നിയച്ഛത്യാപോ മേഘേഭ്യഃ ശുക്ലാഃ ശുക്ലൈസ്തു രശ്മിഭിഃ അഭ്രസ്ഥാഃ പ്രപതന്ത്യാപോ വായുനാ സമുദീരിതാഃ
അവൻ മേഘങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം, വെള്ളയുള്ള കിരണങ്ങളാൽ, നിയന്ത്രിക്കുന്നു; മേഘങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന വെള്ളം കാറ്റ് ഉണർത്തുമ്പോൾ താഴേക്ക് വീഴുന്നു.
തതോ വര്ഷതി ഷണ്മാസാന് സര്വഭൂതവിവൃദ്ധയേ വായുഭിഃ സ്തനിതം ചൈവ വിദ്യുതസ്ത്വഗ്നിജാഃ സ്മൃതാഃ
അതിനുശേഷം ആറു മാസം മുഴുവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെ വളർച്ചക്കായി മഴ പെയ്യുന്നു; കാറ്റ് ഇടിമുഴക്കം ഉണ്ടാക്കുന്നു, മിന്നൽ അഗ്നിയിൽ നിന്നാണെന്ന് പറയുന്നു.
മേഹനാച്ച മിഹേര് ധാതോര് മേഘത്വം വ്യഞ്ജയന്തി ച ന ഭ്രശ്യന്തേ തതോ ഹ്യാപസ് തസ്മാദഭ്രസ്യ വൈ സ്ഥിതിഃ സ്രഷ്ടാസൌ വൃഷ്ടിസര്ഗസ്യ ധ്രുവേണാധിഷ്ഠിതോ രവിഃ
'മിഹ്' എന്ന വേരിൽ നിന്ന് 'മേഘം' എന്ന പേര് വന്നതാണെന്നും അതിന്റെ സ്വഭാവം അങ്ങനെ വ്യക്തമാക്കപ്പെടുന്നു; അതിനാൽ വെള്ളം ഇല്ലാതാകുന്നില്ല, അതുകൊണ്ട് മേഘത്തിന്റെ നില ഉറപ്പാണ്. ദ്രുവനിൽ സ്ഥിരമായി നിൽക്കുന്ന സൂര്യൻ മഴയുടെ സ്രഷ്ടാവും നിലനിറുത്തുന്നവനുമാണ്.
ധ്രുവേണാധിഷ്ഠിതോ വായുര് വൃഷ്ടിം സംഹരതേ പുനഃ ഗ്രഹന്നിവൃത്ത്യാ സൂര്യാത്തു ചരതേ ഋക്ഷമണ്ഡലമ്
ദ്രുവനിൽ അധിഷ്ഠിതമായ കാറ്റ് വീണ്ടും മഴയെ ശേഖരിക്കുന്നു; ഗ്രഹണത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ അത് സൂര്യനിൽ നിന്ന് നക്ഷത്രമണ്ഡലത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ചാരസ്യാന്തേ വിശത്യര്കം ധ്രുവേണ സമധിഷ്ഠിതമ് അതഃ സൂര്യരഥസ്യാപി സംനിവേശം പ്രചക്ഷതേ
ചലനത്തിന്റെ അവസാനം, അത് ദ്രുവനിൽ അധിഷ്ഠിതമായ സൂര്യനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു; അതിനാൽ സൂര്യന്റെ രഥത്തിന്റെ ക്രമം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്ഥിതേന ത്വേകചക്രേണ പഞ്ചാരേണ ത്രിണാഭിനാ ഹിരണ്മയേനാണുനാ വൈ അഷ്ടചക്രൈകനേമിനാ ചക്രേണ ഭാസ്വതാ സൂര്യഃ സ്യന്ദനേന പ്രസര്പിണാ
ഒരു ചക്രം, അഞ്ചു അര, മൂന്നു നാഭി, പൊന്നുപോലുള്ള ചെറുതായ ആക്സ്ൽ, എട്ട് ചക്രങ്ങൾ, ഒരു വലയം, പ്രകാശമുള്ള ചക്രം എന്നിവയോടെ സൂര്യൻ തന്റെ രഥത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ശതയോജനസാഹസ്രോ വിസ്താരായാമ ഉച്യതേ ദ്വിഗുണാ ച രഥോപസ്ഥാദ് ഈഷാദണ്ഡഃ പ്രമാണതഃ
അത് നൂറായിരം യോജനമാണ് വീതിയും നീളവും; രഥത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അപേക്ഷിച്ച് ദണ്ഡം ഇരട്ടിയാണെന്നു കൃത്യമായി അളക്കപ്പെടുന്നു.
