കല്പാദൌ സമ്പ്രയുക്താശ്ച വഹന്ത്യാഭൂതസംപ്ലവമ് ആവൃതോ വാലഖില്യൈശ്ച ഭ്രമതേ രാത്ര്യഹാനി തു
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, എല്ലാം ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന്, അവ വലിയ പ്രളയത്തെ ചുമക്കുന്നു; വാലഖില്യർ ചുറ്റി നിൽക്കുമ്പോൾ, അതു രാവും പകലും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഗ്രഥിതൈഃ സ്വവചോഭിശ്ച സ്തൂയമാനോ മഹര്ഷിഭിഃ സേവ്യതേ ഗീതനൃത്യൈശ്ച ഗന്ധര്വാപ്സരസാം ഗണൈഃ
മഹർഷിമാർ തങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ട് പാടിയും വാഴ്ത്തിയും, ഗന്ധർവരും അപ്സരസുകളും പാട്ടും നൃത്തവും അർപ്പിച്ച് സേവിക്കുന്നു.
പതംഗൈഃ പതഗൈരശ്വൈര് ഭ്രാമ്യമാണോ ദിവസ്പതിഃ വീഥ്യാശ്രയാണി ചരതി നക്ഷത്രാണി തഥാ ശശീ
ആകാശത്തിന്റെ നാഥൻ, പക്ഷികളും, പറക്കുന്ന കുതിരകളും, വണ്ടികളും കൂടെ, വഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രനും സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഹ്രാസവൃദ്ധീ തഥൈവാസ്യ രശ്മയഃ സൂര്യവത്സ്മൃതാഃ ത്രിചക്രോഭയതോ ഽശ്വശ്ച വിജ്ഞേയഃ ശശിനോ രഥഃ
ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങൾ സൂര്യന്റെതുപോലെ വർദ്ധിക്കുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; ചന്ദ്രന്റെ രഥം മൂന്നു ചക്രങ്ങളോടും ഇരുവശത്തും കുതിരകളോടും കൂടിയതാണ്.
അപാം ഗര്ഭസമുത്പന്നോ രഥഃ സാശ്വഃ സസാരഥിഃ സഹാരൈസ്തൈസ്ത്രിഭിശ്ചക്രൈര് യുക്തഃ ശുക്ലൈര്ഹയോത്തമൈഃ
ജലത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് രഥം, കുതിരകളും സാരഥിയും ചേർന്ന്, മൂന്നു വെള്ള നിറമുള്ള ഉത്തമ കുതിരകളും ചക്രങ്ങളും സഹിതം ഉദിക്കുന്നു.
ദശഭിസ്തുരഗൈര്ദിവ്യൈര് അസങ്ഗൈസ് തന്മനോജവൈഃ സകൃദ്യുക്തേ രഥേ തസ്മിന് വഹന്തസ്ത്വായുഗക്ഷയമ്
പത്ത് ദിവ്യമായ, ബന്ധനമില്ലാത്ത, മനസ്സുപോലെ വേഗമുള്ള കുതിരകൾ ഒരിക്കൽ രഥത്തിൽ ചേർത്താൽ, അവ അതിനെ ക്ഷീണം കൂടാതെ വഹിക്കുന്നു.
സംഗൃഹീതാ രഥേ തസ്മിഞ് ഛ്വേതശ്ചക്ഷുഃശ്രവാശ്ച വൈ അശ്വാസ്തമേകവര്ണാസ്തേ വഹന്തേ ശങ്ഖവര്ചസഃ
ആ രഥത്തിൽ ശ്വേതനും ചക്ഷുഷ്രവാസും എന്ന പേരുള്ള കുതിരകൾ ഒന്നിച്ച് കൂടുന്നു; അവയെല്ലാം ഒരേ നിറത്തിൽ, ശംഖത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലെയാണ്.
