ജന്തൂനാമിഹ സംസ്കാരോ ഭൂതേഷ്വന്തര്ഗതേഷു വൈ പ്രത്യാഖ്യായേഹ ഭൂതാനി കാര്യോത്പത്തിര് ന വിദ്യതേ
ഇവിടെ ജീവികളുടെ രൂപീകരണം ഭൂതങ്ങളിലാണു നടക്കുന്നത്; ഭൂതങ്ങളെ നിഷേധിച്ചാൽ ഫലങ്ങളുടെ ഉത്പത്തി ഉണ്ടാകില്ല.
തസ്മാത്പരിമിതാ ഭേദാഃ സ്മൃതാഃ കാര്യാത്മകാസ്തു വൈ തേ കാരണാത്മകാശ്ചൈവ സ്യുര്ഭേദാ മഹദാദയഃ
അതുകൊണ്ട്, പരിധിയുള്ള വിഭജനം ഫലസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്; മഹത്തത്വം മുതലായവയുടെ വിഭജനം കാരണസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്.
ഇത്യേവം സംനിവേശോ ഽയം പൃഥ്വ്യാക്രാന്തസ്തു ഭാഗശഃ സപ്തദ്വീപസമുദ്രാണാം യാഥാതഥ്യേന വൈ മയാ
ഇങ്ങനെ, ഭൂമി ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും, ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും എങ്ങനെ ഉള്ളതെന്നും ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിച്ചു.
വിസ്താരാന്മണ്ഡലാച്ചൈവ പ്രസംഖ്യാനേന ചൈവ ഹി വിശ്വരൂപം പ്രധാനസ്യ പരിമാണൈകദേശിനഃ
അവയുടെ വിസ്തൃതി, വട്ടാകൃതിയും എണ്ണവും പ്രകാരം, പ്രധാനത്തിന്റെ വിശ്വരൂപം, അതിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ അളവ് എന്നിവയും വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഏതാവത്സംനിവേശസ്തു മയാ സമ്യക്പ്രകാശിതഃ ഏതാവദേവ ശ്രോതവ്യം സംനിവേശസ്യ പാര്ഥിവ
ഇതുവരെ ഞാൻ ഈ ക്രമീകരണം നന്നായി വിശദീകരിച്ചു. ഇത്രയേ ഉള്ളൂ ഈ ക്രമീകരണം കുറിച്ച് കേൾക്കേണ്ടത്, രാജാവേ.
അത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി സൂര്യചന്ദ്രമസോര്ഗതിമ് സൂര്യാചന്ദ്രമസാവേതൌ ഭ്രാജന്തൌ യാവദേവ തു
ഇനി ഞാൻ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് പറയാം. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പ്രകാശിക്കുന്നിടത്തോളം ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
സപ്തദ്വീപസമുദ്രാണാം ദ്വീപാനാം ഭാതി വിസ്തരഃ വിസ്തരാര്ധം പൃഥിവ്യാസ്തു ഭവേദന്യത്ര ബാഹ്യതഃ
ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ദ്വീപുകളുടെ വ്യാപ്തിയും തെളിഞ്ഞ് കാണുന്നു. ഇതിന് പുറത്തു ഭൂമിയുടെ പാതി വ്യാപ്തി ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
പര്യാസപരിമാണം ച ചന്ദ്രാദിത്യൌ പ്രകാശതഃ പര്യാസപാരിമാണ്യാത്തു ബുധൈസ്തുല്യം ദിവഃ സ്മൃതമ്
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും അവരുടെ ചുറ്റളവു കാണിക്കുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ പറയുന്നത് പോലെ, ആകാശത്തിന്റെ ചുറ്റളവും വ്യാപ്തിയും അതിനോടു തുല്യമാണ്.
ത്രീംല്ലോകാന്പ്രതി സാമാന്യാത് സൂര്യോ യാത്യവിലമ്ബതഃ അചിരാത്തു പ്രകാശേന അവനാത്തു രവിഃ സ്മൃതഃ
സൂര്യൻ തന്റെ പ്രകാശത്തോടെ മൂന്നു ലോകങ്ങൾക്കും വൈകാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രകാശവും താഴെ എത്തുന്നതും കൊണ്ടാണ് അതിനെ രവി എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
ഭൂയോ ഭൂയഃ പ്രവക്ഷ്യാമി പ്രമാണം ചന്ദ്രസൂര്യയോഃ മഹിതത്വാന്മഹച്ഛബ്ദോ ഹ്യ് അസ്മിന്നര്ഥേ നിഗദ്യതേ
ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ചന്ദ്രനും സൂര്യനും എത്ര വലിയവയാണെന്ന് പറയും. അവയുടെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ് ഇവിടെയിത് 'വലിയത്' എന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
അസ്യ ഭാരതവര്ഷസ്യ വിഷ്കമ്ഭാത്തുല്യവിസ്തൃതമ് മണ്ഡലം ഭാസ്കരസ്യാഥ യോജനൈസ്തന്നിബോധത
ഈ ഭാരതഭൂമിയുടെ വീതി എത്രയോ അത്രയേ വലിയതാണ് സൂര്യന്റെ വട്ടം. അതിന്റെ അളവ് യോജനകളിൽ ഞാൻ പറയാം.
