വസേത് യസ്തു മത്പരമം കാലം കരോത്യേതേഷു മാനവഃ
—എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധനായി ഒരു കല്പം ശിവപുരിയിൽ വസിക്കും; ഇവയിൽ ആരെങ്കിലും പരമമായ സമയം എനിക്ക് സമർപ്പിച്ചാൽ—
സ ഭിത്ത്വാ ബ്രഹ്മസദനം പദമഭ്യേതി ശാംകരമ് നാമ്നാമഷ്ടശതം യസ്തു ശ്രാവയേച്ഛിവസംനിധൌ
—അവൻ ബ്രഹ്മയുടെ ആലയം താണ്ടി ശിവപദവിയിലേക്ക് എത്തും. ഇവ നൂറ്റി എട്ടു നാമങ്ങൾ ശിവസന്നിധിയിൽ ആരെങ്കിലും കേൾപ്പിച്ചാൽ—
തൃതീയായാമഥാഷ്ടമ്യാം ബഹുപുത്രോ ഭവേന്നരഃ ഗോദാനേ ശ്രാദ്ധദാനേ വാ അഹന്യ് അഹനി വാ ബുധഃ
—മൂന്നാം അല്ലെങ്കിൽ എട്ടാം തിഥിയിലാണ് ആൾക്ക് ധാരാളം മക്കൾ ഉണ്ടാകും; പശുദാനം, ശ്രാദ്ധം, അല്ലെങ്കിൽ ഏത് ദിവസമായാലും, ജ്ഞാനികൾക്ക്—
ദേവാര്ചനവിധൌ വിദ്വാന് പഠന് ബ്രഹ്മാധിഗച്ഛതി ഏവം വദന്തീ സാ തത്ര ദദാഹാത്മാനമ് ആത്മനാ
—ദേവാരാധനയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവർ ഇത് ഉച്ചരിച്ചാൽ ബ്രഹ്മാവസ്ഥ നേടും. അവിടെ അവൾ സ്വയം തന്നെ സമർപ്പിച്ചു.
സ്വായമ്ഭുവോ ഽപി കാലേന ദക്ഷഃ പ്രാചേതസോ ഽഭവത് പാര്വതീ സാഭവദ്ദേവീ ശിവദേഹാര്ധധാരിണീ
കാലക്രമേണ സ്വായംഭുവൻ പ്രചേതസിന്റെ മകൻ ദക്ഷനായി; പാർവതി ദേവി ശിവന്റെ അർദ്ധശരീരമായ് ജനിച്ചു.
മേനാഗര്ഭസമുത്പന്നാ ഭുക്തമുക്തിഫലപ്രദാ അരുന്ധതീ ജപന്ത്യേതത് പ്രാപ യോഗമനുത്തമമ്
മേനയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അവൾ ഭോഗവും മോക്ഷഫലവും നൽകുന്നു; അരുന്ധതി ഇത് ജപിച്ച് ഉത്തമമായ യോഗം നേടി.
പുരൂരവാശ്ച രാജര്ഷിലോകേ വ്യജേയതാമ് അഗാത് യയാതിഃ പുത്രലാഭം ച ധനലാഭം ച ഭാര്ഗവഃ
പുരൂരവസ് രാജർഷിമാരുടെ ലോകത്ത് പ്രശസ്തനായി; യയാതിക്ക് മക്കളെയും ധനവും ലഭിച്ചു; ഭാർഗവനും അതുപോലെ.
തഥാന്യേ ദേവദൈത്യാശ്ച ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാസ്തഥാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ്ച ബഹവഃ സിദ്ധിമീയുര്യഥേപ്സിതാമ്
അതു പോലെ മറ്റു ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും, ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, അനേകം ശൂദ്രന്മാർക്കും ഇഷ്ടമായ സിദ്ധി ലഭിച്ചു.
യത്രൈതല്ലിഖിതം തിഷ്ഠേത് പൂജ്യതേ ദേവസംനിധൌ ന തത്ര ശോകോ ദൌര്ഗത്യം കദാചിദപി ജായതേ
ഇത് എഴുതിയിടുകയും ദേവസന്നിധിയിൽ പൂജിച്ചാലും അവിടെ ദു:ഖമോ ദാരിദ്ര്യമോ ഒരിക്കലും ഉണ്ടാകില്ല.
ലോകാഃ സോമപഥാ നാമ യത്ര മാരീചനന്ദനാഃ വര്തന്തേ ദേവ പിതരോ ദേവാ യാന്ഭാവയന്ത്യലമ്
സോമപഥം എന്ന ലോകങ്ങളിൽ മാരീചന്റെ സന്തതികൾ വസിക്കുന്നു—ദൈവപിതാക്കന്മാർ, അവരെ ദേവന്മാർ എല്ലായ്പ്പോഴും ആദരിക്കുന്നു.
അഗ്നിഷ്വാത്താ ഇതി ഖ്യാതാ യജ്വാനോ യത്ര സംസ്ഥിതാഃ അച്ഛോദാ നാമ തേഷാം തു മാനസീ കന്യകാ നദീ
അവിടെ യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്നറിയപ്പെടുന്നവർ താമസിക്കുന്നു; അവരിൽ അച്ഛോദ എന്ന മനസ്സിൽ ജനിച്ച കന്യകാനദിയും ഉണ്ട്.
