മിഥുനാനി പ്രജായന്തേ സ്ത്രിയശ്ചാപ്സരസോപമാഃ തേഷാം തേ ക്ഷീരിണാം ക്ഷീരം പിബന്തി ഹ്യമൃതോപമമ്
അവിടെ ദമ്പതികൾ ജനിക്കുന്നു; സ്ത്രീകൾക്ക് അപ്സരസുകളെപ്പോലെയുള്ള സൗന്ദര്യമുണ്ട്. അവരൊക്കെയും, ക്ഷീരമുണ്ടാക്കുന്നവരുടെ പാലിനെ, അമൃതത്തിനെപ്പോലെ രുചികരമായി കുടിക്കുന്നു.
ഏകാഹാജ്ജായതേ യുഗ്മം സമം ചൈവ വിവര്ധതേ സമം രൂപം ച ശീലം ച സമം ചൈവ മ്രിയന്തി വൈ
ഒരു ദിവസംകൊണ്ട് ഒരു ദമ്പതികൾ ജനിക്കുന്നു; അവരൊക്കെ ഒരുപോലെ വളരുന്നു, രൂപത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഒരുപോലെയാണ്, മരിക്കുമ്പോഴും ഒരേ സമയം മരിക്കുന്നു.
ഏകൈകമനുരക്താശ്ച ചക്രവാകമിവ ധ്രുവമ് അനാമയാ ഹ്യശോകാശ്ച നിത്യം മുദിതമാനസാഃ
ഓരോരുത്തരും ഒരൊറ്റ വ്യക്തിയോടാണ് അഗാധമായ സ്നേഹം, ചക്രവാകപ്പക്ഷികളെപ്പോലെ. അവർക്കു രോഗമോ ദുഃഖമോ ഇല്ല, മനസ്സ് എപ്പോഴും ആനന്ദത്തിലാണ്.
ദശ വര്ഷസഹസ്രാണി ദശ വര്ഷശതാനി ച ജീവന്തി ച മഹാസത്ത്വാ ന ചാന്യാ സ്ത്രീ പ്രവര്തതേ
ഈ മഹാസത്ത്വങ്ങൾ പത്ത് ആയിരം വർഷവും പത്ത് നൂറ് വർഷവും ജീവിക്കുന്നു; മറ്റൊരു സ്ത്രീയുമായി ബന്ധം ഇല്ല.
ഏവമേവ നിസര്ഗോ വൈ വര്ഷാണാം ഭാരതേ യുഗേ ദൃഷ്ടഃ പരമധര്മജ്ഞാഃ കിം ഭൂയഃ കഥയാമി വഃ
ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ് ഭാരതയുഗത്തിലെ വർഷങ്ങളുടെ സ്വഭാവം പരമധർമ്മജ്ഞന്മാർ കണ്ടത്. ഇതിൽ കൂടുതൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയണം?
ആഖ്യാതാസ്ത്വേവമൃഷയഃ സൂതപുത്രേണ ധീമതാ ഉത്തരശ്രവണേ ഭൂയഃ പപ്രച്ഛുഃ സൂതനന്ദനമ്
ഈ വിധത്തിൽ സുതപുത്രനായ ധീരൻ മഹർഷിമാരോട് പറഞ്ഞു. ഉത്തരശ്രവണം കേട്ടശേഷം അവർ വീണ്ടും സുതപുത്രനോടു ചോദിച്ചു.
യദിദം ഭാരതം വര്ഷം യസ്മിന് സ്വായമ്ഭുവാദയഃ ചതുര്ദശൈവ മനവഃ പ്രജാസര്ഗം സസര്ജിരേ
ഈ ഭാരതഭൂമിയിലാണ് സ്വായംഭുവനു തുടക്കംവെച്ച് പതിനാലു മനുമാർ സൃഷ്ടികളെ സൃഷ്ടിച്ചത്.
