നഭസഃ പുണ്ഡരീകോ ഽഭൂത് ക്ഷേമധന്വാ തതഃ സ്മൃതഃ തസ്യ പുത്രോ ഽഭവദ്വീരോ ദേവാനീകഃ പ്രതാപവാന്
നഭനിൽ നിന്ന് പുണ്ഡരീകൻ ജനിച്ചു. പുണ്ഡരീകനിൽ നിന്ന് ക്ഷേമധൻവൻ എന്നവൻ പ്രസിദ്ധനായി. ക്ഷേമധൻവന്റെ മകൻ ധൈര്യശാലിയായ ദേവാനീകൻ.
അഹീനഗുസ്തസ്യ സുതഃ സഹസ്രാശ്വസ്തതഃ പരഃ തതശ്ചന്ദ്രാവലോകസ്തു താരാപീഡസ്തതോ ഽഭവത്
ദേവാനീകന്റെ മകനായി അഹീനഗു ജനിച്ചു. അഹീനഗുവിന് ശേഷം സഹസ്രാശ്വൻ. പിന്നെ ചന്ദ്രാവലോകൻ ജനിച്ചു. ചന്ദ്രാവലോകനിൽ നിന്ന് താരാപീഡൻ ജനിച്ചു.
തസ്യാത്മജശ് ചന്ദ്രഗിരിര് ഭാനുശ് ചന്ദ്രസ്തതോ ഽഭവത് ശ്രുതായുര് അഭവത്തസ്മാദ് ഭാരതേ യോ നിപാതിതഃ
അവന്റെ മകനായി ചന്ദ്രഗിരി ജനിച്ചു. ചന്ദ്രഗിരിയിൽ നിന്ന് ഭാനു, ഭാനുവിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു. അവനിൽ നിന്ന് ശ്രുതായു ജനിച്ചു; ഭാരതയുദ്ധത്തിൽ അവൻ വീണുപോയി.
നലൌ ദ്വാവ് ഏവ വിഖ്യാതൌ വംശേ കശ്യപസമ്ഭവേ വീരസേനസുതസ്തദ്വന് നൈഷധശ്ച നരാധിപഃ
കശ്യപ വംശത്തിൽ പ്രശസ്തനായ രണ്ടു നളന്മാർ ഉണ്ട്. ഒരാൾ വീരസേനന്റെ മകനാണ്, മറ്റൊരാൾ നൈഷധരാജാവാണ്.
ഏതേ വൈവസ്വതേ വംശേ രാജാനോ ഭൂരിദക്ഷിണാഃ ഇക്ഷ്വാകുവംശപ്രഭവാഃ പ്രാധാന്യേന പ്രകീര്തിതാഃ
വൈവസ്വത വംശത്തിലെ ഈ രാജാക്കന്മാർ ധാരാളം ദാനങ്ങൾ ചെയ്തവരും യാഗങ്ങൾ നടത്തിയവരുമാണ്. ഇവരെ പ്രധാനമായും ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായി പ്രശംസിക്കുന്നു.
ഭഗവഞ്ശ്രോതുമിച്ഛാമി പിതൄണാം വംശമുത്തമമ് രവേശ്ച ശ്രാദ്ധദേവത്വം സോമസ്യ ച വിശേഷതഃ
ഭഗവാനേ, പിതൃവംശത്തിന്റെ ഉന്നതമായ കഥയും, പ്രത്യേകിച്ച് രവി ചന്ദ്രന്മാർ ശ്രാദ്ധദേവതകളായി എങ്ങനെ മാറിയതെന്നതും ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഹന്ത തേ കഥയിഷ്യാമി പിതൄണാം വംശമുത്തമമ് സ്വര്ഗേ പിതൃഗണാഃ സപ്ത ത്രയസ്തേഷാമമൂര്തയഃ
ശരി, ഞാൻ നിന്നോട് പിതൃവംശത്തിന്റെ മഹത്വം പറയും. സ്വർഗത്തിൽ ഏഴു വിഭാഗം പിതൃകൾ ഉണ്ട്; അവരിൽ മൂന്നു പേർക്ക് രൂപമില്ല.
