തസ്മാത്താമ്രാ ഭവന്ത്യാപോ ദിവാരാത്രിപ്രവേശനാത് അസ്തം ഗതേ പുനഃ സൂര്യേ അഹര്വൈ പ്രവിശത്യ് അപഃ
അതിനാൽ, പകൽ-രാത്രി മാറി മാറി വരുന്നതുകൊണ്ട് വെള്ളം താമ്രനിറം ആകുന്നു. സൂര്യൻ വീണ്ടും അസ്തമിക്കുമ്പോൾ വെള്ളം പകലിലേക്ക് കടക്കുന്നു.
തസ്മാന്നക്തം പുനഃ ശുക്ലാ ഹ്യ് ആപോ ദൃശ്യന്തി ഭാസുരാഃ ഏതേന ക്രമയോഗേണ ഭൂമ്യര്ധേ ദക്ഷിണോത്തരേ
അതിനാൽ, രാത്രിയിൽ വെള്ളം വെള്ളയും ദീപ്തിയുള്ളതുമാകുന്നു. ഇങ്ങനെ, വടക്കും തെക്കും അർദ്ധഭൂമിയിലുമാണ് ഈ ക്രമം നടക്കുന്നത്.
ഉദയാസ്തമയേ ഹ്യത്ര അഹോരാത്രം വിശത്യ് അപഃ യശ്ചാസൌ തപതേ സൂര്യഃ സോ ഽപഃ പിബതി രശ്മിഭിഃ
ഇവിടെ, സൂര്യോദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, പകലും രാത്രിയും വെള്ളത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു. പ്രകാശിക്കുന്ന ആ സൂര്യൻ തന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് വെള്ളം കുടിക്കുന്നു.
സഹസ്രപാദസ്ത്വേഷോ ഽഗ്നീ രക്തകുമ്ഭനിഭസ്തു സഃ ആദത്തേ സ തു നാഡീനാം സഹസ്രേണ സമന്തതഃ
ആ അഗ്നി, ആയിരം കാലുകളും ഉഗ്രതയും ഉള്ളവൻ, ചുവപ്പുനിറമുള്ള കുമ്പംപോലെയാണ്. അവൻ ചുറ്റും ആയിരം നാളങ്ങളിലൂടെ വെള്ളം ആകർഷിക്കുന്നു.
അപോ നദീസമുദ്രേഭ്യോ ഹ്രദകൂപേഭ്യ ഏവ ച തസ്യ രശ്മിസഹസ്രേണ ശീതവര്ഷോഷ്ണനിഃസ്രവഃ
നദികളിൽ നിന്നും സമുദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്, തടാകങ്ങളിലും കിണറുകളിലും നിന്നുമാണ് വെള്ളം. അവന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് തണുപ്പ്, മഴ, ചൂട് എന്നിവ പുറത്ത് വരുന്നു.
താസാം ചതുഃശതം നാഡ്യോ വര്ഷന്തേ ചിത്രമൂര്തയഃ ചന്ദനാശ്ചൈവ മേധ്യാശ്ച കേതനാശ് ചേതനാസ്തഥാ
അവയിൽ നാലുനൂറ് നാളങ്ങൾ വിവിധ രൂപങ്ങളോടെ ഒഴുകുന്നു. ചിലത് ചന്ദനസൗരഭമുള്ളതും, ചിലത് ശുദ്ധവുമാണ്, ചിലത് അടയാളങ്ങളോടുകൂടിയതും, ചിലത് ജീവശക്തിയുള്ളതുമാണ്.
അമൃതാ ജീവനാഃ സര്വാ രശ്മയോ വൃഷ്ടിസര്ജനാഃ ഹിമോദ്ഭവാശ്ച തേ ഽന്യോന്യം രശ്മയസ്ത്രിംശതഃ സ്മൃതാഃ ചന്ദ്രതാരാഗ്രഹൈഃ സര്വൈഃ പീതാ ഭാനോര്ഗഭസ്തയഃ
മഴ വരുത്തുന്ന എല്ലാ കിരണങ്ങളും അമൃതസ്വഭാവവും ജീവൻ നൽകുന്നതുമാണ്. അവ തണുപ്പിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അവയിൽ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ തമ്മിൽ ബന്ധമുള്ളവയാണെന്ന് പറയുന്നു. സൂര്യന്റെ എല്ലാ കിരണങ്ങളും ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു.