സ തസ്യ ബ്രഹ്മണാ സൃഷ്ടോ രഥോ ഹ്യര്ഥവശേന തു അസങ്ഗഃ കാഞ്ചനോ ദിവ്യോ യുക്തഃ പവനഗൈര്ഹയൈഃ
ബ്രഹ്മാവു ലക്ഷ്യത്തോടെ സൃഷ്ടിച്ച ആ രഥം ബന്ധമില്ലാത്തതും പൊന്നുപോലും ദിവ്യവുമായതും കാറ്റുപോക്കമുള്ള കുതിരകളാൽ കെട്ടിയതുമാണ്.
ഛന്ദോഭിര്വാജിരൂപൈസ്തൈര് യഥാചക്രം സമാസ്ഥിതൈഃ വാരുണസ്യ രഥസ്യേഹ ലക്ഷണൈഃ സദൃശശ്ച സഃ
ഛന്ദസ്സുകൾ കുതിരകളുടെ രൂപത്തിൽ ചക്രത്തിന് അനുസൃതമായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളിൽ അത് വരുണന്റെ രഥത്തോട് സാമ്യമുണ്ട്.
തേനാസൌ ചരതി വ്യോമ്നി ഭാസ്വാനനുദിനം ദിവി അഥാങ്ഗാനി തു സൂര്യസ്യ പ്രത്യങ്ഗാനി രഥസ്യ ച സംവത്സരസ്യാവയവൈഃ കല്പിതാനി യഥാക്രമമ്
അത് കൊണ്ടാണ് പ്രകാശവാൻ ആകാശത്ത് ദിവസേന സഞ്ചരിക്കുന്നത്; സൂര്യന്റെയും രഥത്തിന്റെയും ഭാഗങ്ങൾ വർഷത്തിന്റെ അവയവങ്ങളായി ക്രമത്തിൽ ചിന്തിക്കപ്പെടുന്നു.
അഹര്നാഭിസ്തു സൂര്യസ്യ ഏകചക്രസ്യ വൈ സ്മൃതഃ അരാഃ സംവത്സരാസ്തസ്യ നേമ്യഃ ഷഡൃതവഃ സ്മൃതാഃ
സൂര്യന്റെ നാഭി ഏകചക്രമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ അരകൾ വർഷങ്ങളാണ്, വലയങ്ങൾ ആറു ঋതുക്കളാണ്.
രാത്രിര്വരൂഥോ ധര്മശ്ച ധ്വജ ഊര്ധ്വം വ്യവസ്ഥിതഃ അക്ഷകോട്യോര്യുഗാന്യസ്യ ആര്തവാഹാഃ കലാഃ സ്മൃതാഃ
രാത്രി യോക്ക്കാണ്, ധർമ്മം നേരെ ഉയർന്ന പതാകയാണ്; ആക്സലിന്റെ അറ്റങ്ങൾ യുഗങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ ঋതുക്കളെ വഹിക്കുന്നവയാണെന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
തസ്യ കാഷ്ഠാ സ്മൃതാ ഘോണാ ദന്തപങ്ക്തിഃ ക്ഷണാസ്തു വൈ നിമേഷശ്ചാനുകര്ഷോ ഽസ്യ ഈഷാ ചാസ്യ കലാ സ്മൃതാ
അത് കഷ്ടം അതിന്റെ അതിരാണ്, പല്ലുകളുടെ നിരയും നിമിഷങ്ങളും അതിന്റെ അടയാളങ്ങളാണ്; കണ്ണിറുക്കൽ അതിന്റെ ചലനവും ദണ്ഡം അതിന്റെ വിഭാഗവുമാണ്.