നവയോജനസാഹസ്രോ വിസ്താരോ മണ്ഡലസ്യ തു വിസ്താരാത്ത്രിഗുണശ്ചാപി പരിണാഹോ ഽത്ര മണ്ഡലേ
സൂര്യന്റെ വട്ടത്തിന്റെ വീതി ഒൻപതു ആയിരം യോജനമാണ്. അതിന്റെ ചുറ്റളവ് അതിന്റെ വീതിയുടെ മൂന്നിരട്ടിയാണ്.
വിഷ്കമ്ഭാന്മണ്ഡലാച്ചൈവ ഭാസ്കരാദ്ദ്വിഗുണഃ ശശീ അതഃ പൃഥിവ്യാ വക്ഷ്യാമി പ്രമാണം യോജനൈഃ പുനഃ
വീതി, വട്ടം എന്നിവ നോക്കുമ്പോൾ, ചന്ദ്രൻ സൂര്യനേക്കാൾ ഇരട്ടിയാണെന്ന് പറയുന്നു. ഇനി ഞാൻ ഭൂമിയുടെ അളവ് യോജനകളിൽ വീണ്ടും പറയും.
സപ്തദ്വീപസമുദ്രായാ വിസ്താരോ മണ്ഡലസ്യ തു ഇത്യേതദിഹ സംഖ്യാതം പുരാണേ പരിമാണതഃ
ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ചേർന്ന വട്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി, ഇതാണ് പുരാണത്തിൽ അളവു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
തദ്വക്ഷ്യാമി പ്രസംഖ്യായ സാമ്പ്രതം ചാഭിമാനിഭിഃ അഭിമാനിനോ ഹ്യതീതാ യേ തുല്യാസ്തേ സാമ്പ്രതൈസ്ത്വിഹ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആ എണ്ണിപ്പറയൽ വിശദീകരിക്കും, അഭിമാനമുള്ളവർ എങ്ങനെ എണ്ണിയതോ അതുപോലെ. പഴയകാലത്തിലെ അഭിമാനികൾ ഇപ്പോഴുള്ളവരോട് തുല്യരാണ്.
ദേവാദേവൈര് അതീതാസ്തു രൂപൈര്നാമഭിരേവ ച തസ്മാദ്വൈ സാമ്പ്രതൈര്ദേവൈര് വക്ഷ്യാമി വസുധാതലമ്
പഴയ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും രൂപത്തിലും പേരിലും മാത്രം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇപ്പോഴത്തെ ദേവന്മാരുടെ പ്രകാരം ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം പറയുന്നത്.
ദിവ്യസ്യ സംനിവേശോ വൈ സാമ്പ്രതൈരേവ കൃത്സ്നശഃ ശതാര്ധകോടിവിസ്താരാ പൃഥിവീ കൃത്സ്നശഃ സ്മൃതാ
ദൈവിക ക്രമീകരണം ഇപ്പോഴത്തെ പ്രകാരം പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാണ്. ഭൂമി മുഴുവനും ഒരു നൂറ് അമ്പത് കോടി വ്യാപ്തിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
തസ്യാശ്ചാര്ധപ്രമാണം ച മേരോശ്ചൈവോത്തരോത്തരമ് മേരോര്മധ്യേ പ്രതിദിശം കോടിരേകാ തു സാ സ്മൃതാ
അത് പകുതി അളവാണ് മേറുവിനും. മേറുവിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് ഓരോ ദിശയിലേക്കും ഒരു കോടി എന്നാണു പറയുന്നത്.
തഥാ ശതസഹസ്രാണാമ് ഏകോനനവതിം പുനഃ പഞ്ചാശച്ച സഹസ്രാണി പൃഥിവ്യര്ധസ്യ വിസ്തരഃ
അത് പോലെ, ഒൻപതു തൊണ്ണൂറ്റി ഒന്ന് ലക്ഷവും അമ്പതു ആയിരവും ചേർന്നതാണു ഭൂമിയുടെ പകുതി വ്യാപ്തി.
പൃഥിവ്യാ വിസ്തരം കൃത്യം യോജനൈസ്തം നിബോധത തിസ്രഃ കോട്യസ്തു വിസ്താരാത് സംഖ്യാതാസ്തു ചതുര്ദിശമ്
ഭൂമിയുടെ വ്യാപ്തി യോജനകളിൽ എത്രയാണെന്ന് കേൾക്കൂ. നാലു ദിശയിലുമാണ് മൂന്ന് കോടി വീതം എണ്ണപ്പെടുന്നത്.