അജശ്ച ത്രിപഥശ്ചൈവ വൃഷോ വാജീ നരോ ഹയഃ അംശുമാന് സപ്തധാതുശ്ച ഹംസോ വ്യോമമൃഗസ്തഥാ
അജ, ത്രിപഥ, വൃഷ, വാജി, നര, ഹയ, അംശുമാൻ, സപ്തധാതു, ഹംസ, വ്യോമമൃഗം — ഇവയാണ് അവയുടെ പേരുകൾ.
ഇത്യേതേ നാമഭിശ്ചൈവ ദശ ചന്ദ്രമസോ ഹയാഃ ഏവം ചന്ദ്രമസം ദേവം വഹന്തി സ്മായുഗക്ഷയമ്
ഇങ്ങനെ, ഈ പത്ത് കുതിരകൾ ചന്ദ്രനെ അവയുടെ പേരുകൾ പ്രകാരം ക്ഷീണം കൂടാതെ വഹിക്കുന്നു.
ദേവൈഃ പരിവൃതഃ സോമഃ പിതൃഭിഃ സഹ ഗച്ഛതി സോമസ്യ ശുക്ലപക്ഷാദൌ ഭാസ്കരേ പരതഃ സ്ഥിതേ
ദേവന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, സോമൻ പിതാക്കളോടൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു; ശുക്ലപക്ഷം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ അകലെ നിൽക്കുമ്പോൾ.
ആപൂര്യതേ പരോ ഭാഗഃ സോമസ്യ തു അഹഃക്രമാത് തതഃ പീതക്ഷയം സോമം യുപഗദ്വ്യാപയന് രവിഃ
ദിവസംപ്രതി സോമന്റെ മുകളിലത്തെ ഭാഗം നിറയുന്നു; പിന്നെ, യൂപത്തിൽ എത്തുന്ന സൂര്യൻ സോമന്റെ ക്ഷയം വരുത്തുന്നു.
പീതം പഞ്ചദശാഹം ച രശ്മിനൈകേന ഭാസ്കരഃ ആപൂരയന്ദദൌ തേന ഭാഗം ഭാഗമഹഃക്രമാത്
പതിനഞ്ച് ദിവസം, സൂര്യൻ ഒരു കിരണത്തോടെ സോമനെ കുടിക്കുന്നു; പിന്നെ, ദിവസംപ്രതി ഭാഗം ഭാഗമായി വീണ്ടും നിറയ്ക്കുന്നു.
സുഷുമ്നാപ്യയമാനസ്യ ശുക്ലേ വര്ധന്തി വൈ കലാഃ തസ്മാദ്ധ്രസന്തി വൈ കൃഷ്ണേ ശുക്ലേ ഹ്യാപ്യായയന്തി ച
സുഷുമ്ന ആകർഷിക്കുമ്പോൾ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ കലകൾ വർദ്ധിക്കുന്നു; അതിനാൽ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ അവ കുറയുന്നു, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വീണ്ടും നിറയുന്നു.
ഇത്യേവം സൂര്യവീര്യേണ ചന്ദ്രസ്യാപ്യായതേ തനുഃ പൌര്ണമാസ്യാം പ്രദൃശ്യേത ശുക്ലഃ സമ്പൂര്ണമണ്ഡലഃ
ഇങ്ങനെ, സൂര്യന്റെ ശക്തിയാൽ ചന്ദ്രന്റെ ശരീരം നിറയുന്നു; പൗർണമിയിൽ, വെളുത്ത പൂർണ്ണമണ്ഡലം ദൃശ്യമാകും.
ഏവമാപ്യായതേ സോമഃ ശുക്ലപക്ഷേഷ്വഹഃക്രമാത് തതോ ദ്വിതീയാപ്രഭൃതി ബഹുലസ്യ ചതുര്ദശീ
ഇങ്ങനെ, ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദിവസംപ്രതി സോമൻ നിറയുന്നു; പിന്നെ, രണ്ടാം ദിവസം മുതൽ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം വരെ.
അപാം സാരമയസ്യേന്ദോ രസമാത്രാത്മകസ്യ ച പിബന്ത്യമ്ബുമയം ദേവാ മധു സൌമ്യം തഥാമൃതമ്
ജലത്തിന്റെ സാരമായ, സോമത്തിൽ നിന്നുള്ള, മധുരവും സുഖകരവും അമൃതമായ ആ രസം ദേവന്മാർ കുടിക്കുന്നു.