മൂര്തിമന്തോ ഽഥ ചത്വാരഃ സര്വേഷാമമിതൌജസഃ അമൂര്തയഃ പിതൃഗണാ വൈരാജസ്യ പ്രജാപതേഃ
മറ്റുള്ള നാല് വിഭാഗങ്ങൾക്കു രൂപവും അതിശയ ശക്തിയും ഉണ്ട്. രൂപമില്ലാത്ത പിതൃകൾ വൈരാജപ്രജാപതിയുടെ വിഭാഗമാണ്.
ജയന്തി യാന്ദേവഗണാ വൈരാജാ ഇതി വിശ്രുതാഃ യേ ചൈതേ യോഗവിഭ്രഷ്ടാഃ പ്രാപ്യ ലോകാന്സനാതനാന്
ദേവതകൾ ആദരിക്കുന്ന വൈരാജസംഹിതയായ ദൈവികസംഘങ്ങൾ ഇവരാണ്. യോഗത്തിൽ നിന്ന് തള്ളിക്കളയപ്പെട്ടവരും ശാശ്വതലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നവരുമാണ് ഇവർ.
പുനര്ബ്രഹ്മദിനാന്തേ തു ജായന്തേ ബ്രഹ്മവാദിനഃ സമ്പ്രാപ്യ താം സ്മൃതിം ഭൂയോ യോഗം സാംഖ്യമനുത്തമമ്
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു. അവർക്ക് പഴയ ഓർമ്മയെത്തി, വീണ്ടും ഉന്നതമായ യോഗവും ജ്ഞാനവും നേടുന്നു.
സിദ്ധിം പ്രയാന്തി യോഗേന പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭാമ് യോഗിനാമേവ ദേയാനി തസ്മാച്ഛ്രാദ്ധാനി ദാതൃഭിഃ
യോഗംകൊണ്ട് അവർ അപൂർവമായ സിദ്ധി നേടുന്നു; വീണ്ടും ജനനം അത്യന്തം ദുർലഭം. അതുകൊണ്ട്, ശ്രാദ്ധദാനങ്ങൾ യോഗികൾക്ക് മാത്രം നൽകണം.
ഏതേഷാം മാനസീ കന്യാ പത്നീ ഹിമവതോ മതാ മൈനാകസ്തസ്യ ദായാദഃ ക്രൌഞ്ചസ്തസ്യാഗ്രജോ ഽഭവത് ക്രൌഞ്ചദ്വീപഃ സ്മൃതോ യേന ചതുര്ഥോ ഘൃതസംവൃതഃ
ഇവരിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച മകളാണ് ഹിമവാന്റെ ഭാര്യയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അവർക്കു മൈനാകൻ എന്ന മകനും, അവന്റെ മൂത്താനായ ക്രൗഞ്ചനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്രൗഞ്ചൻ ക്രൗഞ്ചദ്വീപം എന്ന നാലാമത്തെ ദ്വീപ് സ്ഥാപിച്ചു; അത് നെയ്യാൽ പൊതിഞ്ഞതാണ്.
മേനാ ച സുഷുവേ തിസ്രഃ കന്യാ യോഗവതീസ്തതഃ ഉമൈകപര്ണാപര്ണാ ച തീവ്രവ്രതപരായണാഃ
മേനാ എന്നവൾക്ക് യോഗശക്തിയുള്ള മൂന്ന് പെൺമക്കൾ ജനിച്ചു: ഉമ, ഏകപർണ്ണ, അപർണ്ണ. ഇവർ എല്ലാവരും കടുത്ത വ്രതങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരായിരുന്നു.
രുദ്രസ്യൈകാ സിതസ്യൈകാ ജൈഗീഷവ്യസ്യ ചാപരാ ദത്താ ഹിമവതാ ബാലാഃ സര്വാ ലോകേ തപോ ഽധികാഃ
അവരിൽ ഒരുത്തിയെ രുദ്രനു, മറ്റൊന്നിനെ സീതയ്ക്കും, മൂന്നാമത്തെ ജൈഗീഷവ്യനു ഹിമവാൻ നൽകി. ഈ പെൺമക്കൾ ലോകത്ത് തപസ്സിനാൽ പ്രശസ്തരാണ്.
