സവര്ണത്വാച്ച സാവര്ണിര് മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച തതഃ ശനിം ച തപതീം വിഷ്ടിം ചൈവ ക്രമേണ തു
അവൻ മനുവിന്റെ നിറത്തിൽ സമാനമായതിനാൽ, അവനെ സാവർണി എന്നു വിളിച്ചു; പിന്നീട് ക്രമത്തിൽ ശനി, തപതി, വിഷ്ടി എന്നിങ്ങനെ ജനിച്ചു.
ഛായായാം ജനയാമാസ സംജ്ഞേയമിതി ഭാസ്കരഃ ഛായാ സ്വപുത്രേ ഽഭ്യധികം സ്നേഹം ചക്രേ മനൌ തഥാ
ഛായയിൽ ഭാസ്കരൻ സംജ്ഞയാണെന്ന് കരുതി മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു; ഛായ, മനുവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹം തന്റെ മക്കളോട് കാണിച്ചു.
പൂര്വോ മനുസ്തു ചക്ഷാമ ന യമഃ ക്രോധമൂര്ഛിതഃ സംതര്ജയാമാസ തദാ പാദമുദ്യമ്യ ദക്ഷിണമ്
മുതിർന്ന മനു അതു ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; എന്നാൽ യമൻ കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി വലതുകാൽ ഉയർത്തി.
ശശാപ ച യമം ഛായാ സക്ഷതഃ കൃമിസംയുതഃ പാദോ ഽയമേകോ ഭവിതാ പൂയശോണിതവിസ്രവഃ
ഛായ, യമനെ ശപിച്ചു: 'നിന്റെ ഈ ഒരു കാൽ മുറിവും കീടങ്ങളുമാൽ പീഡിതമായി, പുഴയും രക്തവും ഒഴുകുന്നവയായി മാറും.'
നിവേദയാമാസ പിതുര് യമഃ ശാപാദമര്ഷിതഃ നിഷ്കാരണമഹം ശപ്തോ മാത്രാ ദേവ സകോപയാ
ശാപംകൊണ്ട കോപിതനായ യമൻ തന്റെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് യാതൊരു കാരണം കൂടാതെ, അമ്മയുടെ കോപത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ശാപം ലഭിച്ചത്, ദേവാ."
ബാലഭാവാന്മയാ കിംചിദ് ഉദ്യതശ് ചരണഃ സകൃത് മനുനാ വാര്യമാണാപി മമ ശാപമ് അദാദ് വിഭോ
ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ ഒരിക്കൽ കാലു് അല്പം ഉയർത്തി; മനു എന്നെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അമ്മ എനിക്ക് ശാപം നൽകി, പ്രഭോ.
പ്രായോ ന മാതാ സാസ്മാകം ശാപേനാഹം യതോ ഹതഃ ദേവോ ഽപ്യാഹ യമം ഭൂയഃ കിം കരോമി മഹാമതേ
"അവൾ ഞങ്ങളുടെ അമ്മയല്ല, അവളുടെ ശാപംകൊണ്ട് ഞാൻ നശിച്ചു," എന്നും ദേവൻ വീണ്ടും യമനോട് പറഞ്ഞു: "മഹാമതിയായ നീ പറയൂ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?"
മൌര്ഖ്യാത്കസ്യ ന ദുഃഖം സ്യാദ് അഥവാ കര്മസംതതിഃ അനിവാര്യാ ഭവസ്യാപി കാ കഥാന്യേഷു ജന്തുഷു
മൂഢത്വം കൊണ്ടോ, 아니ങ്കിൽ കർമ്മഫലങ്ങളുടെ ബന്ധം കൊണ്ടോ, ആരാണ് ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്തത്? ഭവം പോലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ള ജീവികളേക്കുറിച്ച് പറയാൻ എന്തുണ്ട്?
കൃകവാകുര്മയാ ദത്തോ യഃ കൃമീന്ഭക്ഷയിഷ്യതി ക്ലേദം ച രുധിരം ചൈവ വത്സായമ് അപനേഷ്യതി
കോഴിക്ക് കീടങ്ങളെ തിന്നാൻ അവൻ അവളെ നൽകി; അവൾ ഈർപ്പം, രക്തം എന്നിവ നീക്കി, കുഞ്ഞുങ്ങളെയും തിന്നും.
ഏവമുക്തസ്തപസ്തേപേ യമസ്തീവ്രം മഹായശാഃ ഗോകര്ണതീര്ഥേ വൈരാഗ്യാത് ഫലപത്ത്രാനിലാശനഃ
ഇങ്ങനെ കേട്ട യമൻ, മഹത്തായ യശസ്സുള്ളവൻ, ഗോകർണതീർത്തത്തിൽ വൃക്ഷപത്രങ്ങളും വായുവും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, വൈരാഗ്യത്തോടെ കഠിനതപസ്സ് ചെയ്തു.
