അദ്യ മേ സഫലം ജന്മ അദ്യ മേ താരിതം കുലമ് പ്രീതോ ഽസ്മ്യനുഗൃഹീതോ ഽസ്മി ദര്ശനാദേവ തേ മുനേ
ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായിരിക്കുന്നു, ഇന്ന് എന്റെ കുടുംബം രക്ഷപെട്ടിരിക്കുന്നു; മഹർഷേ, നിന്നെ കാണുന്നതു കൊണ്ടു തന്നെ ഞാൻ സന്തോഷവും അനുഗ്രഹവും അനുഭവിക്കുന്നു.
ത്വദ്ദര്ശനാത്തു ധര്മാത്മന് മുക്തോ ഽഹം ചാദ്യ കില്ബിഷാത് ഇദാനീം വേദ്മി ചാത്മാനം ഭഗവന്ഗതകല്മഷമ്
ധർമ്മാത്മാവേ, നിന്നെ കണ്ടതുകൊണ്ട് ഇന്ന് ഞാൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി; ഭാഗ്യവാനായവനേ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ പാപരഹിതനായ് എന്റെ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ദിഷ്ട്യാ തേ സഫലം ജന്മ ദിഷ്ട്യാ തേ താരിതം കുലമ് കീര്തനാദ്വര്ധതേ പുണ്യം ശ്രുതാത്പാപപ്രണാശനമ്
നിന്റെ ജന്മം ഫലപ്രദമായത് ഭാഗ്യമാണ്, നിന്റെ കുടുംബം രക്ഷപ്പെട്ടത് ഭാഗ്യമാണ്. കീർത്തനം ചെയ്താൽ പുണ്യം വർദ്ധിക്കും, കേൾക്കുന്നതിലൂടെ പാപം നശിക്കും.
യമുനായാം തു കിം പുണ്യം കിം ഫലം തു മഹാമുനേ ഏതന്മേ സര്വമാഖ്യാഹി യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ്
യമുനയിൽ എന്താണ് വലിയ പുണ്യവും ഫലവും, മഹർഷേ? നീ കണ്ടതും കേട്ടതുമെല്ലാം ദയവായി എന്നോട് വിശദമായി പറയൂ.
തപനസ്യ സുതാ ദേവീ ത്രിഷു ലോകേഷു വിശ്രുതാ സമാഖ്യാതാ മഹാഭാഗാ യമുനാ തത്ര നിമ്നഗാ
സൂര്യന്റെ മകളായ ദേവി, മൂന്നു ലോകത്തും പ്രശസ്തയായ, മഹാഭാഗ്യവതിയായ യമുനയാണ് അവിടെ ഒഴുകുന്നത്.
യേനൈവ നിഃസൃതാ ഗങ്ഗാ തേനൈവ യമുനാ ഗതാ യോജനാനാം സഹസ്രേഷു കീര്തനാത്പാപനാശിനീ
ഗംഗ ഒഴുകിയ അതേ വഴിയിലൂടെയാണ് യമുനയും പോയത്; ആയിരക്കണക്കിന് യോജന ദൂരം, അവളെ സ്തുതിച്ചാൽ പാപം നശിക്കും.
തത്ര സ്നാത്വാ ച പീത്വാ ച യമുനായാം യുധിഷ്ഠിര കീര്തനാല്ലഭതേ പുണ്യം ദൃഷ്ട്വാ ഭദ്രാണി പശ്യതി
അവിടെ യമുനയില് കുളിച്ചും വെള്ളം കുടിച്ചും, യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, ഭക്തിപൂര്വം സ്തുതി ചെയ്താല് വലിയ പുണ്യം ലഭിക്കും; നല്ല കാര്യങ്ങള് കാണാനും സാധിക്കും.
അവഗാഹ്യ ച പീത്വാ ച പുനാത്യാസപ്തമം കുലമ് പ്രാണാംസ്ത്യജതി യസ്തത്ര സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
അവിടെ കുളിച്ചും വെള്ളം കുടിച്ചും ചെയ്താല് ഏഴാം തലമുറവരെ ശുദ്ധീകരിക്കും; അവിടെ ജീവന് വിട്ടാല് പരമഗതി നേടും.
