യുക്തോ ഹയൈഃ പിശങ്ഗസ്തു ദശഭിര് വാതരംഹസൈഃ ശ്വേതഃ പിശങ്ഗഃ സാരങ്ഗോ നീലഃ ശ്യാമോ വിലോഹിതഃ
അത് പത്തു കറുത്ത കുതിരകളാൽ, വാതംപോലെ വേഗമുള്ളവയാൽ, വെളുത്തത്, കറുത്തത്, പുള്ളിക്കുതിര, നീല, ഇരുണ്ട, ചുവപ്പു കലർന്നത് എന്നിവയാൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു.
ശ്വേതശ്ച ഹരിതശ്ചൈവ പൃഷതോ വൃഷ്ണിരേവ ച ദശഭിസ്തു മഹാഭാഗൈര് ഉത്തമൈര്വാതസമ്ഭവൈഃ
വെളുത്തത്, പച്ച, പുള്ളിക്കുതിര, കലർന്ന നിറം എന്നിവയുള്ള പത്ത് മഹത്തായ, ഉത്തമമായ, കാറ്റിൽ നിന്നു ജനിച്ച കുതിരകളാണ് അതിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നത്.
തതോ ഭൌമരഥശ്ചാപി അഷ്ടാങ്ഗഃ കാഞ്ചനഃ സ്മൃതഃ അഷ്ടഭിര് ലോഹിതൈരശ്വൈഃ സധ്വജൈര് അഗ്നിസമ്ഭവൈഃ സര്പതേ ഽസൌ കുമാരോ വൈ ഋജുവക്രാനുവക്രഗഃ
അതിനുശേഷം, ഭൗമന്റെ രഥം എട്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ളതും പൊന്നുകൊണ്ടുള്ളതും ആണെന്ന് പറയുന്നു; എട്ടു ചുവന്ന കുതിരകളും പതാകകളും, അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവയും, അതിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. ആ യുവാവ് നേരെ, വക്രമായി, പിന്നെയും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
അതശ്ചാങ്ഗിരസോ വിദ്വാന് ദേവാചാര്യോ ബൃഹസ്പതിഃ ഗൌരാശ്വേന തു രൌക്മേണ സ്യന്ദനേന വിസര്പതി
അതിനുശേഷം, അംഗിരസിന്റെ വംശത്തിൽ പെട്ട, ദേവാചാര്യനായ ബൃഹസ്പതി, വെളുത്ത കുതിരകളാൽ കെട്ടിയ പൊന്നിന്റെ രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
യുക്തേനാഷ്ടാഭിരശ്വൈശ്ച ധ്വജൈരഗ്നിസമുദ്ഭവൈഃ അബ്ദം വസതി യോ രാശൌ സ്വദിശം തേന ഗച്ഛതി
എട്ടു കുതിരകളും പതാകകളും, അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവയും, അതിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു; ഒരു വർഷം ഒരു രാശിയിൽ താമസിച്ച്, അവൻ സ്വദിശയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
യുക്തേനാഷ്ടാഭിര് അശ്വൈശ്ച സധ്വജൈരഗ്നിസംനിഭൈഃ രഥേന ക്ഷിപ്രവേഗേണ ഭാര്ഗവസ്തേന ഗച്ഛതി
എട്ടു കുതിരകളും പതാകകളും, അഗ്നിപോലെയുള്ളവയും കെട്ടിയ, അതിവേഗം സഞ്ചരിക്കുന്ന ഭാർഗവൻ ആ രഥത്തിൽ യാത്രചെയ്യുന്നു.
തതഃ ശനൈശ്ചരോ ഽപ്യശ്വൈഃ സബലൈര് വാതരംഹസൈഃ കാര്ഷ്ണായസം സമാരുഹ്യ സ്യന്ദനം യാത്യസൌ ശനിഃ
അതിനുശേഷം ശനി കറുത്ത ഇരുമ്പ് രഥത്തിൽ കുതിരകളോടൊപ്പം കാറ്റുപോലെ വേഗത്തിൽ മുന്നോട്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
സ്വര്ഭാനോസ്തു യഥാഷ്ടാശ്വാഃ കൃഷ്ണാ വൈ വാതരംഹസഃ രഥം തമോമയം തസ്യ വഹന്തി സ്മ സുദംശിതാഃ
സ്വർഭാനുവിന് എട്ട് കറുത്ത, കാറ്റുപോലെ വേഗമുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുള്ള കുതിരകൾ ഇരുണ്ടതായ രഥം വലിക്കുന്നു.