അച്ഛോദം നാമ ച സരഃ പിതൃഭിര്നിര്മിതം പുരാ അച്ഛോദാ തു തപശ്ചക്രേ ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രകമ്
അവിടെ പിതാക്കന്മാർ പുരാതനകാലത്ത് നിർമ്മിച്ച അച്ഛോദ എന്ന തടാകവും ഉണ്ട്; അച്ഛോദ ദേവതായ ഒരു ആയിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്തു.
ആജഗ്മുഃ പിതരസ്തുഷ്ടാഃ കില ദാതും ച താം വരമ് ദിവ്യരൂപധരാഃ സര്വേ ദിവ്യമാല്യാനുലേപനാഃ
പിതാക്കന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ അവളെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ അവിടെ എത്തി; എല്ലാവരും ദിവ്യരൂപത്തിൽ, ദിവ്യപുഷ്പമാലകളും ചന്ദനവും ധരിച്ച്.
സര്വേ യുവാനോ ബലിനഃ കുസുമായുധസംനിഭാഃ തന്മധ്യേ ഽമാവസും നാമ പിതരം വീക്ഷ്യ സാങ്ഗനാ
എല്ലാവരും യുവാക്കളും ബലവാന്മാരും കാമദേവനെപ്പോലെയായിരുന്നു; അവരിൽ അമാവസു എന്ന പിതാവിനെ അവൾ സുഹൃത്ത് കൂട്ടത്തോടെ കണ്ടു.
വവ്രേ വരാര്ഥിനീ സങ്ഗം കുസുമായുധപീഡിതാ യോഗാദ്ഭ്രഷ്ടാ തു സാ തേന വ്യഭിചാരേണ ഭാമിനീ
വരമാഗ്രഹിച്ച അവൾ കാമദേവന്റെ ബാണത്തിൽ ആകൃഷ്ടയായി അവനോടൊപ്പം ചേർന്നുവെന്ന് അഭിലഷിച്ചു; എന്നാൽ ആ പാപം മൂലം യോഗം നഷ്ടപ്പെട്ട് ആ ഭാസുരയായ കന്യക—
ധരാം തു നാസ്പൃശത്പൂര്വം പപാതാഥ ഭുവസ്തലേ തിഥാവ് അമാവസുര് യസ്യാമ് ഇച്ഛാം ചക്രേ ന താം പ്രതി
അവൾ മുമ്പ് ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ചിരുന്നില്ല; ആമാവാസ്യ ദിനത്തിൽ, അവൾക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാതിരുന്നപ്പോൾ, അവൾ ഭൂമിയിലേക്ക് വീണു.
ധൈര്യേണ തസ്യ സാ ലോകൈര് അമാവാസ്യേതി വിശ്രുതാ പിതൄണാം വല്ലഭാ തസ്മാത് തസ്യാമക്ഷയകാരകമ്
അവളുടെ ക്ഷമയാൽ, ലോകത്ത് അവളെ ആമാവാസ്യ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അങ്ങനെ, അവൾ പിതൃദേവന്മാർക്ക് പ്രിയങ്കരിയായി, അക്ഷയമായ ഫലം നൽകുന്നവളായി.
അച്ഛോദാധോമുഖീ ദീനാ ലജ്ജിതാ തപസഃ ക്ഷയാത് സാ പിതൄന് പ്രാര്ഥയാമാസ പുരേ ചാത്മപ്രസിദ്ധയേ
തപസ്സിന്റെ ക്ഷയത്താൽ ദുഃഖിതയും ലജ്ജിതയുമായി, തലകുനിഞ്ഞ്, ആ അച്ഛോദാ പിതൃദേവന്മാരോട് തന്റെ പ്രശസ്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു.
വിലപ്യമാനാ പിതൃഭിര് ഇദമുക്താ തപസ്വിനീ ഭവിഷ്യമര്ഥമാലോക്യ ദേവകാര്യം ച തേ തദാ
അവൾ ദുഃഖത്തോടെ കരയുമ്പോൾ, പിതൃദേവന്മാർ ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതും ദേവതകളുടെ കാര്യവും മനസ്സിലാക്കി അവളോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ഇദമ് ഊചുര് മഹാഭാഗാഃ പ്രസാദശുഭയാ ഗിരാ ദിവി ദിവ്യശരീരേണ യത് കിംചിത് ക്രിയതേ ബുധൈഃ
മഹാഭാഗ്യശാലികളായ അവർ അനുഗ്രഹപൂർവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: 'സ്വർഗത്തിൽ ദിവ്യശരീരത്തിൽ ജ്ഞാനികൾ ചെയ്യുന്ന ഏതു പ്രവർത്തിയും—'
തേനൈവ തത്കര്മഫലം ഭുജ്യതേ വരവര്ണിനീ സദ്യഃ ഫലന്തി കര്മാണി ദേവത്വേ പ്രേത്യ മാനുഷേ
'അത് ചെയ്തതിന്റെ ഫലം അതേ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ലഭിക്കും, മനോഹരിയായേ, ദേവതാവസ്ഥയിൽ ഉടൻ തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ മരണത്തിന് ശേഷം മനുഷ്യരൂപത്തിൽ.'