യുഗാക്ഷകോടീ തേ തസ്യ അര്ഥകാമാവുഭൌ സ്മൃതൌ സപ്താശ്വരൂപാശ്ഛന്ദാംസി വഹന്തേ വായുരംഹസാ
യുഗങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങൾ ലക്ഷ്യവും ആഗ്രഹവും ആകുന്നു; ഏഴു ഛന്ദസ്സുകൾ കുതിരകളുടെ രൂപത്തിൽ കാറ്റ് വേഗത്തിൽ വഹിക്കുന്നു.
ഗായത്രീ ചൈവ ത്രിഷ്ടുപ്ച ജഗത്യനുഷ്ടുപ്തഥൈവ ച പങ്ക്തിശ്ച ബൃഹതീ ചൈവ ഉഷ്ണിഗേവ തു സപ്തമമ്
ഗായത്രീ, ത്രിഷ്ടുപ്, ജഗതി, അനുഷ്ടുപ്, പങ്ക്തി, ബൃഹതി, ഉഷ്ണിക് — ഇവയാണ് ഏഴു ഛന്ദസ്സുകൾ.
ചക്രമക്ഷേ നിബദ്ധം തു ധ്രുവേ ചാക്ഷഃ സമര്പിതഃ സഹചക്രോ ഭ്രമത്യക്ഷഃ സഹാക്ഷോ ഭ്രമതി ധ്രുവഃ
ചക്രം ആക്സലിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ആക്സൽ ദ്രുവത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ചക്രം ആക്സലിനൊപ്പം ചുറ്റുന്നു, ദ്രുവം ആക്സലിനൊപ്പം ചുറ്റുന്നു.
അക്ഷഃ സഹൈവ ചക്രേണ ഭ്രമതേ ഽസൌ ധ്രുവേരിതഃ ഏവമര്ഥവശാത്തസ്യ സംനിവേശോ രഥസ്യ തു
അക്ഷവും ചക്രവും ഒരുമിച്ച്, ധ്രുവനാൽ പ്രേരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, അതിന്റെ ഉദ്ദേശശക്തിയാൽ ആ രഥത്തിന്റെ ക്രമീകരണവും നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു.
തഥാ സംയോഗഭാഗേന സിദ്ധോ വൈ ഭാസ്കരോ രഥഃ തേനാസൌ തരണിര്ദേവോ നഭസഃ സര്പതേ ദിവമ്
അതു പോലെ തന്നെ, ഭാഗങ്ങൾ ചേർന്ന് സൂര്യന്റെ രഥം ഉണ്ടാകുന്നു; അതിനാൽ തന്നെയാണ് പ്രകാശമുള്ള ദേവൻ ആകാശത്തിലൂടെ സ്വർഗ്ഗത്തേക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നത്.
യുഗാക്ഷകോടീ തേ തസ്യ ദക്ഷിണേ സ്യന്ദനസ്യ തു ഭ്രമതോ ഭ്രമതോ രശ്മീ തൌ ചക്രയുഗയോസ്തു വൈ
അവന്റെ രഥത്തിന്റെ യുകവും അക്ഷവും വലതുവശത്താണ്; അതു ചുറ്റുമ്പോൾ, ചക്രവും യുകവും ചേർന്നുള്ള രണ്ടു കിരണങ്ങളാണ് അവ.
മണ്ഡലാനി ഭ്രമന്തേ ഽസ്യ ഖേചരസ്യ രഥസ്യ തു കുലാലചക്രഭ്രമവന് മണ്ഡലം സര്വതോദിശമ്
ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ രഥത്തിന്റെ വൃത്തങ്ങൾ, കൂലി ചക്രം ചുറ്റുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ദിശകളിലും വലയം തീർക്കുന്നു.
യുഗാക്ഷകോടീ തേ തസ്യ വാതോര്മീ സ്യന്ദനസ്യ തു സംക്രമേതേ ധ്രുവമഹോ മണ്ഡലേ സര്വതോദിശമ്
വായുവിന്റെ തിരമാലകളാൽ ചലിക്കുന്ന രഥത്തിന്റെ യുകവും അക്ഷവും, എല്ലാ ദിശകളിലും സ്ഥിരമായ വൃത്തത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഭ്രമതസ്തസ്യ രശ്മീ തേ മണ്ഡലേ തൂത്തരായണേ വര്ധേതേ ദക്ഷിണേഷ്വത്ര ഭ്രമതോ മണ്ഡലാനി തു
അത് ചുറ്റുമ്പോൾ, ഉത്തരയാണത്തിൽ വൃത്തത്തിൽ കിരണങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്നു; ദക്ഷിണയാണത്തിൽ ചുറ്റുമ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെ വൃത്തങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
യുഗാക്ഷകോടീസമ്ബദ്ധൌ ദ്വൌ രശ്മീ സ്യന്ദനസ്യ തു ധ്രുവേണ പ്രഗൃഹീതൌ തൌ രഥൌ യൌ വനതോ രവിമ്
യുകവും അക്ഷവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രഥത്തിന്റെ രണ്ടു കിരണങ്ങൾ, ധ്രുവനാൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ രണ്ടും രവിയുടെ രഥം വലിക്കുന്നു.