സംഭൃതം ത്വര്ധമാസേന അമൃതം സൂര്യതേജസാ ഭക്ഷാര്ഥമാഗതം സോമം പൌര്ണമാസ്യാമുപാസതേ
പകുതിമാസം സൂര്യന്റെ തേജസാൽ സമ്പാദിച്ച അമൃതം, പൗർണമിയിൽ ദേവന്മാർ അനുഭവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഏകരാത്രം സുരാഃ സാര്ധം പിതൃഭിരൃഷിഭിശ്ച വൈ സോമസ്യ കൃഷ്ണപക്ഷാദൌ ഭാസ്കരാഭിമുഖസ്യ വൈ
ഒരു രാത്രി, ദേവന്മാർ പിതാക്കളോടും ഋഷികളോടും കൂടി, കൃഷ്ണപക്ഷം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യനെ നേരിട്ട് കാണുന്ന സോമം അനുഭവിക്കുന്നു.
പ്രക്ഷീയതേ പരേ ഹ്യാത്മാ പീയമാനകലാക്രമാത് ത്രയശ്ച ത്രിംശതാ സാര്ധം ത്രയസ്ത്രിംശച്ഛതാനി തു
മറ്റൊരുവന്റെ ആത്മാവ് ക്രമേണ കുറഞ്ഞു പോകുന്നു, ആകെ മൂന്നു നൂറ് മുപ്പത്തി മൂന്നാണ്.
ത്രയസ്ത്രിംശത്സഹസ്രാണി ദേവാഃ സോമം പിബന്തി വൈ ഇത്യേവം പീയമാനസ്യ കൃഷ്ണേ വര്ധന്തി താഃ കലാഃ
ദേവന്മാർ മുപ്പത്തി മൂന്നായിരം ചക്രങ്ങൾ സോമം കുടിക്കുന്നു; അതു കുടിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ഇരുണ്ട ഭാഗങ്ങൾ വർധിക്കുന്നു.
ക്ഷീയന്തേ ച താഃ ശുക്ലാഃ കൃഷ്ണാ ഹ്യാപ്യായയന്തി ച ഏവം ദിനക്രമാത്പീതേ ദേവൈശ്ചാപി നിശാകരേ
പ്രകാശമുള്ള ഭാഗങ്ങൾ കുറയുന്നു, ഇരുണ്ടവയോ വളരുന്നു; ഇങ്ങനെ ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ദേവന്മാർ രാത്രി സ്രഷ്ടാവിന്റെ അമൃതം കുടിക്കുന്നു.
പീത്വാര്ധമാസം ഗച്ഛന്തി അമാവാസ്യാം സുരാശ്ച തേ പിതരശ്ചോപതിഷ്ഠന്തി അമാവാസ്യാം നിശാകരമ്
അർദ്ധമാസം കുടിച്ചശേഷം ദേവന്മാർ അമാവാസ്യയിൽ വിട്ടുപോകുന്നു; അന്നേ ദിവസം പിതാക്കന്മാർ രാത്രി സ്രഷ്ടാവിനരികിൽ എത്തുന്നു.
തതഃ പഞ്ചദശേ ഭാഗേ കിംചിച്ഛേഷേ നിശാകരേ തതോ ഽപരാഹ്ണേ പിതരോ ജഘന്യദിവസേ പുനഃ
പതിനഞ്ചാം ഭാഗത്തിൽ, രാത്രി സ്രഷ്ടാവിൽ അല്പം ശേഷിക്കുമ്പോൾ, അടുത്ത ദിവസം പിതാക്കന്മാർ വീണ്ടും അവസാന ദിവസം പങ്കുചേരുന്നു.