ഏതാ മധ്യാസ്തഥാന്യാശ്ച ഹ്ലാദിന്യോ ഹിമസര്ജനാഃ ശുക്ലാശ്ച കകുഭശ്ചൈവ ഗാവോ വിശ്വസൃതശ്ച യാഃ
ഇവയിൽ ചിലത് മധ്യഭാഗത്തുള്ളവയും, ചിലത് ആനന്ദം നൽകുന്നവയും, തണുപ്പ് സൃഷ്ടിക്കുന്നവയും, ചിലത് വെളുത്തവയും, ചിലത് ദിശകളും, ചിലത് പശുക്കളും, ചിലത് സകലജീവികളുടെ സ്രഷ്ടാക്കളുമാണ്.
ശുക്ലാസ്താ നാമതഃ സര്വാസ് ത്രിംശതോ ഘര്മസര്ജനാഃ സംബിഭ്രതി ഹി താഃ സര്വാ മനുഷ്യാന്ദേവതാഃ പിതൄന്
ഈ മുപ്പത് കിരണങ്ങൾ, പേരിൽ വെളുത്തവയെന്നറിയപ്പെടുന്നവ, ചൂട് പകരുന്നവയാണ്. അവയൊക്കെയും മനുഷ്യരെ, ദേവന്മാരെയും പിതൃകളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാനോഷധീഭിശ്ച സ്വധയാ ച പിതൄനപി അമൃതേന സുരാന്സര്വാന് സംതതം പരിതര്പയന്
മനുഷ്യർ ഔഷധികളാൽ, പിതാക്കന്മാർ സ്വധയാൽ, ദേവന്മാർ അമൃതംകൊണ്ടു ഈ കിരണങ്ങൾക്കാൽ എപ്പോഴും തൃപ്തരാകുന്നു.
വസന്തേ ചൈവ ഗ്രീഷ്മേ ച ശനൈഃ സംതപതേ ത്രിഭിഃ വര്ഷാസു ച ശരദ്യേവം ചതുര്ഭിഃ സംപ്രവര്ഷതി
വസന്തത്തിലും ഗ്രീഷ്മത്തിലും സൂര്യൻ മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ ക്രമേണ ചൂട് നൽകുന്നു. മഴക്കാലത്തും ശരത്കാലത്തും നാലു കിരണങ്ങളാൽ മഴ പെയ്യുന്നു.
ഹേമന്തേ ശിശിരേ ചൈവ ഹിമോത്സര്ഗസ് ത്രിഭിഃ പുനഃ ഓഷധീഷു ബലം ധത്തേ സുധാം ച സ്വധയാ പുനഃ
ഹേമന്തത്തിലും ശിശിരത്തിലും വീണ്ടും മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ തണുപ്പ് പുറത്ത് വരുന്നു. ഔഷധികൾക്ക് ശക്തിയും, അമൃതവും സ്വധയും വീണ്ടും ലഭിക്കുന്നു.
സൂര്യോ ഽമരത്വമമൃതേ ത്രയസ് ത്രിഷു നിയച്ഛതി ഏവം രശ്മിസഹസ്രം തു സൌരം ലോകാര്ഥസാധകമ്
സൂര്യൻ മൂന്നു കിരണങ്ങളാൽ മൂന്നു കാലങ്ങളിൽ അമൃതം നൽകി അമരത്വം നൽകുന്നു. ഇങ്ങനെ ആയിരം സൂര്യകിരണങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ സാധിപ്പിക്കുന്നു.