ആകൃഷ്യേതേ യദാ തേ തു ധ്രുവേണ സമധിഷ്ഠിതേ തദാ സോ ഽഭ്യന്തരേ സൂര്യോ ഭ്രമതേ മണ്ഡലാനി തു
അവ ധ്രുവനാൽ ഉറപ്പായി ആകർഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അപ്പോൾ സൂര്യൻ അകത്തായി വലയങ്ങളിൽ ചുറ്റുന്നു.
അശീതിമണ്ഡലശതം കാഷ്ഠയോരുഭയോശ്ചരന് ധ്രുവേണ മുച്യമാനേന പുനാ രശ്മിയുഗേന ച
രണ്ട് അറ്റങ്ങൾക്കിടയിൽ എൺപതു നൂറ് വൃത്തങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നു; ധ്രുവം വിട്ടുവിടുമ്പോൾ, വീണ്ടും കിരണങ്ങളുടെയും യുകിന്റെയും കൂട്ടത്തോടെ സഞ്ചാരം നടക്കുന്നു.
തഥൈവ ബാഹ്യതഃ സൂര്യോ ഭ്രമതേ മണ്ഡലാനി തു ഉദ്വേഷ്ടയന്വൈ വേഗേന മണ്ഡലാനി തു ഗച്ഛതി
അതു പോലെ തന്നെ, സൂര്യൻ പുറം വൃത്തങ്ങളിലൂടെയും വേഗത്തിൽ ചുറ്റി, വൃത്തങ്ങൾ ചുറ്റിക്കൊണ്ട് കടന്നുപോകുന്നു.
സ രഥോ ഽധിഷ്ഠിതോ ദേവൈര് മാസി മാസി യഥാക്രമമ് തതോ വഹത്യഥാദിത്യം ബഹുഭിര് ഋഷിഭിഃ സഹ
ദേവന്മാർ അധിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ആ രഥം, ഓരോ മാസം തോറും ക്രമമായി, അനേകം ഋഷിമാരോടൊപ്പം സൂര്യനെ വഹിക്കുന്നു.
ഗന്ധര്വൈരപ്സരോഭിശ്ച സര്പഗ്രാമണിരാക്ഷസൈഃ ഏതേ വസന്തി വൈ സൂര്യേ മാസൌ ദ്വൌ ദ്വൌ ക്രമേണ ച
ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, സർപ്പപ്രമുഖന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ—ഇവരിൽ ഓരോരുത്തരും രണ്ട് രണ്ട് പേരായി ഓരോ മാസവും സൂര്യനോടൊപ്പം പാർക്കുന്നു.
ധാതാര്യമാ പുലസ്ത്യശ്ച പുലഹശ്ച പ്രജാപതീ ഉരഗൌ വാസുകിശ്ചൈവ സംകീര്ണശ്ചൈവ താവുഭൌ
ധാതാവ്, അർയമൻ, പുലസ്ത്യൻ, പുലഹൻ—ഇവരാണ് പ്രജാപതികൾ; വാസുകിയും സംകീർണനും ആ രണ്ട് സർപ്പന്മാരുമാണ്.
തുമ്ബുരുര് നാരദശ്ചൈവ ഗന്ധര്വൌ ഗായതാം വരൌ കൃതസ്ഥലാപ്സരാശ്ചൈവ യാ ച സാ പുഞ്ജികസ്ഥലാ
തുംബുരുവും നാരദനും, ഗായകർക്ക് ഇടയിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാർ; കൃതസ്ഥലാ അപ്സരയും, പുഞ്ചികസ്ഥലാ എന്നവളും കൂടെ.