ബ്രഹ്മവധ്യാ ച ഗോവധ്യാ ബാലവധ്യാ പ്രജാഭയാഃ ഗദാ ഭൂത്വാ ശക്തയശ്ച തദാ ദേവരഥേ ഽഭ്യയുഃ
ബ്രഹ്മവധ്യ, ഗോവധ്യ, ബാലവധ്യ, പ്രജാഭയ എന്നിങ്ങനെയുള്ളവർ ഗദയും ശക്തിയും ആയി മാറി ദേവരുടെ രഥത്തിലേക്ക് സമീപിച്ചു.
യുഗം കൃതയുഗം ചാത്ര ചാതുര്ഹോത്രപ്രയോജകാഃ ചതുര്വര്ണാഃ സലീലാശ്ച ബഭൂവുഃ സ്വര്ണകുണ്ഡലാഃ
അവിടെ കൃതയുഗമായിരുന്നു; ചതുര്ഹോത്രങ്ങൾ നടത്തുന്നവർ, നാലു വർണങ്ങൾ, വെള്ളം എന്നിവ സ്വർണ്ണകുണ്ഡലങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് ഉണ്ടായി.
തദ്യുഗം യുഗസംകാശം രഥശീര്ഷേ പ്രതിഷ്ഠിതമ് ധൃതരാഷ്ട്രേണ നാഗേന ബദ്ധം ബലവതാ മഹത്
ആയുഗം, മറ്റൊരു യുഗംപോലെയുള്ളത്, രഥത്തിന്റെ തലയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; അതിനെ ധൃതരാഷ്ട്ര എന്ന ശക്തനായ നാഗൻ ഉറപ്പായി കെട്ടി.
ഋഗ്വേദഃ സാമവേദശ്ച യജുര്വേദസ്തഥാ പരഃ വേദാശ് ചത്വാര ഏവൈതേ ചത്വാരസ്തുരഗാഭവന്
ഋഗ്വേദം, സാമവേദം, യജുർവേദം, അതർവ്വവേദം—ഈ നാലും ആ നാലു കുതിരകളായി മാറി.
അന്നദാനപുരോഗാണി യാനി ദാനാനി കാനിചിത് താന്യാസന്വാജിനാം തേഷാം ഭൂഷണാനി സഹസ്രശഃ
അന്നദാനത്തിനെ മുന്നിൽ നിർത്തി നൽകിയ എല്ലാ ദാനങ്ങളും ആ കുതിരകളുടെ ആയിരക്കണക്കിന് അലങ്കാരങ്ങളായി മാറി.
പദ്മദ്വയം തക്ഷകശ്ച കര്കോടകധനംജയൌ നാഗാ ബഭൂവുരേവൈതേ ഹയാനാം വാലബന്ധനാഃ
രണ്ട് താമരകളും, തക്ഷകനും, കർക്കോട്ടകനും, ധനഞ്ജയനും—ഈ നാഗന്മാർ കുതിരകളുടെ വാലുകൾ കെട്ടാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
ഓംകാരപ്രഭവാസ്താ വാ മന്ത്രയജ്ഞക്രതുക്രിയാഃ ഉപദ്രവാഃ പ്രതീകാരാഃ പശുബന്ധേഷ്ടയസ്തഥാ
ഓംകാരത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച മന്ത്രയജ്ഞങ്ങൾ, കർമ്മങ്ങൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, പരിഹാരങ്ങൾ, പശുബന്ധം, ഹോമങ്ങൾ എന്നിവ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.