തഥാ ശതസഹസ്രാണാമ് ഏകോനാശീതിര് ഉച്യതേ സപ്തദ്വീപസമുദ്രായാഃ പൃഥിവ്യാഃ സ തു വിസ്തരഃ
അത് പോലെ, ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ചേർന്ന ഭൂമിയുടെ വ്യാപ്തി എഴുപത്തി ഒൻപതു ലക്ഷമെന്നാണ് പറയുന്നത്.
വിസ്താരം ത്രിഗുണം ചൈവ പൃഥിവ്യന്തരമണ്ഡലമ് ഗണിതം യോജനാനാം തു കോട്യസ്ത്വേകാദശ സ്മൃതാഃ
ഭൂമിയുടെ ഉള്ളിലുള്ള വട്ടം മൂന്നു ഇരട്ടിയാണു വ്യാപ്തിയിൽ. അത് പതിനൊന്ന് കോടി യോജനങ്ങൾ എന്നാണ് എണ്ണപ്പെടുന്നത്.
തഥാ ശതസഹസ്രാണാം സപ്തത്രിംശാധികാസ്തു താഃ ഇത്യേതദ്വൈ പ്രസംഖ്യാതം പൃഥിവ്യന്തരമണ്ഡലമ്
അങ്ങനെ, അവയുടെ എണ്ണം ഒരു ലക്ഷം മുപ്പത്തിയേഴാണ്; ഭൂമിയുടെ അകത്തള വലയത്തിന്റെ എണ്ണമാണിത്.
താരകാസംനിവേശസ്യ ദിവി യാവത്തു മണ്ഡലമ് പര്യാപ്തസംനിവേശസ്യ ഭൂമേസ്താവത്തു മണ്ഡലമ്
ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ വ്യൂഹം എത്രയോ അത്രയേ ഭൂമിയുടെ പൂർണ്ണമായ പരിതളവും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പര്യാസപരിമാണം ച ഭൂമേസ്തുല്യം ദിവഃ സ്മൃതമ് മേരോഃ പ്രാച്യാം ദിശായാം തു മാനസോത്തരമൂര്ധനി
ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവ് ആകാശത്തിന്റേതിനൊപ്പം തുല്യമാണ് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു; മേരുവിന്റെ കിഴക്കേ ദിക്കിൽ മാനസശൃംഗത്തിൽ.
വസ്ത്വേകസാരാ മാഹേന്ദ്രീ പുണ്യാ ഹേമപരിഷ്കൃതാ ദക്ഷിണേന പുനര്മേരോര് മാനസസ്യ തു പൃഷ്ഠതഃ
മഹേന്ദ്രിയുടെ നഗരം ഒരേപോലെ ഉജ്ജ്വലവും, പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ചും, പുണ്യവുമാണ്; മേരുവിന്റെ തെക്കുപുറത്തും മാനസത്തിന്റെ പുറകിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
വൈവസ്വതോ നിവസതി യമഃ സംയമനേ പുരേ പ്രതീച്യാം തു പുനര്മേരോര് മാനസസ്യ തു മൂര്ധനി
വൈവസ്വതൻ ആയ യമൻ സംയമനപുരിയിൽ വസിക്കുന്നു; വീണ്ടും, മേരുവിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്തും മാനസശൃംഗത്തുമാണ്.
സുഷാ നാമ പുരീ രമ്യാ വരുണസ്യാപി ധീമതഃ ദിശ്യുത്തരസ്യാം മേരോസ്തു മാനസസ്യൈവ മൂര്ധനി
സുഷാ എന്ന മനോഹരമായ നഗരം ജ്ഞാനിയായ വരുണന്റെതാണ്; മേരുവിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തും മാനസശൃംഗത്തുമാണ്.
തുല്യാ മഹേന്ദ്രപുര്യാപി സോമസ്യാപി വിഭാവരീ മാനസോത്തരപൃഷ്ഠേ തു ലോകപാലാശ്ചതുര്ദിശമ്
മഹേന്ദ്രിയുടെ നഗരത്തിന് തുല്യമായ സോമന്റെ നഗരം വിവാവരിയാണ്; മാനസത്തിന്റെ പുറകിൽ ലോകപാലകർ നാലു ദിശകളിലും നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്ഥിതാ ധര്മവ്യവസ്ഥാര്ഥം ലോകസംരക്ഷണായ ച ലോകപാലോപരിഷ്ടാത്തു സര്വതോ ദക്ഷിണായനേ
ധർമ്മം നിലനിറുത്താനും ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവർ നിലകൊള്ളുന്നു; ലോകപാലകരുടെ മുകളിൽ, ദക്ഷിണയാനത്തിൽ എല്ലാടത്തും.