യേഷാം യത്ര രുചിസ്തത്തദ് ദേയം തേഭ്യോ വിജാനതാ യജ്ഞശ്രാദ്ധേഷു സര്വേഷു മയാ തുഭ്യം നിവേദിതമ്
ആർക്കെന്താണ് ഇഷ്ടമുണ്ടായിരുന്നുവോ, അതാണ് ജ്ഞാനിയാവുന്നവൻ അവർക്കു നൽകിയിരുന്നത്; എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും ഞാൻ നിന്നോട് സമർപ്പിച്ചതെല്ലാം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ദുഹിതൃത്വം ഗതാ യസ്മാത് പൃഥോര്ധര്മവതോ മഹീ തദാനുരാഗയോഗാച്ച പൃഥിവീ വിശ്രുതാ ബുധൈഃ
ധാർമ്മികനായ പൃഥു ഭൂമിയെ തന്റെ മകളായി സ്വീകരിച്ചതിനാലും, അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹത്താലും, ഭൂമി പണ്ഡിതന്മാരിൽ പ്രശസ്തയായത് 'പൃഥിവി' എന്ന പേരിലാണ്.
ആദിത്യവംശമഖിലം വദ സൂത യഥാക്രമമ് സോമവംശം ച തത്ത്വജ്ഞ യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി
സൂതാ, നീ സూర്യവംശം മുഴുവൻ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക; ചന്ദ്രവംശവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിക്കണം; സത്യം അറിയുന്നവനായി നീ അതു ശരിയായി പറയണം.
വിവസ്വാന്കശ്യപാത് പൂര്വമ് അദിത്യാമഭവത് സുതഃ തസ്യ പത്നീത്രയം തദ്വത് സംജ്ഞാ രാജ്ഞീ പ്രഭാ തഥാ
വിവസ്വാൻ മുമ്പ് കശ്യപനും അദിതിയും ചേർന്ന് ജനിച്ചു; അവനു മൂന്ന് ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു: സംജ്ഞ, രാജ്ഞി, പ്രഭാ.
രൈവതസ്യ സുതാ രാജ്ഞീ രേവതം സുഷുവേ സുതമ് പ്രഭാ പ്രഭാതം സുഷുവേ ത്വാഷ്ട്രീ സംജ്ഞാ തഥാ മനുമ്
രൈവതന്റെ മകളായ രാജ്ഞി, രേവത എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു; പ്രഭാ, പ്രഭാതനെ പ്രസവിച്ചു; ത്വഷ്ട്രിയായ സംജ്ഞ, മനുവിനെ പ്രസവിച്ചു.
യമശ്ച യമുനാ ചൈവ യമലൌ തു ബഭൂവതുഃ തതസ്തേജോമയം രൂപമ് അസഹന്തീ വിവസ്വതഃ
യമനും യമുനയും ഇരട്ടക്കുട്ടികളായിരുന്നു; അവർ വിവസ്വാന്റെ തീപോലെ ദഹിക്കുന്ന രൂപം സഹിക്കാനാവാതെ,
നാരീമുത്പാദയാമാസ സ്വശരീരാദനിന്ദിതാമ് ത്വാഷ്ട്രീ സ്വരൂപരൂപേണ നാമ്നാ ഛായേതി ഭാമിനീ
ത്വഷ്ട്രി തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് തനിക്കു തുല്യമായ രൂപത്തിൽ, ദോഷമൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു ഭംഗിയുള്ള സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവളാണ് ഛായാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പുരതഃ സംസ്ഥിതാം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ താം പ്രത്യഭാഷത ഛായേ തം ഭജ ഭര്താരമ് അസ്മദീയം വരാനനേ
അവളെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു, സംജ്ഞ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'സുന്ദരിയേ, എന്റെ ഭർത്താവിനെ നിന്റെ ഭർത്താവായി സേവിക്കൂ.'
അപത്യാനി മദീയാനി മാതൃസ്നേഹേന പാലയ തഥേത്യുക്ത്വാ തു സാ ദേവമ് അഗമത് ക്വാപി സുവ്രതാ
'എന്റെ മക്കളെ അമ്മയുടെ സ്നേഹത്തോടെ സംരക്ഷിക്കണം,' എന്ന് പറഞ്ഞശേഷം, ആ സത്യവ്രതയായ സ്ത്രീ ദേവന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് എവിടെയോ പോയി.
കാമയാമാസ ദേവോ ഽപി സംജ്ഞേയമിതി ചാദരാത് ജനയാമാസ തസ്യാം തു പുത്രം ച മനുരൂപിണമ്
ദേവൻ അവളെ സംജ്ഞയാണെന്ന് കരുതി സ്നേഹത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു; അവളിൽ മനുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മകനെ ജനിപ്പിച്ചു.
സവര്ണത്വാച്ച സാവര്ണിര് മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച തതഃ ശനിം ച തപതീം വിഷ്ടിം ചൈവ ക്രമേണ തു
അവൻ മനുവിന്റെ നിറത്തിൽ സമാനമായതിനാൽ, അവനെ സാവർണി എന്നു വിളിച്ചു; പിന്നീട് ക്രമത്തിൽ ശനി, തപതി, വിഷ്ടി എന്നിങ്ങനെ ജനിച്ചു.