അഗ്നിതീര്ഥമിതി ഖ്യാതം യമുനാദക്ഷിണേ തടേ പശ്ചിമേ ധര്മരാജസ്യ തീര്ഥം തു നരകം സ്മൃതമ്
യമുനയുടെ തെക്കേ കരയില് അഗ്നിതീര്ത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; പടിഞ്ഞാറ് ധര്മരാജാവിന്റെ തീര്ത്ഥം നരകം എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
തത്ര സ്നാത്വാ ദിവം യാന്തി യേ മൃതാസ്തേ ഽപുനര്ഭവാഃ ഏവം തീര്ഥസഹസ്രാണി യമുനാദക്ഷിണേ തടേ
അവിടെ കുളിച്ച് മരിക്കുന്നവര് സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, പിന്നെ വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാവില്ല; അങ്ങനെ യമുനയുടെ തെക്കേ കരയില് ആയിരക്കണക്കിന് തീര്ത്ഥങ്ങള് ഉണ്ട്.
ഉത്തരേണ പ്രവക്ഷ്യാമി ആദിത്യസ്യ മഹാത്മനഃ തീര്ഥം നിരഞ്ജനം നാമ യത്ര ദേവാഃ സവാസവാഃ
വടക്കോട്ട് മഹാത്മാവായ ആദിത്യന്റെ നിരഞ്ജനം എന്ന തീര്ത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ഞാന് പറയും; അവിടെ ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും കൂടെ വസിക്കുന്നു.
ഉപാസതേ സ്മ സംധ്യാം യേ ത്രികാലം ഹി യുധിഷ്ഠിര ദേവാഃ സേവന്തി തത്തീര്ഥം യേ ചാന്യേ വിബുധാ ജനാഃ
യുദ്ധിഷ്ഠിരാ, ദിവസത്തില് മൂന്നു പ്രാവശ്യം സന്ധ്യാ ഉപാസന ചെയ്യുന്നവര് അവിടെ ആരാധിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും മറ്റു ജ്ഞാനികളും ആ തീര്ത്ഥത്തെ സേവിക്കുന്നു.
ശ്രദ്ദധാനപരോ ഭൂത്വാ കുരു തീര്ഥാഭിഷേചനമ് അന്യേ ച ബഹവസ്തീര്ഥാഃ സര്വപാപഹരാഃ സ്മൃതാഃ തേഷു സ്നാത്വാ ദിവം യാന്തി യേ മൃതാസ്തേ ഽപുനര്ഭവാഃ
വിശ്വാസത്തോടെ തീര്ത്ഥങ്ങളില് കുളിക്കുക; അനേകം തീര്ത്ഥങ്ങള് എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. അവിടെ കുളിച്ച് മരിക്കുന്നവര് സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, വീണ്ടും ജന്മം ഉണ്ടാവില്ല.
ഗങ്ഗാ ച യമുനാ ചൈവ ഉഭേ തുല്യഫലേ സ്മൃതേ കേവലം ജ്യേഷ്ഠഭാവേന ഗങ്ഗാ സര്വത്ര പൂജ്യതേ
ഗംഗയും യമുനയും ഫലത്തില് ഒരുപോലെ എന്നാണു പറയുന്നത്; മൂത്തതിന്റെ നിലയില് മാത്രമാണ് ഗംഗയെ എല്ലായിടത്തും ആരാധിക്കുന്നത്.
ഏവം കുരുഷ്വ കൌന്തേയ സര്വതീര്ഥാഭിഷേചനമ് യാവജ്ജീവകൃതം പാപം തത്ക്ഷണാദേവ നശ്യതി
കൗന്തേയാ, നീ ഇങ്ങനെ എല്ലാ തീര്ത്ഥങ്ങളിലും കുളി; ജീവന് മുഴുവന് ചെയ്ത പാപങ്ങള് അതേ സമയം തന്നെ നശിക്കും.
