ആയതാസ്തേ മഹാശൈലാഃ സമുദ്രം ദക്ഷിണം പ്രതി ചക്രമൈനാകയോര്മധ്യേ ദിവി സന് ദക്ഷിണാപഥേ
വലിയ പർവ്വതങ്ങൾ തെക്കേ സമുദ്രത്തേക്കാണ് നീളുന്നത്. ചക്രവും മൈനാകനും തമ്മിൽ, ആകാശത്തിൽ, ദക്ഷിണപഥത്തിൽ അവ നിലകൊള്ളുന്നു.
തത്ര സംവര്തകോ നാമ സോ ഽഗ്നിഃ പിബതി തജ്ജലമ് അഗ്നിഃ സമുദ്രവാസസ്തു ഔര്വോ ഽസൌ വഡവാമുഖഃ
അവിടെയൊരു അഗ്നി ഉണ്ട്, സംവർത്തകൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, ആ വെള്ളം കുടിക്കുന്നു. സമുദ്രത്തിൽ വസിക്കുന്ന അഗ്നി ഔർവൻ, വടവാമുഖം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേതേ പര്വതാവിഷ്ടാശ് ചത്വാരോ ലവണോദധിമ് ഛിദ്യമാനേഷു പക്ഷേഷു പുരാ ഇന്ദ്രസ്യ വൈ ഭയാത്
ഇങ്ങനെ ഈ നാലു പർവ്വതങ്ങൾ ലവണസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ചന്ദ്രന്റെ പക്ഷങ്ങൾ വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, പഴയകാലത്ത്, ഇന്ദ്രന്റെ ഭയത്താൽ അങ്ങനെ ആയിരുന്നു.
തേഷാം തു ദൃശ്യതേ ചന്ദ്രേ ശുക്ലേ കൃഷ്ണേ സമാപ്ലുതിഃ തേ ഭാരതസ്യ വര്ഷസ്യ ഭേദാ യേന പ്രകീര്തിതാഃ
അവയിൽ, ചന്ദ്രന്റെ വളർച്ചയിലും കുറയിലും ആഴത്തിൽ മുങ്ങുന്നത് കാണാം. ഭാരതദേശത്തിന്റെ വിഭജനം ഇവയാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇഹോദിതസ്യ ദൃശ്യന്തേ അന്യേ ത്വന്യത്ര ചോദിതാഃ ഉത്തരോത്തരമേതേഷാം വര്ഷമ് ഉദ്രിച്യതേ ഗുണൈഃ
ഇവയിൽ ചിലത് ഇവിടെ കാണാം, മറ്റു ചിലത് മറ്റിടങ്ങളിൽ കാണാം. ഓരോ പ്രദേശത്തും മഴയുടെ അളവ് ഗുണംപ്രകാരം ക്രമമായി വർദ്ധിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യായുഃപ്രമാണാഭ്യാം ധര്മതഃ കാമതോ ഽര്ഥതഃ സമന്വിതാനി ഭൂതാനി തേഷു വര്ഷേഷു ഭാഗശഃ
ആ പ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവികൾക്ക് ആരോഗ്യം, ആയുസ്സ്, ധർമ്മം, കാമം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ഭാഗികമായി ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
വസന്തി നാനാജാതീനി തേഷു സര്വേഷു താനി വൈ ഇത്യേതദ്ധാരയദ്വിശ്വം പൃഥ്വീ ജഗദിദം സ്ഥിതാ
അവിടെയെല്ലാം വിവിധതരത്തിലുള്ള ജീവികൾ വസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഈ ഭൂമി മുഴുവൻ, ലോകം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കുന്നു.
ശാകദ്വീപസ്യ വക്ഷ്യാമി യഥാവദിഹ നിശ്ചയമ് കഥ്യമാനം നിബോധ ത്വം ശാകം ദ്വീപം ദ്വിജോത്തമാഃ
ശാകദ്വീപത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള സത്യാവസ്ഥ ഞാൻ വിശദമായി പറയാം. ശ്രേഷ്ഠനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഞാൻ ശാകദ്വീപത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധിക്കുക.
ജമ്ബൂദ്വീപസ്യ വിസ്താരാദ് ദ്വിഗുണസ്തസ്യ വിസ്തരഃ വിസ്താരാത്ത്രിഗുണശ്ചാപി പരിണാഹഃ സമന്തതഃ
ജംബൂദ്വീപിന്റെ വിസ്തൃതിയേക്കാൾ ഇരട്ടിയോളം ശാകദ്വീപം വിശാലമാണ്. അതിന്റെ ചുറ്റളവ്, വിസ്തൃതിയുടെ മൂന്നിരട്ടിയാണ്.
തേനാവൃതഃ സമുദ്രോ ഽയം ദ്വീപേന ലവണോദധിഃ തത്ര പുണ്യാ ജനപദാശ് ചിരാച്ച മ്രിയതേ ജനഃ
ആ ദ്വീപ് ഈ ലവണസമുദ്രത്തെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ ജനങ്ങൾ പുണ്യശീലികളാണ്, വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞാണ് അവർക്കു മരണം സംഭവിക്കുന്നത്.