യജ്ഞോപവാഹാന്യേതാനി തസ്മിംല്ലോകരഥേ ശുഭേ മണിമുക്താപ്രവാലൈസ്തു ഭൂഷിതാനി സഹസ്രശഃ
ആ ഭംഗിയുള്ള ലോകരഥത്തിൽ യജ്ഞോപവാഹങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് മണിമുത്ത്, പവഴം എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
പ്രതോദ ഓംകാര ഏവാസീത് തദഗ്രം ച വഷട്കൃതമ് സിനീവാലീ കുഹൂ രാകാ തഥാ ചാനുമതിഃ ശുഭാ യോക്ത്രാണ്യാസംസ്തുരംഗാണാമ് അപസര്പണവിഗ്രഹാഃ
പ്രഹരണമായിരുന്നത് ഓംകാരമായിരുന്നു; അതിന്റെ അഗ്രഭാഗത്ത് വഷട് വിളി; സിനീവാലി, കുഹു, രാക, അനുമതി എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദേവികൾ കുതിരകളുടെ യോക്ത്രങ്ങൾ ആയി, അവയുടെ രൂപം തിരിഞ്ഞുപോകാൻ സഹായിച്ചു.
കൃഷ്ണാന്യഥ ച പീതാനി ശ്വേതമാഞ്ജിഷ്ഠകാനി ച അവദാതാഃ പതാകാസ്തു ബഭൂവുഃ പവനേരിതാഃ
കറുപ്പ്, മഞ്ഞ, വെള്ള, മഞ്ഞളപ്പൂ നിറം—ഈ ശുദ്ധമായ പതാകകൾ കാറ്റിൽ വീശി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.
ഋതുഭിശ്ച കൃതഃ ഷഡ്ഭിര് ധനുഃ സംവത്സരോ ഽഭവത് അജരാ ജ്യാഭവച്ചാപി സാമ്ബികാ ധനുഷോ ദൃഢാ
ആ വില്ല് ആറു ঋതുക്കളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; സംവത്സരം വില്ലിന്റെ ദോറായി; അജരാ ദോറായും, സാംബികാ വില്ലിന്റെ ശക്തമായ ഭാഗമായും നിലകൊണ്ടു.
കാലോ ഹി ഭഗവാന്രുദ്രസ് തം ച സംവത്സരം വിദുഃ തസ്മാദുമാ കാലരാത്രിര് ധനുഷോ ജ്യാജരാഭവത്
കാലം എന്നത് ഭഗവാൻ രുദ്രനാണ്; സംവത്സരം അവനെയാണ്; അതുകൊണ്ട് ഉമാ കാലരാത്രി വില്ലിന്റെ അജരാ ദോറായി.
സഗര്ഭം ത്രിപുരം യേന ദഗ്ധവാന്സ ത്രിലോചനഃ സ ഇഷുര്വിഷ്ണുസോമാഗ്നിത്രിദൈവതമയോ ഽഭവത്
ഗർഭിണിയായ ത്രിപുരയെ ദഹിപ്പിച്ച മൂന്നുകണ്ണുള്ളവൻ—ആ അമ്പ് വിഷ്ണു, സോമ, അഗ്നി, ഈ മൂന്ന് ദേവന്മാരാൽ രൂപം കൊണ്ടതായിരുന്നു.
ആനനം ഹ്യഗ്നിരഭവച് ഛല്യം സോമസ്തമോനുദഃ തേജസഃ സമവായോ ഽഥ ചേഷോസ്തേജോ രഥാങ്ഗധൃക്
അമ്പിന്റെ വായ് അഗ്നിയായി, അഗ്രഭാഗം സോമനായി, ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകറ്റുന്നവനായി; ശക്തിയുടെ സംഗമം അമ്പായി, പ്രകാശം രഥചക്രം പിടിച്ചു.
തസ്മിംശ്ച വീര്യവൃദ്ധ്യര്ഥം വാസുകിര്നാഗപാര്ഥിവഃ തേജഃസംവസനാര്ഥം വൈ മുമോചാതിവിഷോ വിഷമ്
അവിടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സർപ്പരാജാവായ വാസുകി അത്യന്തം വിഷമുള്ള വിഷം പുറത്തുവിട്ട് ആ ശക്തിയെ ചുറ്റി പടർത്തി.