ഭിദ്യതേ ഋതുമാസാദ്യ സഹസ്രം ബഹുധാ പുനഃ ഇത്യേവം മണ്ഡലം ശുക്ലം ഭാസ്വരം ലോകസംജ്ഞിതമ്
കാലങ്ങളെയും മാസങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച് ഈ ആയിരം കിരണങ്ങൾ പലവിധത്തിൽ വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ പ്രകാശമുള്ള വൃത്തം ലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
നക്ഷത്രഗ്രഹസോമാനാം പ്രതിഷ്ഠാ യോനിരേവ ച ചന്ദ്ര ഋക്ഷഗ്രഹാഃ സര്വേ വിജ്ഞേയാഃ സൂര്യസമ്ഭവാഃ
നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും ചന്ദ്രനുമുള്ള അടിസ്ഥാനവും ഉദ്ഭവവും ഇതാണ്. എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും സൂര്യനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
സുഷുമ്നാ സൂര്യരശ്മിര്യാ ക്ഷീണം ശശിനമേധതേ ഹരികേശഃ പുരസ്താത്തു യോ വൈ നക്ഷത്രയോനികൃത്
സുഷുമ്ന എന്നത് സൂര്യന്റെ കിരണമാണ്, അതിലൂടെ ക്ഷീണിച്ച ചന്ദ്രൻ വീണ്ടും വലുതാകുന്നു. ഹരികേശൻ മുന്നിൽ ഉണ്ട്, അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ദക്ഷിണേ വിശ്വകര്മാ തു രശ്മിരാപ്യായയദ്ബുധമ് വിശ്വാവസുശ്ച യഃ പശ്ചാച് ഛുക്രയോനിശ്ച സ സ്മൃതഃ
തെക്കോട്ട് വിഷ്വകർമ്മൻ എന്ന കിരണം ബുധനെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. പശ്ചിമത്ത് വിശ്വാവസു ഉണ്ട്, അവൻ ശുക്രന്റെ ഉദ്ഭവം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
സംവര്ധനസ്തു യോ രശ്മിഃ സ യോനിര്ലോഹിതസ്യ ച ഷഷ്ഠസ്തു ഹ്യശ്വഭൂ രശ്മിര് യോനിഃ സ ഹി ബൃഹസ്പതേഃ
സംവർധന എന്ന കിരണം ചൊവ്വയുടെ ഉദ്ഭവമാണ്. ആറാമത്തേതായ അശ്വഭൂ എന്ന കിരണം ഗുരുവിന്റെ ഉദ്ഭവം ആകുന്നു.
ശനൈശ്ചരം പുനശ്ചാപി രശ്മിരാപ്യായതേ സുരാട് ന ക്ഷീയതേ യതസ്താനി തസ്മാന്നക്ഷത്രതാ സ്മൃതാ
ശനിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കിരണം സുരാട് എന്നു വിളിക്കുന്നു. അത് ക്ഷയിക്കാത്തതിനാൽ അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു.
ക്ഷേത്രാണ്യേതാനി വൈ സൂര്യമ് ആപതന്തി ഗഭസ്തിഭിഃ ക്ഷേത്രാണി തേഷാമാദത്തേ സൂര്യോ നക്ഷത്രതാ തതഃ
ഈ സ്ഥലങ്ങൾ സൂര്യനെ കിരണങ്ങളാൽ സമീപിക്കുന്നു. സൂര്യൻ അവയെ സ്വീകരിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് അവയെ നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
അസ്മാല്ലോകാദമും ലോകം തീര്ണാനാം സുകൃതാത്മനാമ് താരണാത്താരകാ ഹ്യേതാഃ ശുക്ലത്വാച്ചൈവ ശുക്ലികാഃ
ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് അ ലോകത്തേക്ക് കടന്ന, സത്പുരുഷന്മാരായ ആത്മാക്കൾക്ക് 'താരക' എന്ന പേരാണ് നൽകുന്നത്, കാരണം അവർ മറ്റുള്ളവരെയും കടത്തുന്നു. അവരുടെ വെളുപ്പിന്റെ കാരണത്താൽ അവരെ 'ശുക്ലിക' എന്നും വിളിക്കുന്നു.