കസ്മാദ്ദാക്ഷായണീ പൂര്വം ദദാഹാത്മാനമാത്മനാ ഹിമവദ്ദുഹിതാ തദ്വത് കഥം ജാതാ മഹീതലേ
ദാക്ഷായിണി മുമ്പ് എന്തുകൊണ്ടാണ് താനെത്തന്നെ ദഹിച്ചെടുത്തത്? അതുപോലെ ഹിമവാന്റെ മകൾ ഭൂമിയിൽ എങ്ങനെ ജനിച്ചു?
സംഹരന്തീ കിമുക്താസൌ സുതാ വാ ബ്രഹ്മസൂനുനാ ദക്ഷേണ ലോകജനനീ സൂത വിസ്തരതോ വദ
അവൾ സ്വയം വിട്ടുപോയതാണോ, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകന്റെ മകളായി വിളിക്കപ്പെട്ടതാണോ? ലോകമാതാവായ സൂതാ, ഇത് വിശദമായി പറയൂ.
ദക്ഷസ്യ യജ്ഞേ വിതതേ പ്രഭൂതവരദക്ഷിണേ സമാഹൂതേഷു ദേവേഷു പ്രോവാച പിതരം സതീ
ദക്ഷന്റെ വലിയ യാഗം ഒരുക്കിയപ്പോൾ, ധാരാളം വറയും ദാനവും നൽകി, ദേവന്മാർക്ക് ക്ഷണം നൽകിയപ്പോൾ, സതീ അപ്പനോട് പറഞ്ഞു.
കിമര്ഥം താത ഭര്താ മേ യജ്ഞേ ഽസ്മിന്നാഭിമന്ത്രിതഃ അയോഗ്യ ഇതി താമാഹ ദക്ഷോ യജ്ഞേഷു ശൂലഭൃത്
എന്തുകൊണ്ടാണ് അച്ഛാ, എന്റെ ഭർത്താവിനെ ഈ യാഗത്തിൽ ആദരിക്കാത്തത്? ദക്ഷൻ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'ശൂലധാരിയായ രുദ്രൻ യാഗങ്ങൾക്ക് യോഗ്യനല്ല.'
ഉപസംഹാരകൃദ്രുദ്രസ് തേനാമങ്ഗലഭാഗയമ് ചുകോപാഥ സതീ ദേഹം ത്യക്ഷ്യാമീതി ത്വദുദ്ഭവമ്
രുദ്രൻ യാഗങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നവൻ ആണെന്നു കൊണ്ട് അവനെ അശുഭനായവനായി കണക്കാക്കുന്നു. അപ്പോൾ സതീ കോപിച്ചു: 'നിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഈ ശരീരം ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കും' എന്നു പറഞ്ഞു.
ദശാനാം ത്വം ച ഭവിതാ പിതൄണാമേകപുത്രകഃ ക്ഷത്രിയത്വേ ഽശ്വമേധേ ച രുദ്രാത്ത്വം നാശമേഷ്യസി
നീ പിതാക്കന്മാരിൽ പത്ത് പേരിൽ ഒരേയൊരു മകനാകും. അശ്വമേധയാഗത്തിൽ ക്ഷത്രിയനായി, നീ രുദ്രനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടും.
ഇത്യുക്ത്വാ യോഗമാസ്ഥായ സ്വദേഹോദ്ഭവതേജസാ നിര്ദഹന്തീ തദാത്മാനം സദേവാസുരകിംനരൈഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൾ യോഗത്തിൽ ലയിച്ച്, സ്വന്തം ശരീരത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകാശത്തോടെ, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും കിന്നരന്മാരെയും കൂടെ, സ്വയം ദഹിപ്പിച്ചു.
കിം കിമേതദിതി പ്രോക്താ ഗന്ധര്വഗണഗുഹ്യകൈഃ ഉപഗമ്യാബ്രവീദ്ദക്ഷഃ പ്രണിപത്യാഥ ദുഃഖിതഃ
'ഇത് എന്താണ്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്?' എന്ന് ഗാന്ധർവരും ഗുഹ്യകന്മാരും ചേർന്ന് ചോദിച്ചു. പിന്നെ ദുഃഖത്തോടെ ദക്ഷൻ സമീപിച്ചു, വന്ദിച്ച് പറഞ്ഞു.