കൃത്വാ ദേവാ രഥം ചാപി ദിവ്യം ദിവ്യപ്രഭാവതഃ ലോകാധിപതിമഭ്യേത്യ ഇദം വചനമബ്രുവന്
അദ്ഭുതമായ പ്രകാശം നിറഞ്ഞ ദിവ്യരഥം ഉണ്ടാക്കി ദേവന്മാർ ലോകങ്ങളുടെ അധിപനോടു സമീപിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
സംസ്കൃതോ ഽയം രഥോ ഽസ്മാഭിസ് തവ ദാനവശത്രുജിത് ഇദമാപത്പരിത്രാണം ദേവാന്സേന്ദ്രപുരോഗമാന്
അസുരസേനകളെ ജയിച്ച ഞങ്ങൾ ഈ രഥം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ഇതു ഉപകരിക്കട്ടെ.
തം മേരുശിഖരാകാരം ത്രൈലോക്യരഥമുത്തമമ് പ്രശസ്യ ദേവാന്സാധ്വിതി രഥം പശ്യതി ശംകരഃ
മേരു പർവതത്തിന്റെ ചൂഡിനോട് സമാനമായ ആ ഉത്തമരഥം ദേവന്മാർ 'നല്ലതാണ്' എന്നുപറഞ്ഞ് പ്രശംസിച്ചു, ശങ്കരൻ അതിനെ നോക്കി നിന്നു.
മുഹുര്ദൃഷ്ട്വാ രഥം സാധു സാധ്വിത്യുക്ത്വാ മുഹുര്മുഹുഃ ഉവാച സേന്ദ്രാനമരാന് അമരാധിപതിഃ സ്വയമ്
ആ രഥം വീണ്ടും വീണ്ടും നോക്കി 'നല്ലതാണ്, നല്ലതാണ്' എന്ന് ആവർത്തിച്ച് അമരന്മാരുടെ അധിപൻ തന്നെ ഇന്ദ്രനോടും മറ്റു ദേവന്മാരോടും പറഞ്ഞു.
യാദൃശോ ഽയം രഥഃ കൢപ്തോ യുഷ്മാഭിര്മമ സത്തമാഃ ഈദൃശോ രഥസമ്പത്ത്യാ യന്താ ശീഘ്രം വിധീയതാമ്
നിങ്ങൾ എനിക്ക് ഒരുക്കിയ ഈ രഥം പോലെ അതിന്റെ മഹിമയുള്ള ഒരു വേഗമുള്ള സാരഥിയെ നിയമിക്കണം എന്ന് ഉത്തമന്മാരേ, ഞാൻ പറയുന്നു.
ഇത്യുക്ത്വാ ദേവദേവേന ദേവാ വിദ്ധാ ഇവേഷുഭിഃ അവാപുര്മഹതീം ചിന്താം കഥം കാര്യമിതി ബ്രുവന്
ദേവദേവൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ ദേവന്മാർ അമ്പുകൾകൊണ്ട് തറച്ചതുപോലെ വലിയ ആശങ്കയിൽ ആകി, 'ഇത് എങ്ങനെ നടത്താം?' എന്ന് പറഞ്ഞു.
മഹാദേവസ്യ ദേവോ ഽന്യഃ കോ നാമ സദൃശോ ഭവേത് മുക്ത്വാ ചക്രായുധം ദേവം സോ ഽപ്യസ്യേഷും സമാശ്രിതഃ
മഹാദേവനോട് തുല്യനായ മറ്റൊരു ദേവൻ ആരാണ്? ചക്രായുധധാരിയെ ഒഴിവാക്കിയാലും ആ ദേവനും അവനിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധുരി യുക്താ ഇവോക്ഷാണോ ഘടന്ത ഇവ പര്വതൈഃ നിശ്വസന്തഃ സുരാഃ സര്വേ കഥമേതദിതി ബ്രുവന്
ഭാരം ചുമക്കുന്ന കാളകളെപോലും പർവതങ്ങളുമായി പോരാടുന്നതുപോലെ ദേവന്മാർ എല്ലാവരും ആഹ്വസിച്ച് 'ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം?' എന്ന് ചോദിച്ചു.