യസ്ത്വിമം കല്യ ഉത്ഥായ പഠതേ ച ശൃണോതി ച മുച്യതേ സര്വപാപേഭ്യഃ സ്വര്ഗലോകം സ ഗച്ഛതി
ആര്കെങ്കിലും രാവിലെ എഴുന്നേറ്റ് ഇത് വായിച്ചോ കേട്ടോ ചെയ്താല് എല്ലാ പാപങ്ങളില് നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും, സ്വര്ഗലോകത്തേക്ക് പോകും.
ശ്രുതം മേ ബ്രഹ്മണാ പ്രോക്തം പുരാണേ ബ്രഹ്മസമ്ഭവേ തീര്ഥാനാം തു സഹസ്രാണി ശതാനി നിയുതാനി ച സര്വേ പുണ്യാഃ പവിത്രാശ്ച ഗതിശ്ച പരമാ സ്മൃതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുരാണത്തില് ബ്രഹ്മാവു പറഞ്ഞത് ഞാന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്: ആയിരക്കണക്കിന്, നൂറുകണക്കിന്, ലക്ഷക്കണക്കിന് തീര്ത്ഥങ്ങള് ഉണ്ട്; അവയെല്ലാം പുണ്യമുള്ളതും വിശുദ്ധവുമായതും പരമഗതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്.
സോമതീര്ഥം മഹാപുണ്യം മഹാപാതകനാശനമ് സ്നാനമാത്രേണ രാജേന്ദ്ര പുരുഷാംസ്താരയേച്ഛതമ് തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന തത്ര സ്നാനം സമാചരേത്
സോമതീര്ത്ഥം മഹാപുണ്യവും വലിയ പാപങ്ങള് നീക്കുന്നതുമാണ്; അവിടെ കുളിച്ചാല് നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ രക്ഷിക്കും. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും അവിടെ കുളിക്കണം.
പൃഥിവ്യാം നൈമിഷം പുണ്യമ് അന്തരിക്ഷേ ച പുഷ്കരമ് ത്രയാണാമപി ലോകാനാം കുരുക്ഷേത്രം വിശിഷ്യതേ
ഭൂമിയില് നൈമിഷം പുണ്യമാണ്, ആകാശത്തില് പുഷ്കരം; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും കുരുക്ഷേത്രം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
സര്വാണി താനി സംത്യജ്യ കഥമേകം പ്രശംസസി അപ്രമാണം തു തത്രോക്തമ് അശ്രദ്ധേയമനുത്തമമ്
അവയെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് നീ എങ്ങനെ ഒറ്റത്തീര്ത്ഥത്തെ മാത്രം പ്രശംസിക്കുന്നു? അവിടെ പറയുന്നതിന് അളവ് ഇല്ല, വിശ്വസിക്കാനാവാത്തതും അതിലധികം ഉന്നതവുമാണ്.
ഗതിം ച പരമാം ദിവ്യാം ഭോഗാംശ്ചൈവ യഥേപ്സിതാന് കിമര്ഥമല്പയോഗേന ബഹു ധര്മം പ്രശംസസി ഏതന്മേ സംശയം ബ്രൂഹി യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ്
പരമദൈവികമായ ഗതിയും ഇഷ്ടാനുസൃതമായ അനുഭവങ്ങളും — കുറച്ച് ശ്രമത്തില് എങ്ങനെ ഇത്രയും ധര്മം പ്രശംസിക്കുന്നു? ഞാന് സംശയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നീ കണ്ടതുപോലെയും കേട്ടതുപോലെയും പറയൂ.
അശ്രദ്ധേയം ന വക്തവ്യം പ്രത്യക്ഷമപി യദ്ഭവേത് നരസ്യാശ്രദ്ദധാനസ്യ പാപോപഹതചേതസഃ
വിശ്വാസമില്ലാത്തത് പറയരുത്, അത് നേരിട്ട് കാണിച്ചാലും; വിശ്വാസമില്ലാത്തവനും പാപം നിറഞ്ഞ മനസ്സുള്ളവനും അത്തരം കാര്യങ്ങള് പറയരുത്.