ഏതദ് വേദിതുമ് ഇച്ഛാമഃ സകാശാത്തവ സുവ്രത ഉത്തരശ്രവണം ഭൂയഃ പ്രബ്രൂഹി വദതാം വര
നല്ല വ്രതം പാലിക്കുന്നവനേ, ഞങ്ങൾ ഇതെല്ലാം നിന്നിൽ നിന്ന് അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വാഗ്മികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, വീണ്ടും ഉത്തരശ്രവണം ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ.
ഏതച്ഛ്രുത്വാ ഋഷീണാം തു പ്രാബ്രവീല്ലൌമഹര്ഷണിഃ പൌരാണികസ്തദാ സൂത ഋഷീണാം ഭാവിതാത്മനാമ്
ഇതെല്ലാം കേട്ടശേഷം പുരാണപണ്ഡിതനായ ലൗമഹർഷണൻ, ആത്മാവിൽ ശുദ്ധരായ ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞു.
ബുദ്ധ്യാ വിചാര്യ ബഹുധാ വിമൃശ്യ ച പുനഃ പുനഃ തേഭ്യസ്തു കഥയാമാസ ഉത്തരശ്രവണം തദാ
അവൻ പലവിധത്തിൽ മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് വീണ്ടും വീണ്ടും വിചാരിച്ച്, അപ്പോൾ അവർക്കു ഉത്തരശ്രവണം വിശദമായി പറഞ്ഞു.
അഥാഹം വര്ണയിഷ്യാമി വര്ഷേ ഽസ്മിന്ഭാരതേ പ്രജാഃ ഭരണാത്പ്രജനാച്ചൈവ മനുര്ഭരത ഉച്യതേ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഈ ഭാരതഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളെ വിവരിക്കാം. ഭരണം ചെയ്യുന്നതിലും ജനനം നൽകുന്നതിലും നിന്നാണ് മനുവിനെ ഭാരതൻ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
നിരുക്തവചനൈശ്ചൈവ വര്ഷം തദ്ഭാരതം സ്മൃതമ് യതഃ സ്വര്ഗശ്ച മോക്ഷശ്ച മധ്യമശ്ചാപി ഹി സ്മൃതഃ
നിരുക്തപ്രകാരം ഈ ദേശം ഭാരതം എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; കാരണം സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും ഇടനിലയും ഇവിടെ അറിയപ്പെടുന്നു.
ന ഖല്വന്യത്ര മര്ത്യാനാം ഭൂമൌ കര്മവിധിഃ സ്മൃതഃ ഭാരതസ്യാസ്യ വര്ഷസ്യ നവ ഭേദാന്നിബോധത
ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരിടത്തും മനുഷ്യർക്കായി കർമവിധി നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ഭാരതഭൂമിയുടെ ഒമ്പത് വിഭാഗങ്ങൾ നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ.
ഇന്ദ്രദ്വീപഃ കശേരുശ്ച താമ്രപര്ണോ ഗഭസ്തിമാന് നാഗദ്വീപസ്തഥാ സൌമ്യോ ഗന്ധര്വസ്ത്വഥ വാരുണഃ
ഇന്ദ്രദ്വീപം, കശേരു, താമ്രപർണ്ണി, ഗഭസ്തിമാൻ, നാഗദ്വീപം, സൌമ്യ, ഗന്ധർവ്വ, വാരുണൻ.
അയം തു നവമസ്തേഷാം ദ്വീപഃ സാഗരസംവൃതഃ യോജനാനാം സഹസ്രം തു ദ്വീപോ ഽയം ദക്ഷിണോത്തരഃ
ഇവയിൽ ഒമ്പതാമത്തേതാണ് ഈ ദ്വീപ്, സമുദ്രം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ദ്വീപ് തെക്കുനിന്ന് വടക്ക് വരെ ആയിരം യോജന ദൈർഘ്യമുണ്ട്.