ആരാധയന്മഹാദേവം യാവദ്വര്ഷായുതായുതമ് വരം പ്രാദാന്മഹാദേവഃ സംതുഷ്ടഃ ശൂലഭൃത്തദാ
അവൻ മഹാദേവനെ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആരാധിച്ചു; അപ്പോൾ തൃപ്തനായ ശൂലധാരിയായ മഹാദേവൻ അവനു് ഒരു വരം നൽകി.
വവ്രേ സ ലോകപാലത്വം പിതൃലോകേ നൃപാലയമ് ധര്മാധര്മാത്മകസ്യാപി ജഗതസ്തു പരീക്ഷണമ്
അവൻ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിത്വവും, പിതൃലോകത്തിലെ ഭരണവും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും ചേർന്നിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ പരിശോധിക്കാനുള്ള അധികാരവും തിരഞ്ഞെടുക്കി.
ഏവം സ ലോകപാലത്വമ് അഗമച്ഛൂലപാണിനഃ പിതൄണാം ചാധിപത്യം ച ധര്മാധര്മസ്യ ചാനഘ
ഇങ്ങനെ, ശൂലധാരിയായവനിൽ നിന്ന് അവൻ ലോകപാലനവും, പിതാക്കന്മാരുടെ അധിപതിത്വവും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും നോക്കിയുള്ള അധികാരവും നേടി, പാപരഹിതനേ.
വിവസ്വാനഥ തജ്ജ്ഞാത്വാ സംജ്ഞായാഃ കര്മചേഷ്ടിതമ് ത്വഷ്ടുഃ സമീപമഗമദ് ആചചക്ഷേ ച രോഷവാന്
ശംജ്ഞയുടെ പ്രവൃത്തികൾ അറിഞ്ഞ്, വിവസ്വാൻ കോപത്തോടെ ത്വഷ്ടാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു, എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു.
തമുവാച തതസ്ത്വഷ്ടാ സാന്ത്വപൂര്വം ദ്വിജോത്തമാഃ തവാസഹന്തീ ഭഗവന് മഹസ്തീവ്രം തമോനുദമ്
അപ്പോൾ ത്വഷ്ടാവ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ആദ്യം ശമനവാക്കുകളോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഭഗവൻ, നിന്റെ മഹത്വം സഹിക്കാനാവില്ല, അതു കടുത്ത ഇരുണ്ടത്വം അകറ്റുന്നു."
വഡബാരൂപമ് ആസ്ഥായ മത്സകാശമ് ഇഹാഗതാ നിവാരിതാ മയാ സാ നു ത്വയാ ചൈവ ദിവാകര
കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച് അവൾ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു; ഞാൻ അവളെ തടഞ്ഞു, നീയും അതുപോലെ ചെയ്തുവല്ലോ, സൂര്യാ.
യസ്മാദ് അവിജ്ഞാതതയാ മത്സകാശമ് ഇഹാഗതാ തസ്മാന്മദീയം ഭവനം പ്രവേഷ്ടും ന ത്വമര്ഹസി
അവൾ എന്നെ തിരിച്ചറിയാതെ എന്റെ അടുക്കൽ എത്തിയതിനാൽ, നീ എന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല.
ഏവമുക്താ ജഗാമാഥ മരുദേശമനിന്ദിതാ വഡബാരൂപമ് ആസ്ഥായ ഭൂതലേ സമ്പ്രതിഷ്ഠിതാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, കുറ്റമില്ലാത്ത അവൾ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച് മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയി, ഭൂമിയിൽ വന്നു പാർത്തി.
തസ്മാത്പ്രസാദം കുരു മേ യദ്യനുഗ്രഹഭാഗഹമ് അപനേഷ്യാമി തേ തേജോ യന്ത്രേ കൃത്വാ ദിവാകര
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിന്റെ കൃപയ്ക്ക് യോഗ്യനാണെങ്കിൽ, ദയവായി എനിക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകണം; ഞാൻ നിന്റെ തേജസ് യന്ത്രത്തിൽ വെച്ച് മാറ്റി നീക്കാം, സൂര്യാ.
രൂപം തവ കരിഷ്യാമി ലോകാനന്ദകരം പ്രഭോ തഥേത്യുക്തഃ സ രവിണാ ഭ്രമൌ കൃത്വാ ദിവാകരമ്
പ്രഭോ, ഞാൻ നിന്റെ രൂപം ലോകങ്ങൾക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നതാക്കും. രവി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ സൂര്യനെ ചുറ്റി ഭ്രമിച്ചു.
പൃഥക്ചകാര തത്തേജശ് ചക്രം വിഷ്ണോര് അകല്പയത് ത്രിശൂലം ചാപി രുദ്രസ്യ വജ്രമിന്ദ്രസ്യ ചാധികമ്
അവൻ ആ തേജസ് വേർതിരിച്ച്, വിഷ്ണുവിന് ചക്രവും, രുദ്രന് ത്രിശൂലവും, ഇന്ദ്രനേക്കാൾ ശക്തമായ വജ്രവും ഉണ്ടാക്കി.