ദിവ്യാനാം പാര്ഥിവാനാം ച വംശാനാം ചൈവ സര്വശഃ തപനസ്തേജസോ യോഗാദ് ആദിത്യ ഇതി ഗദ്യതേ
ദൈവികരും ഭൂമിയിലെവരും വംശജന്മാരുമൊക്കെയും തമ്മിൽ, കത്തുന്ന താപത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ചേർന്നതിനാൽ സൂര്യനാണ് ആ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
സ്രവതിഃ സ്യന്ദനാര്ഥേ ച ധാതുരേഷ നിഗദ്യതേ സ്രവണാത്തേജസശ്ചൈവ തേനാസൌ സവിതാ സ്മൃതഃ
'സ്രവതി' എന്നത് ഒഴുകലിനെയും സഞ്ചാരത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന വേരാണ്. tejas-ന്റെ ഒഴുക്കും പ്രകാശവും കൊണ്ടാണ് അവനെ 'സവിതാ' എന്നു ഓർക്കുന്നത്.
ബഹ്വര്ഥശ്ചന്ദ ഇത്യേഷ പ്രധാനോ ധാതുരുച്യതേ ശുക്ലത്വേ ഹ്യമൃതത്വേ ച ശീതത്വേ ഹ്ലാദനേ ഽപി ച
'ചന്ദ' എന്ന വേരിന് പല അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്; വെളുപ്പിലും അമൃതതയിലും തണുപ്പിലും സന്തോഷത്തിലും ഇത് പ്രധാനമാണ്.
സൂര്യാചന്ദ്രമസോര്ദിവ്യേ മണ്ഡലേ ഭാസ്വരേ ഖഗേ ജലതേജോമയേ ശുക്ലേ വൃത്തകുമ്ഭനിഭേ ശുഭേ
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ആകാശത്ത് പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യമായ വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, വെള്ളവും പ്രകാശവും നിറഞ്ഞ, വെളുത്തും മനോഹരവുമായ മണ്ഡലങ്ങളിൽ അവർ വസിക്കുന്നു.
വസന്തി കര്മദേവാസ്തു സ്ഥാനാന്യേതാനി സര്വശഃ മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു ഋഷിസൂര്യഗ്രഹാദയഃ
കർമദേവന്മാർ ഈ എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളിലും വസിക്കുന്നു; എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ഋഷിമാർ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ മുതലായവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
താനി ദേവഗൃഹാണി സ്യുഃ സ്ഥാനാഖ്യാനി ഭവന്തി ഹി സൌരം സൂര്യോ ഽവിശത്സ്ഥാനം സൌമ്യം സോമസ്തഥൈവ ച
ഇവയാണ് ദേവതകളുടെ വീടുകൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നത്; സൂര്യൻ സൂര്യസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ചന്ദ്രനും അതുപോലെ ചന്ദ്രസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ശൌക്രം ശുക്രോ ഽവിശത്സ്ഥാനം ഷോഡശാരം പ്രഭാസ്വരമ് ബൃഹസ്പതിര്ബൃഹത്ത്വം ച ലോഹിതം ചാപി ലോഹിതഃ
ശുക്രൻ ശുക്രസ്ഥാനമായ പ്രകാശമുള്ള പതിനാറു അറ്റങ്ങളുള്ള സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിച്ചു; ബൃഹസ്പതി വിശാലമായ സ്ഥലത്തും, ലോഹിതൻ ചുവപ്പുനിറമുള്ള സ്ഥലത്തും പ്രവേശിച്ചു.
ശനൈശ്ചരോ ഽവിശത്സ്ഥാനമ് ഏവം ശാനൈശ്ചരം തഥാ ബുധോ ഽപി വൈ ബുധസ്ഥാനം ഭാനും സ്വര്ഭാനുരേവ ച
ശനിശ്ചരൻ ശനിശ്ചരസ്ഥാനത്തും, ബുധനും ബുധസ്ഥാനത്തും പ്രവേശിച്ചു; ഭാനുവും സ്വർഭാനുവും തങ്ങളുടെ താന്താന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
നക്ഷത്രാണി ച സര്വാണി നാക്ഷത്രാണ്യാവിശന്തി ച ജ്യോതീംഷി സുകൃതാമ് ഏതേ ജ്ഞേയാ ദേവഗൃഹാസ്തു വൈ
എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും നക്ഷത്രമല്ലാത്തവയും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഈ പ്രകാശമുള്ള സത്പുരുഷന്മാരാണ് ദേവതകളുടെ വീടുകൾ എന്ന് അറിയേണ്ടത്.