ആയതസ്തു കുമാരീതോ ഗങ്ഗായാഃ പ്രവഹാവധിഃ തിര്യഗൂര്ധ്വം തു വിസ്തീര്ണഃ സഹസ്രാണി ദശൈവ തു
കുമാരിയിൽ നിന്ന് ഗംഗയുടെ ഉദ്ഭവം വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു; വീതി വലിച്ചുനോക്കിയാൽ പത്ത് ആയിരം യോജനമാണ്.
ദ്വീപോ ഹ്യുപനിവിഷ്ടോ ഽയം മ്ലേച്ഛൈരന്തേഷു സര്വശഃ യവനാശ്ച കിരാതാശ്ച തസ്യാന്തേ പൂര്വപശ്ചിമേ
ഈ ദ്വീപിന്റെ അതിരുകളിലൊക്കെയും വിദേശികൾ താമസിക്കുന്നു; കിഴക്കിലും പടിഞ്ഞാറിലും യവനന്മാരും കിരാതന്മാരും വസിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാ മധ്യേ ശൂദ്രാശ്ച ഭാഗശഃ ഇജ്യായുതവണിജ്യാദി വര്തയന്തോ വ്യവസ്ഥിതാഃ
ഇവരുടെ നടുവിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരും ക്ഷത്രിയന്മാരും വൈശ്യന്മാരും, ഭാഗങ്ങളിലായി ശൂദ്രന്മാരും, ആരാധനയും വ്യാപാരവും മറ്റ് തൊഴിൽകഴിപ്പുകളും ചെയ്യുന്നു.
തേഷാം സ വ്യവഹാരോ ഽയം വര്തനം തു പരസ്പരമ് ധര്മാര്ഥകാമസംയുക്തോ വര്ണാനാം തു സ്വകര്മസു
അവരവരുടെ ജോലി അനുസരിച്ച്, ധർമ്മം, സമ്പത്ത്, ആഗ്രഹം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരസ്പരം ഇടപെടലുകളും ജീവിതവും നടക്കുന്നു.
സംകല്പപഞ്ചമാനാം തു ആശ്രമാണാം യഥാവിധി ഇഹ സ്വര്ഗാപവര്ഗാര്ഥം പ്രവൃത്തിരിഹ മാനുഷേ
ഇവിടെ മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗവും മോക്ഷവും ലക്ഷ്യമാക്കി, നിർദ്ദേശപ്രകാരം അഞ്ചു ആശ്രമങ്ങളിലായുള്ള ജീവിതക്രമം പാലിക്കുന്നു.
യസ്ത്വയം മാനവോ ദ്വീപസ് തിര്യഗ്യാമഃ പ്രകീര്തിതഃ യ ഏനം ജയതേ കൃത്സ്നം സ സമ്രാഡിതി കീര്തിതഃ
ഈ മനുഷ്യദ്വീപ് തിര്യഗ്യാമം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഇതു മുഴുവൻ ജയിക്കുന്നവനെയാണ് സാമ്രാട്ട് എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
അയം ലോകസ്തു വൈ സമ്രാഡ് അന്തരിക്ഷജിതാം സ്മൃതഃ സ്വരാഡസൌ സ്മൃതോ ലോകഃ പുനര്വക്ഷ്യാമി വിസ്തരാത്
ഈ ലോകം സാമ്രാട്ടിന്റെ ഭൂപ്രദേശമായി അറിയപ്പെടുന്നു; അന്തരീക്ഷം ജയിക്കുന്നവരെ ആകാശവിജയികൾ എന്ന് ഓർക്കുന്നു; സ്വയം ഭരണാധികാരിയുടെ പ്രദേശത്തെ ഞാൻ പിന്നെയും വിശദമായി പറയും.
സപ്ത ചാസ്മിന്മഹാവര്ഷേ വിശ്രുതാഃ കുലപര്വതാഃ മഹേന്ദ്രോ മലയഃ സഹ്യഃ ശുക്തിമാനൃക്ഷവാനപി
ഈ മഹാവർഷത്തിൽ ഏഴു പ്രശസ്തമായ കുടുംബപർവതങ്ങൾ ഉണ്ട്: മഹേന്ദ്രൻ, മലയം, സഹ്യം, ശുക്തിമാൻ, ഋക്ഷവാൻ.