കുത ഏവ ച ദുര്ഭിക്ഷം ക്ഷമാതേജോയുതേഷ്വിഹ തത്രാപി പര്വതാഃ ശുഭ്രാഃ സപ്തൈവ മണിഭൂഷിതാഃ
അവിടെ ഭൂമി ശക്തിയോടെ സമൃദ്ധമാണ്, അതിനാൽ ക്ഷാമം ഉണ്ടാവില്ല. അവിടെയും ഏഴു മനോഹരമായ, രത്നങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ച പർവ്വതങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ശാകദ്വീപാദിഷു ത്വേഷു സപ്ത സപ്ത നഗാസ് ത്രിഷു ഋജ്വായതാഃ പ്രതിദിശം നിവിഷ്ടാ വര്ഷപര്വതാഃ
ശാകദ്വീപത്തിലും മറ്റു ദ്വീപുകളിലും ഓരോന്നിലും ഏഴെണ്ണം പർവ്വതങ്ങൾ ഉണ്ട്. അവയിൽ മൂന്നു നേരായി നീളുന്നവ, ഓരോ ദിശയിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശിക പർവ്വതങ്ങളാണ്.
രത്നാകരാദിനാമാനഃ സാനുമന്തോ മഹാചിതാഃ സമോദിതാഃ പ്രതിദിശം ദ്വീപവിസ്താരമാനതഃ
രത്നാകരാദി പേരുകളുള്ള മഹത്തായ ചിതാഭൂമികൾ, ഉയർന്ന പർവ്വതങ്ങളായി ദ്വീപിന്റെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു നില്ക്കുന്നു.
ഉഭയത്രാവഗാഢൌ ച ലവണക്ഷീരസാഗരൌ ശാകദ്വീപേ തു വക്ഷ്യാമി സപ്ത ദിവ്യാന്മഹാചലാന്
രണ്ടു വശങ്ങളിലും ഉപ്പു കടലും പാലു കടലും ആഴത്തിൽ വിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ശാകദ്വീപത്തിൽ ഏഴു ദിവ്യമായ മഹാപർവ്വതങ്ങളെ ഞാൻ വിവരിക്കാം.
ദേവര്ഷിഗന്ധര്വയുതഃ പ്രഥമോ മേരുരുച്യതേ പ്രാഗായതഃ സ സൌവര്ണ ഉദയോ നാമ പര്വതഃ
ആദ്യത്തെത് മേരു എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും ഗാന്ധർവന്മാരും ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. കിഴക്കോട്ട് പൊന്നുപോലുള്ള ഉദയപർവ്വതം നില്ക്കുന്നു.
തത്ര മേഘാസ്തു വൃഷ്ട്യര്ഥം പ്രഭവന്ത്യപയാന്തി ച തസ്യാപരേണ സുമഹാഞ് ജലധാരോ മഹാഗിരിഃ
അവിടെ മഴക്കായി മേഘങ്ങൾ ഉയർന്ന് പിരിഞ്ഞു പോകുന്നു; അതിനപ്പുറം വലിയ വെള്ളം നിറഞ്ഞ മഹാപർവ്വതം നില്ക്കുന്നു.
സ വൈ ചന്ദ്രഃ സമാഖ്യാതഃ സര്വൌഷധിസമന്വിതഃ തസ്മാന്നിത്യമുപാദത്തേ വാസവഃ പരമം ജലമ്
അത് ചന്ദ്രപർവ്വതം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; എല്ലാ ഔഷധികളും അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ നിന്ന് ഇന്ദ്രൻ എപ്പോഴും ഉത്തമമായ വെള്ളം എടുക്കുന്നു.
നാരദോ നാമ ചൈവോക്തോ ദുര്ഗശൈലോ മഹാചിതഃ തത്രാചലൌ സമുത്പന്നൌ പൂര്വം നാരദപര്വതൌ
നാരദൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ദുർഗമമായ വലിയ പർവ്വതവും അവിടെ ഉണ്ട്. അതിൽ നാരദപർവ്വതവും മറ്റൊരു പർവ്വതവും ആദ്യം ഉദിച്ചുവന്നു.
തസ്യാപരേണ സുമഹാഞ് ശ്യാമോ നാമ മഹാഗിരിഃ യത്ര ശ്യാമത്വമാപന്നാഃ പ്രജാഃ പൂര്വമിമാഃ കില
അതിന് അപ്പുറം വലിയ കറുത്ത നിറമുള്ള ശ്യാമപർവ്വതം നില്ക്കുന്നു; അവിടെയാണ് പുരാതനകാലത്ത് ഈ ജനങ്ങൾക്കു കറുത്ത നിറം ലഭിച്ചത് എന്നു പറയുന്നു.