പിബന്തി ദ്വികലം കാലം ശിഷ്ടാസ്താസ്തു കലാസ്തു യാഃ വിനിഃസൃഷ്ടം ത്വമാവാസ്യാം ഗഭസ്തിഭ്യസ്തദാമൃതമ്
അവർ രണ്ടു കാലങ്ങൾക്കാലം കുടിക്കുന്നു; ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗങ്ങൾ അമാവാസ്യയിൽ കിരണങ്ങളിൽ നിന്ന് അമൃതമായി പുറത്തുവരുന്നു.
അര്ധമാസസമാപ്തൌ തു പീത്വാ ഗച്ഛന്തി തേ ഽമൃതമ് സൌമ്യാ ബര്ഹിഷദശ്ചൈവ അഗ്നിഷ്വാത്താശ്ച യേ സ്മൃതാഃ
അർദ്ധമാസം കഴിയുമ്പോൾ, കുടിച്ചശേഷം, സൌമ്യന്മാർ, ബർഹിഷദുകൾ, അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാർ എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നവർ അമൃതം കൊണ്ടു പുറപ്പെടുന്നു.
കാവ്യാശ്ചൈവ തു യേ പ്രോക്താഃ പിതരഃ സര്വ ഏവ തേ സംവത്സരാശ്ച യേ കാവ്യാഃ പഞ്ചാബ്ദാ വൈ ദ്വിജാഃ സ്മൃതാഃ
കാവ്യന്മാർ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ പിതാക്കന്മാരും, അഞ്ചു വർഷം ജീവിക്കുന്ന കാവ്യന്മാർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നവർ, ഇവരും എല്ലാം.
സൌമ്യാഃ സുതപസോ ജ്ഞേയാഃ സൌമ്യാ ബര്ഹിഷദസ്തഥാ അഗ്നിഷ്വാത്താസ് ത്രയശ്ചൈവ പിതൃസര്ഗസ്ഥിതാ ദ്വിജാഃ
സൌമ്യന്മാർ മഹാ തപസ്സുകാരായി അറിയപ്പെടണം; സൌമ്യ ബർഹിഷദുകളും അങ്ങനെ തന്നെ. അഗ്നിഷ്വാത്തന്മാരിൽ മൂന്ന് പേർ പിതൃവംശത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു.
പിതൃഭിഃ പീയമാനായാം പഞ്ചദശ്യാം തു വൈ കലാമ് യാവച്ച ക്ഷീയതേ തസ്മാദ് ഭാഗഃ പഞ്ചദശസ്തു സഃ
പിതാക്കന്മാർ പതിനഞ്ചാം ദിവസത്തെ ഭാഗം കുടിക്കുമ്പോൾ, അതു കുറഞ്ഞുവരുന്നത്രയും, ആ ഭാഗം പതിനഞ്ചാമത്തേതാണ്.
അമാവാസ്യാം തഥാ തസ്യ അന്തരാ പൂര്യതേ പരഃ വൃദ്ധിക്ഷയൌ വൈ പക്ഷാദൌ ഷോഡശ്യാം ശശിനഃ മൃതൌ ഏവം സൂര്യനിമിത്തേ തേ ക്ഷയവൃദ്ധീ നിശാകരേ
അമാവാസ്യയിലും, അവിടെ ഇടവേള മറ്റൊന്നാൽ പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; പക്വത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ waxing, waning ഉണ്ടാകുന്നു; പതിനാറാം ദിവസം ചന്ദ്രൻ അസ്തമിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ കാരണത്താൽ രാത്രി സ്രഷ്ടാവിൽ കുറയലും വർദ്ധനയും സംഭവിക്കുന്നു.
താരാഗ്രഹാണാം വക്ഷ്യാമി സ്വര്ഭാനോസ്തു രഥം പുനഃ അഥ തേജോമയഃ ശുഭ്രഃ സോമപുത്രസ്യ വൈ രഥഃ
നക്ഷത്രങ്ങളുടെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും രഥം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിവരിക്കുന്നു; പിന്നെ സ്വർഭാനുവിന്റെ രഥവും, പിന്നീട് സോമപുത്രന്റെ പ്രകാശമുള്ള, ദീപ്തമായ രഥവും.