ത്വമസ്യ ജഗതോ മാതാ ജഗത്സൌഭാഗ്യദേവതാ ദുഹിതൃത്വം ഗതാ ദേവി മമാനുഗ്രഹകാമ്യയാ
നീ ഈ ലോകത്തിന്റെ അമ്മയും, ലോകത്തിന്റെ ഭാഗ്യദേവതയും ആണു. ദേവി, എനിക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകാൻ നീ എന്റെ മകളായി ജനിച്ചു.
ന ത്വയാ രഹിതം കിംചിദ് ബ്രഹ്മാണ്ഡേ സചരാചരമ് പ്രസാദം കുരു ധര്മജ്ഞേ ന മാം ത്യക്തുമിഹാര്ഹസി
നീ ഇല്ലാതെ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ ചലനസ്ഥിരങ്ങളായ ഒന്നും നിലനിൽക്കില്ല. ധർമ്മം അറിയുന്നവളേ, ദയവായി എന്നോട് ദയചെയ്യണം, എന്നെ ഇവിടെ ഉപേക്ഷിക്കരുത്.
പ്രാഹ ദേവീ യദാരബ്ധം തത്കാര്യം മേ ന സംശയഃ കിംത്വവശ്യം ത്വയാ മര്ത്യേ ഹതയജ്ഞേന ശൂലിനാ
ദേവി പറഞ്ഞു: ഞാൻ ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ തീർച്ചയായും പൂർത്തിയാക്കണം, അതിൽ സംശയം ഇല്ല. എന്നാൽ, ഭൂമിയിൽ ശൂലധാരിയായവനാൽ യജ്ഞത്തിൽ നീ കൊല്ലപ്പെടും.
പ്രസാദേ ലോകസൃഷ്ട്യര്ഥം തപഃ കാര്യം മമാന്തികേ പ്രജാപതിസ്ത്വം ഭവിതാ ദശാനാമങ്ഗജോ ഽപ്യലമ്
ലോകസൃഷ്ടിക്കായി, എന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ, എന്റെ അടുത്ത് തപസ്സ് ചെയ്യണം. നീ പ്രജാപതിയായും, പത്ത് പുത്രന്മാരിൽ അങ്കജൻ മതി എന്നതായും ഭവിക്കും.
മദംശേനാങ്ഗനാ ഷഷ്ടിര് ഭവിഷ്യന്ത്യങ്ഗജാസ്തവ മത്സംനിധൌ തപഃ കുര്വന് പ്രാപ്സ്യസേ യോഗമുത്തമമ്
എന്റെ ഒരു ഭാഗം കൊണ്ടു അറുപത് പെൺമക്കൾ അങ്കജനായി നിനക്ക് ജനിക്കും. എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തപസ്സ് ചെയ്താൽ, നീ ഉത്തമമായ യോഗം നേടും.
ഏവമുക്തോ ഽബ്രവീദ്ദക്ഷഃ കേഷു കേഷു മയാനഘേ തീര്ഥേഷു ച ത്വം ദ്രഷ്ടവ്യാ സ്തോതവ്യാ കൈശ്ച നാമഭിഃ
ഇങ്ങനെ കേട്ട ദക്ഷൻ ചോദിച്ചു: അകാരണവളേ, എവിടെയൊക്കെ ഞാൻ നിന്നെ ദർശിക്കണം, സ്തുതിക്കണം, ഏത് പേരുകളാൽ വിളിക്കണം?
സര്വദാ സര്വഭൂതേഷു ദ്രഷ്ടവ്യാ സര്വതോ ഭുവി സര്വലോകേഷു യത്കിംചിദ് രഹിതം ന മയാ വിനാ
എല്ലാ കാലത്തും എല്ലാ ജീവികളിലും, ഭൂമിയിലെ എല്ലായിടത്തും, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും എന്നെ കാണണം. ഞാൻ ഇല്ലാതെ ഒന്നും ഇല്ല.
തഥാപി യേഷു സ്ഥാനേഷു ദ്രഷ്ടവ്യാ സിദ്ധിമീപ്സുഭിഃ സ്മര്തവ്യാ ഭൂതികാമൈര് വാ താനി വക്ഷ്യാമി തത്ത്വതഃ
എങ്കിലും, സിദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എന്നെ ദർശിക്കേണ്ടിടങ്ങൾ, ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എന്നെ സ്മരിക്കേണ്ടിടങ്ങൾ, അവയെ ഞാൻ സത്യമായി പറയും.