അശ്രദ്ദധാനോ ഹ്യശുചിര് ദുര്മതിസ്ത്യക്തമങ്ഗലഃ ഏതേ പാതകിനഃ സര്വേ തേനേദം ഭാഷിതം ത്വയാ
വിശ്വാസമില്ലാത്തവനും അശുദ്ധനും ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവനും ഭാഗ്യം വിട്ടുപോയവനും — ഇവര് എല്ലാം പാപികളാണ്; അതുകൊണ്ടാണ് നീ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞത്.
ശൃണു പ്രയാഗമാഹാത്മ്യം യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ് പ്രത്യക്ഷം ച പരോക്ഷം ച യഥാന്യസ്തം ഭവിഷ്യതി
പ്രയാഗത്തിന്റെ മഹത്വം ഞാന് കണ്ടതുപോലെയും കേട്ടതുപോലെയും, നേരിട്ടും പരോക്ഷമായും, എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവോ അങ്ങനെ പറയാം, കേള്ക്കൂ.
യഥൈവാന്യദദൃഷ്ടം ച യഥാദൃഷ്ടം യഥാശ്രുതമ് ശാസ്ത്രം പ്രമാണം കൃത്വാ ച യുജ്യതേ യോഗമാത്മനഃ
യഥാ കണ്ടതുപോലെയും, കാണാത്തതുപോലെയും, കേട്ടതുപോലെയും, ശാസ്ത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി ആത്മാവിനെ യോഗത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കണം.
ക്ലിശ്യതേ ചാപരസ്തത്ര നൈവ യോഗമവാപ്നുയാത് ജന്മാന്തരസഹസ്രേഭ്യോ യോഗോ ലഭ്യേത മാനവൈഃ
അവിടെ മറ്റൊരാൾ എത്രയോ ശ്രമിച്ചാലും യോഗം നേടാൻ കഴിയില്ല; ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷവും മനുഷ്യർക്ക് യോഗം പ്രാപിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.
യഥാ യോഗസഹസ്രേണ യോഗോ ലഭ്യേത മാനവൈഃ യസ്തു സര്വാണി രത്നാനി ബ്രാഹ്മണേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി
ആയിരം പ്രാവശ്യം യോഗം അഭ്യസിച്ചിട്ടു മനുഷ്യർക്ക് യോഗം ലഭിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാ രത്നങ്ങളും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നവനും—
തേന ദാനേന ദത്തേന യോഗം നാഭ്യേതി മാനവഃ പ്രയാഗേ തു മൃതസ്യേദം സര്വം ഭവതി നാന്യഥാ
അങ്ങനെയൊരു ദാനത്തിലൂടെ മനുഷ്യൻക്ക് യോഗം ലഭിക്കില്ല; പക്ഷേ പ്രയാഗത്തിൽ മരിച്ചാൽ ഇതെല്ലാം ലഭിക്കും, വേറൊന്നും വഴി ഇല്ല.
പ്രധാനഹേതും വക്ഷ്യാമി ശ്രദ്ദധത്സ്വ ച ഭാരത യഥാ സര്വേഷു ഭൂതേഷു ബ്രഹ്മ സര്വത്ര ദൃശ്യതേ
പ്രധാനകാരണം ഞാൻ പറയും, വിശ്വാസത്തോടെ കേൾക്കു ഭാരത; എല്ലാ ജീവികളിലും ബ്രഹ്മം എങ്ങും എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്ന്.
ബ്രാഹ്മണേ വാസ്തി യത്കിംചിദ് അബ്രാഹ്മമ് ഇതി വോച്യതേ ഏവം സര്വേഷു ഭൂതേഷു ബ്രഹ്മ സര്വത്ര പൂജ്യതേ
ബ്രാഹ്മണനിൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ അതു ബ്രഹ്മമല്ലെന്ന് പറഞ്ഞാലും, അതുപോലെ എല്ലാ ജീവികളിലും ബ്രഹ്മം എവിടെയും ആരാധിക്കപ്പെടണം.