സ ഏവ ദുന്ദുഭിര്നാമ ശ്യാമപര്വതസംനിഭഃ ശബ്ദമൃത്യുഃ പുരാ തസ്മിന് ദുന്ദുഭിസ്താഡിതഃ സുരൈഃ
അത് തന്നെ ദുണ്ടുഭി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ശ്യാമപർവ്വതത്തോടു സാമ്യമുള്ളത്. പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാർ അവിടെ ശബ്ദവും മരണവും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ദുണ്ടുഭി മൃദംഗം ഇടുകയായിരുന്നു.
രത്നമാലാന്തരമയഃ ശാല്മലശ്ചാന്തരാലകൃത് തസ്യാപരേണ രജതോ മഹാനസ്തോ ഗിരിഃ സ്മൃതഃ
രത്നമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച ശാല്മലപർവ്വതം ഇടയിൽ വിഭജിക്കുന്നു; അതിന് അപ്പുറം വെള്ളി കൊണ്ട് നിർമ്മിതമായ വലിയ അസ്തു പർവ്വതം നില്ക്കുന്നു.
സ വൈ സോമക ഇത്യുക്തോ ദേവൈര്യത്രാമൃതം പുരാ സംഭൃതം ച ഹൃതം ചൈവ മാതുരര്ഥേ ഗരുത്മതാ
അത് സോമകപർവ്വതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; പുരാതനകാലത്ത് ദേവന്മാർ അമ്മയുടെ വേണ്ടി അമൃതം അവിടെ സമ്പാദിച്ചു, ഗരുഡന്റെ സഹായത്തോടെ എടുത്തു.
തസ്യാപരേ ചാമ്ബികേയഃ സുമനാശ്ചൈവ സ സ്മൃതഃ ഹിരണ്യാക്ഷോ വരാഹേണ തസ്മിഞ്ഛൈലേ നിഷൂദിതഃ
അതിന് അപ്പുറം ആംബികേയപർവ്വതം, സുമനാ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെയാണ് ഹിരണ്യാക്ഷൻ വരാഹാവതാരത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടത്.
ആമ്ബികേയാത്പരോ രമ്യഃ സര്വൌഷധിനിഷേവിതഃ വിഭ്രാജസ്തു സമാഖ്യാതഃ സ്ഫാടികസ്തു മഹാന്ഗിരിഃ
ആംബികേയത്തിന് അപ്പുറം എല്ലാ ഔഷധികളും നിറഞ്ഞ പ്രകാശമുള്ള വിപ്രാജപർവ്വതം നില്ക്കുന്നു; അതാണ് വലിയ സ്ഫടികപർവ്വതം.
യസ്മാദ്വിഭ്രാജതേ വഹ്നിര് വിഭ്രാജസ്തേന സ സ്മൃതഃ സൈവേഹ കേശവേത്യുക്തോ യതോ വായുഃ പ്രവാതി ച
അവിടെ നിന്നാണ് അഗ്നി പ്രകാശിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അതിനെ വിപ്രാജം എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതിനെ ഇവിടെ കേശവൻ എന്നും പറയുന്നു, കാരണം അവിടെ നിന്നാണ് വായു വീശുന്നത്.
തേഷാം വര്ഷാണി വക്ഷ്യാമി പര്വതാനാം ദ്വിജോത്തമാഃ ശൃണുധ്വം നാമതസ്താനി യഥാവദനുപൂര്വശഃ
ഈ പർവ്വതങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം, മഹാന്മാരേ; അവയുടെ പേരുകൾ ക്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ.
ദ്വിനാമാന്യേവ വര്ഷാണി യഥൈവ ഗിരയസ്തഥാ ഉദയസ്യോദയം വര്ഷം ജലധാരേതി വിശ്രുതമ്
പർവ്വതങ്ങൾക്കു പേരുള്ളപോലെ അതിന്റെ പ്രദേശങ്ങൾക്കും അതേ പേരുകളാണ്; ഉദയപർവ്വതത്തിന്റെ പ്രദേശം ഉദയമാണ്, ജലധാരയുടെ പ്രദേശം ജലധാര എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്.
നാമ്നാ ഗതഭയം നാമ വര്ഷം തത്പ്രഥമം സ്മൃതമ് ദ്വിതീയം ജലധാരസ്യ സുകുമാരമിതി സ്മൃതമ്
ആദ്യ പ്രദേശം ഗതഭയമെന്നു പേരാണ്; രണ്ടാം പ്രദേശം ജലധാരയുടെ സുകുമാരമെന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.
തദേവ ശൈശിരം നാമ വര്ഷം തത്പരികീര്തിതമ് നാരദസ്യ ച കൌമാരം തദേവ ച സുഖോദയമ്
അടുത്തത് ശൈശിരം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; നാരദപർവ്വതത്തിന്റെ പ്രദേശം കൗമാരം എന്നും സുഖോദയം എന്നും പറയുന്നു.
ശ്യാമപര്വതവര്ഷം തദ് അനീചകമ് ഇതി സ്മൃതമ് ആനന്ദകമിതി പ്രോക്തം തദേവ മുനിഭിഃ ശുഭമ്
ശ്യാമപർവ്വതത്തിന്റെ പ്രദേശം അനീചകം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; അതേ പ്രദേശം ആനന്ദകം എന്നും മുനിമാർ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.