ആദിത്യനിലയോ രാഹുഃ സോമം ഗച്ഛതി പര്വസു ആദിത്യമേതി സോമാച്ച തമസോ ഽന്തേഷു പര്വസു
ആദിത്യന്മാരുടെ ഇടയിൽ വസിക്കുന്ന രാഹു, ചന്ദ്രന്റെ കലകളിൽ ചന്ദ്രനിലേക്കും, കലകൾ അവസാനിക്കുമ്പോൾ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് സൂര്യനിലേക്കും, സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ടതിലേക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തതഃ കേതുമതസ്ത്വശ്വാ അഷ്ടൌ തേ വാതരംഹസഃ പലാലധൂമവര്ണാഭാഃ ക്ഷാമദേഹാഃ സുദാരുണാഃ
പിന്നീട്, കേതുമതിന് എട്ട് കുതിരകളുണ്ട്; അവ കാറ്റുപോലെ വേഗമുള്ളവയും, ചെറുതും ഭയാനകവുമാണ്, പുളിപ്പിച്ച പുകപോലെയുള്ള നിറമുള്ളവയും.
ഏതേ വാഹാ ഗ്രഹാണാം വൈ മയാ പ്രോക്താ രഥൈഃ സഹ സര്വേ ധ്രുവേ നിബദ്ധാസ്തേ നിബദ്ധാ വാതരശ്മിഭിഃ
ഗ്രഹങ്ങളുടെ കുതിരകളും രഥങ്ങളും ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഇവയാണ്; എല്ലാം ധ്രുവത്തിൽ കാറ്റിന്റെ കയറുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏതേ വൈ ഭ്രാമ്യമാണാസ്തേ യഥായോഗം വഹന്തി വൈ വായ യാഭിരദൃശ്യാഭിഃ പ്രബദ്ധാ വാതരശ്മിഭിഃ
ഇവ കാറ്റിന്റെ അദൃശ്യബന്ധനത്തിൽ ചുറ്റി ചുറ്റി, ഓരോ ഗ്രഹത്തെയും തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ വഹിക്കുന്നു.
പരിഭ്രമന്തി തദ്ബദ്ധാശ് ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹാ ദിവി യാവത്തമനുപര്യേതി ധ്രുവം ച ജ്യോതിഷാം ഗണഃ
ഇങ്ങനെ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ ആകാശത്ത് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു; നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം ധ്രുവത്തെ പിന്തുടരുന്നിടത്തോളം ഇത് നടക്കുന്നു.
യഥാ നദ്യുദകേ നോസ്തു ഉദകേന സഹോഹ്യതേ തഥാ ദേവഗൃഹാണി സ്യുര് ഉഹ്യന്തേ വാതരംഹസാ തസ്മാദ്യാനി പ്രഗൃഹ്യന്തേ വ്യോമ്നി ദേവഗൃഹാ ഇതി
നദിയിൽ ഒരു മരക്കൊമ്പ് വെള്ളത്തിൽ ചേർന്ന് ഒഴുകുന്നതുപോലെ, ദേവതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കാറ്റിന്റെ ശക്തിയാൽ നീങ്ങുന്നു; ആകാശത്ത് ഇങ്ങനെ നീങ്ങുന്നവയെ ദേവഗൃഹങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
യാവത്യശ്ചൈവ താരാഃ സ്യുസ് താവന്തോ ഽസ്യ മരീചയഃ സര്വാ ധ്രുവനിബദ്ധാസ്താ ഭ്രമന്ത്യോ ഭ്രാമയന്തി ച
എത്ര നക്ഷത്രങ്ങളുണ്ടോ, അത്രയേറെ അതിന്റെ കിരണങ്ങളുമുണ്ട്; എല്ലാം ധ്രുവത്തിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു, ചുറ്റി ചുറ്റി മറ്റുള്ളവയെ ചുറ്റിക്കുന്നു.