ദൈത്യദാനവസംഹര്തുഃ സഹസ്രകിരണാത്മകമ് രൂപം ചാപ്രതിമം ചക്രേ ത്വഷ്ടാ പദ്ഭ്യാമൃതേ മഹത്
ദൈത്യന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും സംഹരിക്കാൻ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള, അപരിമിതമായ ഒരു രൂപം ത്വഷ്ടാവ് ഉണ്ടാക്കി; കാലുകൾ ഒഴികെ അതു മഹത്തായതായിരുന്നു.
ന ശശാകാഥ തദ്ദ്രഷ്ടും പാദരൂപം രവേഃ പുനഃ അര്ചാസ്വപി തതഃ പാദൌ ന കശ്ചിത്കാരയേത് ക്വചിത്
അവന് വീണ്ടും ആ സൂര്യന്റെ കാലടികളുടെ രൂപം നോക്കാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്, പ്രതിമകളിലും ആരും ഒരിക്കലും കാലുകൾ രൂപപ്പെടുത്തരുത്.
യഃ കരോതി സ പാപിഷ്ഠാം ഗതിമാപ്നോതി നിന്ദിതാമ് കുഷ്ഠരോഗമവാപ്നോതി ലോകേ ഽസ്മിന്ദുഃഖസംയുതഃ
അത് ചെയ്യുന്നവൻ ഏറ്റവും വലിയ പാപത്തിലേക്ക് വീഴും, നിന്ദിതനായവനാകും, ഈ ലോകത്ത് കുഷ്ഠരോഗം പിടിച്ച് ദുഃഖത്തോടെ ജീവിക്കും.
തസ്മാച്ച ധര്മകാമാര്ഥീ ചിത്രേഷ്വായതനേഷു ച ന ക്വചിത്കാരയേത്പാദൌ ദേവദേവസ്യ ധീമതഃ
അതിനാൽ, ധർമ്മം, ആനന്ദം, സമ്പത്ത് എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, യാതൊരു ക്ഷേത്രത്തിലും ചിത്രത്തിലും, ജ്ഞാനിയായ ദേവദേവന്റെ കാലുകൾ ഒരിക്കലും വരയ്ക്കരുത്.
തതഃ സ ഭഗവാന്ഗത്വാ ഭൂര്ലോകമ് അമരാധിപഃ കാമയാമാസ കാമാര്തോ മുഖ ഏവ ദിവാകരഃ
അതിനുശേഷം, ആ ഭാഗ്യവാൻ, അമരന്മാരുടെ രാജാവ്, ഭൂമിയിലേക്ക് പോയി, ആഗ്രഹത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, സూర്യന്റെ മുഖം കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അശ്വരൂപേണ മഹതാ തേജസാ ച സമാവൃതഃ സംജ്ഞാ ച മനസാ ക്ഷോഭമ് അഗമദ്ഭയവിഹ്വലാ
വലിയ ഉജ്ജ്വലതയോടെ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച്, സംജ്ഞ മനസ്സിൽ ഭയത്താൽ ഉണർന്നതും ഉത്കണ്ഠയിലായതുമാണ്.
നാസാപുടാഭ്യാമുത്സൃഷ്ടം പരോ ഽയമിതി ശങ്കയാ തദ്രേതസസ് തതോ ജാതാവ് അശ്വിനാവ് ഇതി നിശ്ചിതമ്
അവളുടെ മൂക്കിലൂടെ അതു പുറത്തുവന്നു. മറ്റൊരാളുടേതാണെന്ന സംശയത്തിൽ, ആ വിത്തിൽ നിന്നാണ് അശ്വിനികൾ ജനിച്ചത്.
ദസ്രൌ സുതത്വാത് സംജാതൌ നാസത്യൌ നാസികാഗ്രതഃ ജ്ഞാത്വാ ചിരാച്ച തം ദേവം സംതോഷമ് അഗമത് പരമ്
അവർ ഇരട്ടകളായി ജനിച്ചതിനാൽ ദസ്രൗ എന്ന പേരും, മൂക്കിലൂടെ പിറന്നതിനാൽ നാസത്യൗ എന്ന പേരും ലഭിച്ചു. ഏറെക്കാലം കഴിഞ്ഞ് ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കിയ ദേവൻ അതിയായ സന്തോഷം നേടി.
വിമാനേനാഗമത്സ്വര്ഗം പത്യാ സഹ മുദാന്വിതാ സാവര്ണോ ഽപി മനുര് മേരാവ് അദ്യാപ്യാസ്തേ തപോധനഃ ശനിസ്തപോബലാദാപ ഗ്രഹസാമ്യം തതഃ പുനഃ
അവൾ ഭർത്താവിനോടൊപ്പം ആനന്ദത്തോടെ ദിവ്യരഥത്തിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. സാവർണിമനു ഇന്നും മെരു പർവതത്തിൽ തപസ്സിൽ ലീനനായി ഇരിക്കുന്നു. തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ ശനി ഗ്രഹങ്ങളിൽ സമത്വം നേടി.