വിന്ധ്യശ്ച പാരിയാത്രശ്ച ഇത്യേതേ കുലപര്വതാഃ തേഷാം സഹസ്രശശ്ചാന്യേ പര്വതാസ്തു സമീപതഃ
വിന്ദ്യയും പാരിയാത്രയും കൂടി ഈ കുടുംബപർവതങ്ങളിലുണ്ട്; ഇവയുടെ സമീപത്ത് ആയിരക്കണക്കിന് മറ്റു പർവതങ്ങളും ഉണ്ട്.
അഭിജ്ഞാതാസ്തതശ്ചാന്യേ വിപുലാശ്ചിത്രസാനവഃ അന്യേ തേഭ്യഃ പരിജ്ഞാതാ ഹ്രസ്വാ ഹ്രസ്വോപജീവിനഃ
അവയിൽ ചിലത് പ്രശസ്തമാണ്, ചിലത് വിശാലവും വിവിധശിഖരങ്ങളുമുള്ളതും, മറ്റുചിലത് ചെറുതും ചെറുപള്ളികളെയും പോഷിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.
തൈര്വിമിശ്രാ ജാനപദാ ആര്യാ മ്ലേച്ഛാശ്ച സര്വതഃ പിബന്തി ബഹുലാ നദ്യോ ഗങ്ഗാ സിന്ധുഃ സരസ്വതീ
അവയുടെ ഇടയിൽ വിവിധ ജനങ്ങൾ, ആര്യരും വിദേശികളും എല്ലായിടത്തും താമസിക്കുന്നു; ഗംഗ, സിന്ധു, സരസ്വതി തുടങ്ങിയ നിരവധി നദികൾ സമൃദ്ധമായി ഒഴുകുന്നു.
ശതദ്രുശ്ചന്ദ്രഭാഗാ ച യമുനാ സരയൂസ്തഥാ ഐരാവതീ വിതസ്താ ച വിശാലാ ദേവികാ കുഹൂഃ
ശതദ്രു, ചന്ദ്രഭാഗ, യമുന, ശരയു, എരാവതി, വിതസ്ത, വിശാല, ദേവിക, കുഹു എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ഗോമതീ ധൌതപാപാ ച ബാഹുദാ ച ദൃഷദ്വതീ കൌശികീ തു തൃതീയാ ച നിശ്ചലാ ഗണ്ഡകീ തഥാ
ഗോമതി, ധൌതപാപ, ബാഹുദ, ദൃശ്യദ്വതി, മൂന്നാമതായി കൗശികി, അകമ്പദമായ ഗണ്ഡകി എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ഇക്ഷുര്ലൌഹിതമ് ഇത്യേതാ ഹിമവത്പാര്ശ്വനിഃസൃതാഃ വേദസ്മൃതിര് വേത്രവതീ വൃത്രഘ്നീ സിന്ധുരേവ ച പര്ണാശാ നര്മദാ ചൈവ കാവേരീ മഹതീ തഥാ
ഇക്ഷുര്, ലൗഹിതം ഇവ ഹിമവാന്റെ ചിറകിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്; വേദസ്മൃതി, വേദ്രവതി, വൃത്രഘ്നി, സിന്ധുര, പർണാശ, നർമദ, മഹത്തായ കാവേരി എന്നിവയും ഉണ്ട്.
പാരാ ച ധന്വതീരൂപാ വിദുഷാ വേണുമത്യപി ശിപ്രാ ഹ്യവന്തീ കുന്തീ ച പാരിയാത്രാശ്രിതാഃ സ്മൃതാഃ
പാര, ധന്വതി, വിദുഷ, വേണുമതി, ശിപ്ര, അവന്തി, കുന്തി എന്നിവ പാരിയാത്ര പർവതത്തോട് ബന്ധപ്പെട്ട നദികളായി അറിയപ്പെടുന്നു.