തൈലപീഡം യഥാ ചക്രം ഭ്രമതേ ഭ്രാമയന്തി വൈ തഥാ ഭ്രമന്തി ജ്യോതീംഷി വാതബദ്ധാനി സര്വശഃ
എണ്ണയിട്ട ചക്രം ചുറ്റുന്നതുപോലെ, കാറ്റിൽ ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രകാശങ്ങൾ മുഴുവനായി ചുറ്റുന്നു.
അലാതചക്രവദ്യാന്തി വാതചക്രേരിതാനി തു യസ്മാത്പ്രവഹതേ താനി പ്രവഹസ്തേന സ സ്മൃതഃ
അലാതചക്രം പോലെ, ഇവ കാറ്റിന്റെ ചക്രത്തിൽ ചുറ്റുന്നു; കാറ്റ് ഇവയെ ഓടിക്കുന്നു, അതിനാൽ അതിനെ പ്രവഹം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ഏവം ധ്രുവേ നിയുക്തോ ഽസൌ ഭ്രമതേ ജ്യോതിഷാം ഗണഃ ഏഷ താരാമയഃ പ്രോക്തഃ ശിശുമാരേ ധ്രുവോ ദിവി
ഇങ്ങനെ ധ്രുവത്തിൽ നിയുക്തമായി നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം ചുറ്റുന്നു; ആകാശത്തിലെ ശിശുമാരരാശിയിൽ ഉള്ള ധ്രുവം തന്നെയാണ് ഈ നക്ഷത്രസ്തംഭം.
യദഹ്നാ കുരുതേ പാപം തം ദൃഷ്ട്വാ നിശി മുഞ്ചതി ശിശുമാരശരീരസ്ഥാ യാവത്യസ്താരകാസ്തു താഃ
പകൽ ചെയ്യുന്ന പാപം, രാത്രി ശിശുമാരശരീരത്തിൽ വസിക്കുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ കണ്ടാൽ അതു വിട്ടുകളയുന്നു.
വര്ഷാണി ദൃഷ്ട്വാ ജീവേത താവദേവാധികാനി തു ശിശുമാരാകൃതിം ജ്ഞാത്വാ പ്രവിഭാഗേന സര്വശഃ
വർഷങ്ങൾ കണ്ടാൽ അത്രയും കാലം ജീവിക്കും; ശിശുമാരത്തിന്റെ രൂപം മുഴുവനായി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ.
ഉത്താനപാദസ്തസ്യാഥ വിജ്ഞേയഃ സോത്തരോ ഹനുഃ യജ്ഞോ ഽധരസ്തു വിജ്ഞേയോ ധര്മോ മൂര്ധാനമാശ്രിതഃ
അതിന്റേതായി ഉത്താനപാദൻ മേൽചുണ്ടായി അറിയണം, യജ്ഞൻ താഴ്ചുണ്ടായി; ധർമ്മം തലയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ഹൃദി നാരായണഃ സാധ്യാ അശ്വിനൌ പൂര്വപാദയോഃ വരുണശ്ചാര്യമാ ചൈവ പശ്ചിമേ തസ്യ സക്ഥിനീ
ഹൃദയത്തിൽ നാരായണനും, സാദ്ധ്യന്മാരും അശ്വിനികളും മുൻകാലുകളിൽ; വരുൺനും ആര്യാമനും പിന്നിലെ തുണ്ടുകളിൽ.
ശിശ്നേ സംവത്സരോ ജ്ഞേയോ മിത്രശ്ചാപാനമാശ്രിതഃ പുച്ഛേ ഽഗ്നിശ്ച മഹേന്ദ്രശ്ച മരീചിഃ കശ്യപോ ധ്രുവഃ
ശിശ്നത്തിൽ സംവത്സരം, അപ്പാളത്തിൽ മിത്രൻ; വാലിൽ അഗ്നി, മഹേന്ദ്രൻ, മരീചി, കശ്യപൻ, ധ്രുവൻ എന്നിവരും.
