അസ്മാല്ലോകാദമും ലോകം തീര്ണാനാം സുകൃതാത്മനാമ് താരണാത്താരകാ ഹ്യേതാഃ ശുക്ലത്വാച്ചൈവ ശുക്ലികാഃ
ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അ ലോകത്തേക്ക് കടന്ന, സത്പുരുഷന്മാരായ ആത്മാക്കൾക്ക് 'താരക' എന്ന പേരാണ് നൽകുന്നത്, കാരണം അവർ മറ്റുള്ളവരെയും കടത്തുന്നു. അവരുടെ വെളുപ്പിന്റെ കാരണത്താൽ അവരെ 'ശുക്ലിക' എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ദിവ്യാനാം പാര്ഥിവാനാം ച വംശാനാം ചൈവ സര്വശഃ തപനസ്തേജസോ യോഗാദ് ആദിത്യ ഇതി ഗദ്യതേ
ദൈവികരും ഭൂമിയിലെവരും വംശജന്മാരുമൊക്കെയും തമ്മിൽ, കത്തുന്ന താപത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ചേർന്നതിനാൽ സൂര്യനാണ് ആ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്രവതിഃ സ്യന്ദനാര്ഥേ ച ധാതുരേഷ നിഗദ്യതേ സ്രവണാത്തേജസശ്ചൈവ തേനാസൌ സവിതാ സ്മൃതഃ
'സ്രവതി' എന്നത് ഒഴുകലിനെയും സഞ്ചാരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന വേരാണ്. tejas-ന്റെ ഒഴുക്കും പ്രകാശവും കൊണ്ടാണ് അവനെ 'സവിതാ' എന്നു ഓർക്കുന്നത്.
ബഹ്വര്ഥശ്ചന്ദ ഇത്യേഷ പ്രധാനോ ധാതുരുച്യതേ ശുക്ലത്വേ ഹ്യമൃതത്വേ ച ശീതത്വേ ഹ്ലാദനേ ഽപി ച
'ചന്ദ' എന്ന വേരിന് പല അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്; വെളുപ്പിലും അമൃതതയിലും തണുപ്പിലും സന്തോഷത്തിലും ഇത് പ്രധാനമാണ്.
സൂര്യാചന്ദ്രമസോര്ദിവ്യേ മണ്ഡലേ ഭാസ്വരേ ഖഗേ ജലതേജോമയേ ശുക്ലേ വൃത്തകുമ്ഭനിഭേ ശുഭേ
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ആകാശത്ത് പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, വെള്ളവും പ്രകാശവും നിറഞ്ഞ, വെളുത്തും മനോഹരവുമായ മണ്ഡലങ്ങളിൽ അവർ വസിക്കുന്നു.
വസന്തി കര്മദേവാസ്തു സ്ഥാനാന്യേതാനി സര്വശഃ മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു ഋഷിസൂര്യഗ്രഹാദയഃ
കർമദേവന്മാർ ഈ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു; എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ഋഷിമാർ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ മുതലായവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
താനി ദേവഗൃഹാണി സ്യുഃ സ്ഥാനാഖ്യാനി ഭവന്തി ഹി സൌരം സൂര്യോ ഽവിശത്സ്ഥാനം സൌമ്യം സോമസ്തഥൈവ ച
ഇവയാണ് ദേവതകളുടെ വീടുകൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; സൂര്യൻ സൂര്യസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ചന്ദ്രനും അതുപോലെ ചന്ദ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ശൌക്രം ശുക്രോ ഽവിശത്സ്ഥാനം ഷോഡശാരം പ്രഭാസ്വരമ് ബൃഹസ്പതിര്ബൃഹത്ത്വം ച ലോഹിതം ചാപി ലോഹിതഃ
ശുക്രൻ ശുക്രസ്ഥാനമായ പ്രകാശമുള്ള പതിനാറു അറ്റങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു; ബൃഹസ്പതി വിശാലമായ സ്ഥലത്തും, ലോഹിതൻ ചുവപ്പുനിറമുള്ള സ്ഥലത്തും പ്രവേശിച്ചു.
ശനൈശ്ചരോ ഽവിശത്സ്ഥാനമ് ഏവം ശാനൈശ്ചരം തഥാ ബുധോ ഽപി വൈ ബുധസ്ഥാനം ഭാനും സ്വര്ഭാനുരേവ ച
ശനിശ്ചരൻ ശനിശ്ചരസ്ഥാനത്തും, ബുധനും ബുധസ്ഥാനത്തും പ്രവേശിച്ചു; ഭാനുവും സ്വർഭാനുവും തങ്ങളുടെ താന്താന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
നക്ഷത്രാണി ച സര്വാണി നാക്ഷത്രാണ്യാവിശന്തി ച ജ്യോതീംഷി സുകൃതാമ് ഏതേ ജ്ഞേയാ ദേവഗൃഹാസ്തു വൈ
എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രമല്ലാത്തവയും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഈ പ്രകാശമുള്ള സത്പുരുഷന്മാരാണ് ദേവതകളുടെ വീടുകൾ എന്ന് അറിയേണ്ടത്.
സ്ഥാനാന്യേതാനി തിഷ്ഠന്തി യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ് മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു ദേവസ്ഥാനാനി താനി വൈ
ഈ സ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രളയം വരെയും നിലനിൽക്കും; എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ഇവയാണ് ദൈവിക സ്ഥാനങ്ങൾ.
അഭിമാനേന തിഷ്ഠന്തി താനി ദേവാഃ പുനഃ പുനഃ അതീതാസ്തു സഹാതീതൈര് ഭാവ്യാ ഭാവ്യൈഃ സുരൈഃ സഹ
ദേവതകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും തങ്ങളെന്ന തിരിച്ചറിവോടെ ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; കഴിഞ്ഞവർ കഴിഞ്ഞവരോടൊപ്പം, വരാനിരിക്കുന്നവർ വരാനിരിക്കുന്നവരോടൊപ്പം കൂടിയാണ്.
വര്തന്തേ വര്തമാനൈശ്ച സുരൈഃ സാര്ധം തു സ്ഥാനിനഃ സൂര്യോ ദേവോ വിവസ്വാംശ്ച അഷ്ടമസ്ത്വദിതേഃ സുതഃ
സ്ഥലങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവർ ഇപ്പോഴുള്ള ദേവതകളോടൊപ്പം തുടരുന്നു; സൂര്യദേവൻ, വിവസ്വാൻ, ആദിതിയുടെ എട്ടാമത്തെ മകനാണ്.
ദ്യുതിമാന്ധര്മയുക്തശ്ച സോമോ ദേവോ വസുഃ സ്മൃതഃ ശുക്രോ ദൈത്യസ്തു വിജ്ഞേയോ ഭാര്ഗവോ ഽസുരയാജകഃ
പ്രകാശവും ധർമ്മവും നിറഞ്ഞ ചന്ദ്രദേവൻ വസുവായി അറിയപ്പെടുന്നു; ശുക്രൻ ദൈത്യനും ഭാർഗവനും അസുരരുടെ യാജകനുമാണ്.
ബൃഹസ്പതിര് ബൃഹത്തേജാ ദേവാചാര്യോ ഽങ്ഗിരഃസുതഃ ബുധോ മനോഹരശ്ചൈവ ശശിപുത്രസ്തു സ സ്മൃതഃ
ബൃഹസ്പതി മഹത്തായ പ്രകാശമുള്ളവനും ദേവതകളുടെ ഗുരുവും അങ്ഗിരസിന്റെ മകനുമാണ്; മനോഹരനായ ബുധൻ ചന്ദ്രന്റെ മകനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ശനൈശ്ചരോ വിരൂപശ്ച സംജ്ഞാപുത്രോ വിവസ്വതഃ അഗ്നിര്വികേശ്യാം ജജ്ഞേ തു യുവാസൌ ലോഹിതാധിപഃ
ശനിശ്ചരൻ വിരൂപനും സംജ്ഞയും വിവസ്വാനും മകനുമാണ്; അഗ്നി വികേശിയിൽ ജനിച്ചു, യുവാവായ ലോഹിതന്റെ അധിപനാണ്.
നക്ഷത്രനാമ്ന്യഃ ക്ഷേത്രേഷു ദാക്ഷായണ്യഃ സുതാഃ സ്മൃതാഃ സ്വര്ഭാനുഃ സിംഹികാപുത്രോ ഭൂതസംസാധനോ ഽസുരഃ
നക്ഷത്രങ്ങളെന്ന പേരിലുള്ള ദക്ഷയുടെ പുത്രിമാർ തങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; സ്വർഭാനു, സിംഹികയുടെ മകൻ, ജീവികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന അസുരനാണ്.
ചന്ദ്രാര്കഗ്രഹനക്ഷത്രേഷ്വ് അഭിമാനീ പ്രകീര്തിതഃ സ്ഥാനാന്യേതാനി ചോക്താനി സ്ഥാനിന്യശ്ചൈവ ദേവതാഃ
ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പ്രധാന ദേവതകളാണ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്; ഈ സ്ഥാനങ്ങളും അവയിൽ വസിക്കുന്ന ദേവതകളും ഇതുവരെ വിവരിക്കപ്പെട്ടു.
ശുക്ലമഗ്നിസമം ദിവ്യം സഹസ്രാംശോര്വിവസ്വതഃ സഹസ്രാംശുത്വിഷഃ സ്ഥാനമ് അമ്മയം തൈജസം തഥാ
വെളുത്ത നിറത്തിൽ, അഗ്നിയെപ്പോലെ ദിവ്യമായത്, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള വിവസ്വാന്റെ സ്ഥാനം അതുപോലെ ആയിരം കിരണങ്ങളോടുകൂടിയതും അളക്കാൻ കഴിയാത്തതും വെളിച്ചത്തിൽനിന്ന് രൂപം കൊണ്ടതുമാണ്.
ആശാസ്ഥാനം മനോജ്ഞസ്യ രവിരശ്മിഗൃഹേ സ്ഥിതമ് ശുക്രഃ ഷോഡശരശ്മിസ്തു യസ്തു ദേവോ ഹ്യപോമയഃ
ദിശകളുടെ മനോഹരമായ വാസസ്ഥലം രവിയുടെ കിരണങ്ങളുടെ ഭവനത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. പതിനാറു കിരണങ്ങളുള്ള ശുക്രൻ ജലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദേവനാണ്.
ലോഹിതോ നവരശ്മിസ്തു സ്ഥാനമാപ്യം തു തസ്യ വൈ ബൃഹദ്ദ്വാദശരശ്മീകം ഹരിദ്രാഭം തു വേധസഃ
ഒമ്പത് കിരണങ്ങളുള്ള ചുവപ്പുനിറമുള്ളതായാണ് അവന്റെ ജലവാസം. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലിയതും പന്ത്രണ്ടു കിരണങ്ങളുള്ളതും മഞ്ഞ നിറമുള്ളതുമാണ്.
അഷ്ടരശ്മിശനേസ്തത്തു കൃഷ്ണം വൃദ്ധമയസ്മയമ് സ്വര്ഭാനോസ്ത്വായസം സ്ഥാനം ഭൂതസംതാപനാലയമ്
എട്ട് കിരണങ്ങളുള്ള ശനിയുടെ വാസസ്ഥലം കറുപ്പും പഴക്കമുള്ള ഇരുമ്പുപോലെയും ആണ്. സ്വർഭാനുവിന്റെ സ്ഥാനം ഇരുമ്പുപോലെയും, ജീവികൾക്ക് വേദനയുള്ള സ്ഥലവുമാണ്.
സുകൃതാമ് ആശ്രയാസ്താരാ രശ്മയസ്തു ഹിരണ്മയാഃ താരണാത്താരകാ ഹ്യേതാഃ ശുക്ലത്വാച്ചൈവ താരകാഃ
സദാചാരമുള്ളവരുടെ ആശ്രയമാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ, അവയുടെ കിരണങ്ങൾ പൊന്നുപോലെയാണ്. ആകാശം കടക്കുന്നതും വെളുപ്പുമൂലവും അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
നവയോജനസാഹസ്രോ വിഷ്കമ്ഭഃ സവിതുഃ സ്മൃതഃ മണ്ഡലം ത്രിഗുണം ചാസ്യ വിസ്താരോ ഭാസ്കരസ്യ തു
സൂര്യന്റെ വ്യാപ്തി ഒൻപതിനായിരം യോജനമാണ് എന്ന് പറയുന്നു. അതിന്റെ ചക്രം അതിന്റെ വീതിയുടെ മൂന്നിരട്ടിയാണ്, അതുപോലെ ഭാസ്കരന്റെ വ്യാപ്തിയും.
ദ്വിഗുണഃ സൂര്യവിസ്താരാദ് വിസ്താരഃ ശശിനഃ സ്മൃതഃ ത്രിഗുണം മണ്ഡലം ചാസ്യ വൈപുല്യാച്ഛശിനഃ സ്മൃതമ്
ചന്ദ്രന്റെ വ്യാപ്തി സൂര്യനേക്കാൾ ഇരട്ടയാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ചക്രം അതിന്റെ വീതിയുടെ മൂന്നു ഇരട്ടിയാണെന്ന്, അതിന്റെ പൂർണ്ണത മൂലമാണ്.
സര്വോപരി നിസൃഷ്ടാനി മണ്ഡലാനി തു താരകാഃ യോജനാര്ധപ്രമാണാനി താഭ്യോ ഽന്യാനി ഗണാനി തു
എല്ലാംക്കുമേൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചക്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ഓരോന്നും അരയോജന വലിപ്പമുള്ളതാണ്. അവയ്ക്കപ്പുറം മറ്റു കൂട്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്.
തുല്യോ ഭൂത്വാ തു സ്വര്ഭാനുസ് തദധസ്താത്പ്രസര്പതി ഉദ്ധൂത്യ പാര്ഥിവീം ഛായാം നിര്മിതാം മണ്ഡലാകൃതിമ്
സമമായ് സ്വർഭാനു അവയുടെ കീഴിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ വട്ടംപോലെയുള്ള നിഴൽ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മണാ നിര്മിതം സ്ഥാനം തൃതീയം തു തമോമയമ് ആദിത്യാത്സ തു നിഷ്ക്രമ്യ സോമം ഗച്ഛതി പര്വസു
ബ്രഹ്മാവു സൃഷ്ടിച്ച മൂന്നാമത്തെ സ്ഥലം ഇരുണ്ടതാണു. സൂര്യനിൽനിന്ന് പുറത്ത് ചെന്നു, പര്വകാലങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
ആദിത്യമേതി സോമാച്ച പുനഃ സൌരേഷു പര്വസു സ്വഭാസാ തുദതേ യസ്മാത് സ്വര്ഭാനുരിതി സ സ്മൃതഃ
ചന്ദ്രനിൽനിന്ന് വീണ്ടും സൂര്യനിലേക്കാണ് അവൻ സൗരപര്വങ്ങളിൽ പോകുന്നത്. തന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ട് തട്ടുന്നതുകൊണ്ടാണ് സ്വർഭാനു എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്.
ചന്ദ്രതഃ ഷോഡശോ ഭാഗോ ഭാര്ഗവസ്യ വിധീയതേ വിഷ്കമ്ഭാന്മണ്ഡലാച്ചൈവ യോജനാനാം തു സ സ്മൃതഃ
ചന്ദ്രനിൽനിന്ന് പതിനാറിൽ ഒരു ഭാഗം ഭാർഗവനു നല്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യാപ്തിയും ചക്രവും കണക്കാക്കി യോജനകളിൽ ഇതു നിർണ്ണയിക്കുന്നു.