ദേവേഷ്വാഹ ദേവദേവോ ലോകനാഥസ്യ ധൂര്ഗതാന് അഹം സാരഥിരിത്യുക്ത്വാ ജഗ്രാഹാശ്വാംസ്തതോ ഽഗ്രജഃ
ദേവന്മാരിൽ ദേവദേവൻ ലോകനാഥന്റെ ഭാരം കാരണം വിഷമിച്ചവരോട് 'ഞാനാകും സാരഥി' എന്ന് പറഞ്ഞ് മൂത്തവൻ കുതിരകളെ പിടിച്ചു.
തതോ ദേവൈഃ സഗന്ധര്വൈഃ സിംഹനാദോ മഹാന്കൃതഃ പ്രതോദഹസ്തം സമ്പ്രേക്ഷ്യ ബ്രഹ്മാണം സൂതതാം ഗതമ്
അതിനുശേഷം ദേവന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും ചേർന്ന് വലിയ സിംഹനാദം ഉണ്ടാക്കി, പ്രതോദം കൈയിൽ പിടിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനെ സാരഥിയായി കാണുമ്പോൾ.
ഭഗവാനപി വിശ്വേശോ രഥസ്ഥേ വൈ പിതാമഹേ സദൃശഃ സൂത ഇത്യുക്ത്വാ ചാരുരോഹ രഥം ഹരഃ
ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, ഹരൻ, പിതാമഹൻ രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതും അവൻ ഉത്തമ സാരഥിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചും രഥത്തിൽ കയറി.
ആരോഹതി രഥം ദേവേ ഹ്യ് അശ്വാ ഹരഭരാതുരാഃ ജാനുഭിഃ പതിതാ ഭൂമൌ രജോഗ്രാസശ്ച ഗ്രാസിതഃ
ദേവൻ രഥത്തിൽ കയറുമ്പോൾ ഹരന്റെ ഭാരത്തിൽ കുതിരകൾ മുട്ടുകുത്തി നിലത്ത് വീണു, പൊടി മുഴുവൻ വിഴുങ്ങപ്പെട്ടു.
ദേവോ ദൃഷ്ട്വാഥ വേദാംസ്താന് അഭീരുഗ്രഹയാന് ഭയാത് ഉജ്ജഹാര പിതൄനാര്താന് സുപുത്ര ഇവ ദുഃഖിതാന്
ദേവൻ ഭയത്തോടെ വിറയക്കുന്ന വേദങ്ങളെ കണ്ടു, ദുഃഖിതരായ പിതാക്കളെ ഒരു സ്നേഹപുത്രൻ രക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ അവരെ രക്ഷിച്ചു.
തതഃ സിംഹരവോ ഭൂയോ ബഭൂവ രഥഭൈരവഃ ജയശബ്ദശ്ച ദേവാനാം സംബഭൂവാര്ണവോപമഃ
അതിനുശേഷം വീണ്ടും രഥത്തിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സിംഹനാദവും, ദേവന്മാരുടെ ജയഘോഷവും സമുദ്രംപോലെ മുഴങ്ങിപ്പൊങ്ങി.
തദോംകാരമയം ഗൃഹ്യ പ്രതോദം വരദഃ പ്രഭുഃ സ്വയമ്ഭൂഃ പ്രയയൌ വാഹാന് അനുമന്ത്ര്യ യഥാജവമ്
ഓംകാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതോദം എടുത്ത് വരദനായ സ്വയംഭൂവൻ കുതിരകളെ അവരുടെ വേഗം അനുസരിച്ച് ഉണർത്തി മുന്നോട്ട് നീങ്ങി.