ഏഷ താരാമയഃ സ്തമ്ഭോ നാസ്തമേതി ന വോദയമ് നക്ഷത്രചന്ദ്രസൂര്യാശ്ച ഗ്രഹാസ്താരാഗണൈഃ സഹ
ഇതാണ് നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ സ്ഥംഭം; ഇത് അസ്തമിക്കുകയോ ഉദയിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; നക്ഷത്രങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രക്കൂട്ടം എന്നിവയോടൊപ്പം.
തന്മുഖാഭിമുഖാഃ സര്വേ ചക്രഭൂതാ ദിവി സ്ഥിതാഃ ധ്രുവേണാധിഷ്ഠിതാശ്ചൈവ ധ്രുവമേവ പ്രദക്ഷിണമ്
അവരൊക്കെയും ആ ദിശയിലേക്കു മുഖം തിരിച്ച് ആകാശത്ത് ചക്രംപോലെ നില്ക്കുന്നു. അവരെ ധ്രുവൻ ആധാരമാക്കി നിർത്തുന്നു, അവരൊക്കെയും ധ്രുവനേ ചുറ്റി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു.
പരിയാന്തി സുരശ്രേഷ്ഠം മേഢീഭൂതം ധ്രുവം ദിവി ആഗ്നീധ്രകാശ്യപാനാം തു തേഷാം സ പരമോ ധ്രുവഃ
അവരൊക്കെയും ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, ആകാശത്തിൽ തൂണുപോലെ നില്ക്കുന്ന ധ്രുവനെ ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അഗ്നീധ്രരും കശ്യപന്മാരും ആ ധ്രുവനെയാണ് പരമധ്രുവൻ എന്നു കരുതുന്നത്.
ഏക ഏവ ഭ്രമത്യേഷ മേരോരന്തരമൂര്ധനി ജ്യോതിഷാം ചക്രമാദായ ആകര്ഷംസ്തമധോമുഖഃ മേരുമാലോകയന്നേവ പ്രതിയാതി പ്രദക്ഷിണമ്
ഈ ധ്രുവൻ മാത്രമാണ് മേറു പർവതത്തിന്റെ അറ്റങ്ങൾക്കിടയിലെ മുകളിൽ നക്ഷത്രചക്രം എടുത്തു താഴേക്ക് ആകർഷിച്ച്, മേറുവിനെ നോക്കി, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നത്.
യദേതദ്ഭവതാ പ്രോക്തം ശ്രുതം സര്വമശേഷതഃ കഥം ദേവഗൃഹാണി സ്യുഃ പുനര്ജ്യോതീംഷി വര്ണയ
നീ പറഞ്ഞതൊക്കെയും ഞാൻ പൂർണ്ണമായി കേട്ടു. ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു? ദീപങ്ങൾക്കുറിച്ച് വീണ്ടും വിശദീകരിക്കൂ.
ഏതത്സര്വം പ്രവക്ഷ്യാമി സൂര്യാചന്ദ്രമസോര്ഗതിമ് യഥാ ദേവഗൃഹാണി സ്യുഃ സൂര്യാചന്ദ്രമസോസ്തഥാ
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെയാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്, ദേവന്മാരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതൊക്കെയും ഞാൻ വിശദമായി പറയും.
അഗ്നേര്വ്യുഷ്ടൌ രജന്യാം വൈ ബ്രഹ്മണാവ്യക്തയോനിനാ അവ്യാകൃതമിദം ത്വാസീന് നൈശേന തമസാ വൃതമ്
അഗ്നിയുടെ ഉദയസമയത്ത്, അർദ്ധരാത്രിയിൽ, അജ്ഞാതമായ ഉത്ഭവമുള്ള ബ്രഹ്മാവിനാൽ, ഈ ലോകം വ്യത്യാസമില്ലാതെ രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു.