ഉദയതീന്ദൌ പൂര്വേ തു സമുദ്രഃ പൂര്യതേ സദാ പ്രക്ഷീയമാനേ ബഹുലേ ക്ഷീയതേ ഽസ്തമിതേ ച വൈ
ചന്ദ്രൻ കിഴക്കോകെ ഉദയിക്കുമ്പോൾ സമുദ്രം എപ്പോഴും നിറയുന്നു. എന്നാൽ ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുമ്പോഴും അസ്തമിക്കുമ്പോഴും സമുദ്രം വളരെ കുറയുന്നു.
ആപൂര്യമാണോ ഹ്യുദധിര് ആത്മനൈവാഭിപൂര്യതേ തതോ വൈ ക്ഷീയമാണേ തു സ്വാത്മന്യേവ ഹ്യ് അപാം ക്ഷയഃ
സമുദ്രം നിറയുമ്പോൾ അതിന്റെ തന്നെ ഉള്ളിൽ നിന്നാണ് നിറവ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അതുപോലെ തന്നെ കുറയുമ്പോഴും വെള്ളം അതിന്റെ തന്നെ ഉള്ളിലാണ് കുറയുന്നത്.
ഉദയാത്പയസാം യോഗാത് പുഷ്പന്ത്യ് ആപോ യഥാ സ്വയമ് തഥാ സ തു സമുദ്രോ ഽപി വര്ധതേ ശശിനോദയേ
ചന്ദ്രന്റെ ഉദയത്തിൽ അതിന്റെ കിരണങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ ചേരുമ്പോൾ വെള്ളം പൂക്കുന്നതുപോലെ, സമുദ്രവും ചന്ദ്രൻ ഉദയിക്കുമ്പോൾ വളരുന്നു.
അന്യൂനാനതിരിക്താത്മാ വര്ധന്ത്യാപോ ഹ്രസന്തി ച ഉദയേ ഽസ്തമയേ ചേന്ദോഃ പക്ഷയോഃ ശുക്ലകൃഷ്ണയോഃ
വെള്ളം അതിന്റെ അളവിൽ നിന്ന് അധികമോ കുറവോ ആകുന്നില്ല, പക്ഷേ ചന്ദ്രന്റെ ഉദയത്തിലും അസ്തമയത്തിലും, ശുക്ലപക്ഷത്തിലും കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലും അത് വളരുകയും ചുരുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്ഷയവൃദ്ധീ സമുദ്രസ്യ ശശിവൃദ്ധിക്ഷയേ തഥാ ദശോത്തരാണി പഞ്ചാഹുര് അങ്ഗുലാനാം ശതാനി ച
സമുദ്രത്തിന്റെ വളർച്ചയും കുറയലും ചന്ദ്രന്റെ waxing-ഉം waning-ഉം പോലെ തന്നെയാണ്. അതിന്റെ അളവ് നൂറ്റിരുപത്തഞ്ച് അങ്കുലം എന്ന് പറയുന്നു.
അപാം വൃദ്ധിഃ ക്ഷയോ ദൃഷ്ടഃ സമുദ്രാണാം തു പര്വസു ദ്വിരാപത്വാത് സ്മൃതോ ദ്വീപോ ദധനാച്ചോദധിഃ സ്മൃതഃ
സമുദ്രങ്ങളിൽ വെള്ളം വളരുന്നതും കുറയുന്നതും ചന്ദ്രനിന്റെ ഘട്ടങ്ങളിൽ കാണാം. രണ്ടുതവണ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അതിനെ ദ്വീപം എന്നു വിളിക്കുന്നു, വെള്ളം അടങ്ങിയതിനാൽ അതിനെ ഉദധി എന്നും പറയുന്നു.
നിഗീര്ണത്വാച്ച ഗിരയഃ പര്വബന്ധാച്ച പര്വതാഃ ശാകദ്വീപേ തു വൈ ശാകഃ പര്വതസ്തേന ചോച്യതേ
പർവതങ്ങൾ അകത്തേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ് അവയെ ഗിരി എന്നു വിളിക്കുന്നത്, കൂട്ടമായി കെട്ടിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ അവയെ പർവതം എന്നും പറയുന്നു. ശാകദ്വീപിൽ ശാകം എന്ന പർവതം അവിടുത്തെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
കുശദ്വീപേ കുശസ്തമ്ബോ മധ്യേ ജനപദസ്യ തു ക്രൌഞ്ചദ്വീപേ ഗിരിഃ ക്രൌഞ്ചസ് തസ്യ നാമ്നാ നിഗദ്യതേ
കുശദ്വീപിൽ ദേശത്തിന്റെ നടുവിൽ കുശഗ്രാസം വളരുന്നു. ക്രൗഞ്ചദ്വീപിൽ ക്രൗഞ്ചം എന്ന പർവതം അവിടുത്തെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ശാല്മലിഃ ശാല്മലദ്വീപേ പൂജ്യതേ സ മഹാദ്രുമഃ ഗോമേദകേ തു ഗോമേദഃ പര്വതസ്തേന ചോച്യതേ
ശാൽമലിദ്വീപിൽ ശാൽമലി എന്ന മഹാവൃക്ഷം ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോമേദകത്തിൽ ഗോമേദം എന്ന പർവതം അതിനാൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ന്യഗ്രോധഃ പുഷ്കരദ്വീപേ പദ്മവത്തേന സ സ്മൃതഃ പൂജ്യതേ സ മഹാദേവൈര് ബ്രഹ്മാംശോ ഽവ്യക്തസമ്ഭവഃ
പുഷ്കരദ്വീപിൽ ന്യഗ്രോധം എന്ന വൃക്ഷം പത്മവത് എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അത് മഹാദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്നു, അത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഭാഗം, അവ്യക്തത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്.
തസ്മിന്സ വസതി ബ്രഹ്മാ സാധ്യൈഃ സാര്ധം പ്രജാപതിഃ തത്ര ദേവാ ഉപാസന്തേ ത്രയസ്ത്രിംശന്മഹര്ഷിഭിഃ
അവിടെ സദ്യന്മാരോടൊപ്പം പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവ് വസിക്കുന്നു. അവിടെ ദേവന്മാർ മുപ്പത്തിമൂന്ന് മഹർഷിമാരോടൊപ്പം അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സ തത്ര പൂജ്യതേ ദേവോ ദേവൈര്മഹര്ഷിസത്തമൈഃ ജമ്ബൂദ്വീപാത്പ്രവര്തന്തേ രത്നാനി വിവിധാനി ച
അവിടെ ആ ദേവൻ ദേവന്മാരും പ്രധാന മഹർഷിമാരും ആരാധിക്കുന്നു. ജംബൂദ്വീപിൽ നിന്ന് വിവിധതരം രത്നങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു.
ദ്വീപേഷു തേഷു സര്വേഷു പ്രജാനാം ക്രമശസ്തു വൈ ആര്ജവാദ്ബ്രഹ്മചര്യേണ സത്യേന ച ദമേന ച
ആ ദ്വീപുകളിലൊക്കെയും ജനങ്ങൾ നേരത്തെയും ബ്രഹ്മചര്യത്തിലും സത്യത്തിലും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു.
ആരോഗ്യായുഃപ്രമാണാഭ്യാം ദ്വിഗുണം ദ്വിഗുണം തതഃ ദ്വീപേഷു തേഷു സര്വേഷു യഥോക്തം വര്ഷകേഷു ച
അവിടെ എല്ലാ ദ്വീപുകളിലും, ഓരോ പ്രദേശത്തും പറഞ്ഞതുപോലെ, ആരോഗ്യവും ആയുസും ഇരട്ടിയായും പിന്നെയും ഇരട്ടിയായും കൂടുതലാണ്.
ഗോപായന്തേ പ്രജാസ്തത്ര സര്വൈഃ സഹജപണ്ഡിതൈഃ ഭോജനം ചാപ്രയത്നേന സദാ സ്വയമുപസ്ഥിതമ്
അവിടെ ജനങ്ങളെ സ്വാഭാവികമായുള്ള പണ്ഡിതന്മാർ എല്ലാവരും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അവർക്കു ഭക്ഷണം എപ്പോഴും യാതൊരു പരിശ്രമവുമില്ലാതെ ലഭ്യമാണ്.
ഷഡ്രസം തന്മഹാവീര്യം തത്ര തേ ഭുഞ്ജതേ ജനാഃ പരേണ പുഷ്കരസ്യാഥ ആവൃത്യാവസ്ഥിതോ മഹാന്
അവിടെ ജനങ്ങൾ ആറുരുചിയുള്ള മഹാവീര്യമായ ആഹാരം ആസ്വദിക്കുന്നു. അതിന്റെ അതിരിൽ, പുഷ്കരത്തെ ചുറ്റി മഹാനായി നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്വാദൂദകസമുദ്രസ്തു സ സമന്താദ് അവേഷ്ടയത് സ്വാദൂദകസ്യ പരിതഃ ശൈലസ്തു പരിമണ്ഡലഃ
സമുദ്രം ചുറ്റും മധുരജലം നിറഞ്ഞു, അതിനകത്ത് ചുറ്റും വട്ടമെന്ന പോലെ ഒരു മലയും നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
പ്രകാശശ്ചാപ്രകാശശ്ച ലോകാലോകഃ സ ഉച്യതേ ആലോകസ്തത്ര ചാര്വാക്ച നിരാലോകസ്തതഃ പരമ്
അത് ലോകാലോകം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ പ്രകാശവും അപ്രകാശവും ഉണ്ട്. അവിടെ വെളിച്ചവും ഇരുട്ടും ഉണ്ടാകുന്നു; അതിന് അപ്പുറം മുഴുവൻ അന്ധകാരമാണ്.
ലോകവിസ്താരമാത്രം തു പൃഥിവ്യര്ധം തു ബാഹ്യതഃ പ്രതിച്ഛിന്നം സമന്താത്തു ഉദകേനാവൃതം മഹത്
ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതി ലോകത്തിന്റെ പകുതിയത്രയേ ഉള്ളൂ; പുറത്തു അതിന് അതിരുണ്ട്, അതിനെ ചുറ്റും വലിയ ജലസംഹിതയാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഭൂമേര്ദശഗുണാശ്ചാപഃ സമന്താത്പാലയന്തി ഗാമ് അദ്ഭ്യോ ദശഗുണശ്ചാഗ്നിഃ സര്വതോ ധാരയത്യ് അപഃ
ഭൂമിയെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ ജലം എല്ലായിടത്തും ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; ആ ജലത്തെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ അഗ്നി എല്ലായിടത്തും ജലത്തെ നിലനിർത്തുന്നു.
അഗ്നേര്ദശഗുണോ വായുര് ധാരയഞ്ജ്യോതിരാസ്ഥിതഃ തിര്യക്ച മണ്ഡലോ വായുര് ഭൂതാന്യാവേഷ്ട്യ ധാരയന്
അഗ്നിയെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ വായു പ്രകാശതത്വത്തെ നിലനിർത്തുന്നു; വായു വട്ടമായും കിഴിവായും എല്ലാ ഭൂതങ്ങളെയും ചുറ്റി നിലനിൽക്കുന്നു.
ദശാധികം തഥാകാശം വായോര്ഭൂതാന്യധാരയത് ഭൂതാദിര്ധാരയന്വ്യോമ തസ്മാദ്ദശഗുണസ്തു വൈ
വായുവിനെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ ആകാശം ഭൂതങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു; ആകാശത്തെ അതിന്റെ മൂലതത്വം നിലനിർത്തുന്നു, അതും പത്ത് മടങ്ങ് വലിയതാണു.
ഭൂതാദിതോ ദശഗുണം മഹദ്ഭൂതാന്യധാരയത് മഹത്തത്ത്വം ഹ്യനന്തേന അവ്യക്തേന തു ധാര്യതേ
മൂലതത്വത്തെക്കാൾ പത്ത് മടങ്ങ് വലിയ മഹത്തത്വം ഭൂതങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു; മഹത്തത്വം അനന്തമായ അവ്യക്തത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ആധാരാധേയഭാവേന വികാരാസ്തേ വികാരിണാമ് പൃഥ്വ്യാദയോ വികാരാസ്തേ പരിച്ഛിന്നാഃ പരസ്പരമ്
ആധാരവും ആശ്രിതവും എന്ന ബന്ധത്തിൽ, മാറ്റങ്ങൾ മാറ്റം വരുത്തുന്നവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്; ഭൂമി മുതലായവ പരസ്പരം പരിമിതമായ മാറ്റങ്ങളാണ്.
പരസ്പരാധികാശ്ചൈവ പ്രവിഷ്ടാശ്ച പരസ്പരമ് ഏവം പരസ്പരോത്പന്നാ ധാര്യന്തേ ച പരസ്പരമ്
അവ പരസ്പരം കൂടുതൽ ശക്തിയുള്ളവയും, പരസ്പരം ഇടകലർന്നവയുമാണ്; അങ്ങനെ പരസ്പരം ഉത്ഭവിച്ച്, പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
യസ്മാത്പ്രവിഷ്ടാസ്തേ ഽന്യോന്യം തസ്മാത്തേ സ്ഥിരതാം ഗതാഃ ആസംസ്തേ ഹ്യവിശേഷാശ്ച വിശേഷാ അന്യവേശനാത്
അവ പരസ്പരം ഇടകലരുന്നതിനാൽ അവയ്ക്ക് സ്ഥിരത ലഭിക്കുന്നു; വ്യത്യാസമില്ലാത്തവ അവിടെയുണ്ട്, വ്യത്യാസങ്ങൾ പരസ്പരം ഇടകലരുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
പൃഥ്വ്യാദയസ്തു വായ്വന്താഃ പരിച്ഛിന്നാസ്തു തത്ര തേ ഭൂതേഭ്യഃ പരതസ് തേഭ്യോ ഹ്യ് അലോകഃ സര്വതഃ സ്മൃതഃ
ഭൂമി മുതലായവ വായുവിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവിടം അവ പരിമിതമാണ്; ഭൂതങ്ങളെക്കാൾ അപ്പുറം എല്ലായിടത്തും അന്ധകാരമാണ് എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
തഥാ ഹ്യാലോക ആകാശേ പരിച്ഛിന്നാനി സര്വശഃ പാത്രേ മഹതി പാത്രാണി യഥാ ഹ്യന്തര്ഗതാനി ച
അങ്ങനെ തന്നെ, ആകാശത്തിൽ വെളിച്ചം മുഴുവൻ പരിമിതമാണ്; വലിയ ഒരു പാത്രത്തിനകത്ത് ചെറിയ പാത്രങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ.
ഭവന്ത്യന്യോന്യഹീനാനി പരസ്പരസമാശ്രയാത് തഥാ ഹ്യാലോക ആകാശേ ഭേദാസ്ത്വന്തര്ഗതാഗതാഃ
അവയ്ക്ക് പരസ്പരം കുറവാണെങ്കിലും, പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; അങ്ങനെ ആകാശത്തിലെ വെളിച്ചത്തിന് അകത്തും പുറത്തും വിഭജനം ഉണ്ട്.
കൃതാന്യേതാനി തത്ത്വാനി അന്യോന്യസ്യാധികാനി ച യാവദേതാനി തത്ത്വാനി താവദുത്പത്തിരുച്യതേ
ഈ തത്വങ്ങൾ ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിനെക്കാൾ വലിയവയായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഈ തത്വങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം സൃഷ്ടി നിലനിൽക്കുന്നു.