ഛായായാം ജനയാമാസ സംജ്ഞേയമിതി ഭാസ്കരഃ ഛായാ സ്വപുത്രേ ഽഭ്യധികം സ്നേഹം ചക്രേ മനൌ തഥാ
ഛായയിൽ ഭാസ്കരൻ സംജ്ഞയാണെന്ന് കരുതി മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു; ഛായ, മനുവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹം തന്റെ മക്കളോട് കാണിച്ചു.
പൂര്വോ മനുസ്തു ചക്ഷാമ ന യമഃ ക്രോധമൂര്ഛിതഃ സംതര്ജയാമാസ തദാ പാദമുദ്യമ്യ ദക്ഷിണമ്
മുതിർന്ന മനു അതു ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; എന്നാൽ യമൻ കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി വലതുകാൽ ഉയർത്തി.
ശശാപ ച യമം ഛായാ സക്ഷതഃ കൃമിസംയുതഃ പാദോ ഽയമേകോ ഭവിതാ പൂയശോണിതവിസ്രവഃ
ഛായ, യമനെ ശപിച്ചു: 'നിന്റെ ഈ ഒരു കാൽ മുറിവും കീടങ്ങളുമാൽ പീഡിതമായി, പുഴയും രക്തവും ഒഴുകുന്നവയായി മാറും.'
നിവേദയാമാസ പിതുര് യമഃ ശാപാദമര്ഷിതഃ നിഷ്കാരണമഹം ശപ്തോ മാത്രാ ദേവ സകോപയാ
ശാപംകൊണ്ട കോപിതനായ യമൻ തന്റെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് യാതൊരു കാരണം കൂടാതെ, അമ്മയുടെ കോപത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ശാപം ലഭിച്ചത്, ദേവാ."
ബാലഭാവാന്മയാ കിംചിദ് ഉദ്യതശ് ചരണഃ സകൃത് മനുനാ വാര്യമാണാപി മമ ശാപമ് അദാദ് വിഭോ
ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ ഒരിക്കൽ കാലു് അല്പം ഉയർത്തി; മനു എന്നെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അമ്മ എനിക്ക് ശാപം നൽകി, പ്രഭോ.
പ്രായോ ന മാതാ സാസ്മാകം ശാപേനാഹം യതോ ഹതഃ ദേവോ ഽപ്യാഹ യമം ഭൂയഃ കിം കരോമി മഹാമതേ
"അവൾ ഞങ്ങളുടെ അമ്മയല്ല, അവളുടെ ശാപംകൊണ്ട് ഞാൻ നശിച്ചു," എന്നും ദേവൻ വീണ്ടും യമനോട് പറഞ്ഞു: "മഹാമതിയായ നീ പറയൂ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?"
മൌര്ഖ്യാത്കസ്യ ന ദുഃഖം സ്യാദ് അഥവാ കര്മസംതതിഃ അനിവാര്യാ ഭവസ്യാപി കാ കഥാന്യേഷു ജന്തുഷു
മൂഢത്വം കൊണ്ടോ, 아니ങ്കിൽ കർമ്മഫലങ്ങളുടെ ബന്ധം കൊണ്ടോ, ആരാണ് ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്തത്? ഭവം പോലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ള ജീവികളേക്കുറിച്ച് പറയാൻ എന്തുണ്ട്?
കൃകവാകുര്മയാ ദത്തോ യഃ കൃമീന്ഭക്ഷയിഷ്യതി ക്ലേദം ച രുധിരം ചൈവ വത്സായമ് അപനേഷ്യതി
കോഴിക്ക് കീടങ്ങളെ തിന്നാൻ അവൻ അവളെ നൽകി; അവൾ ഈർപ്പം, രക്തം എന്നിവ നീക്കി, കുഞ്ഞുങ്ങളെയും തിന്നും.
ഏവമുക്തസ്തപസ്തേപേ യമസ്തീവ്രം മഹായശാഃ ഗോകര്ണതീര്ഥേ വൈരാഗ്യാത് ഫലപത്ത്രാനിലാശനഃ
ഇങ്ങനെ കേട്ട യമൻ, മഹത്തായ യശസ്സുള്ളവൻ, ഗോകർണതീർത്തത്തിൽ വൃക്ഷപത്രങ്ങളും വായുവും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, വൈരാഗ്യത്തോടെ കഠിനതപസ്സ് ചെയ്തു.
ആരാധയന്മഹാദേവം യാവദ്വര്ഷായുതായുതമ് വരം പ്രാദാന്മഹാദേവഃ സംതുഷ്ടഃ ശൂലഭൃത്തദാ
അവൻ മഹാദേവനെ ലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ആരാധിച്ചു; അപ്പോൾ തൃപ്തനായ ശൂലധാരിയായ മഹാദേവൻ അവനു് ഒരു വരം നൽകി.
വവ്രേ സ ലോകപാലത്വം പിതൃലോകേ നൃപാലയമ് ധര്മാധര്മാത്മകസ്യാപി ജഗതസ്തു പരീക്ഷണമ്
അവൻ ലോകത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരിത്വവും, പിതൃലോകത്തിലെ ഭരണവും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും ചേർന്നിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ പരിശോധിക്കാനുള്ള അധികാരവും തിരഞ്ഞെടുക്കി.
ഏവം സ ലോകപാലത്വമ് അഗമച്ഛൂലപാണിനഃ പിതൄണാം ചാധിപത്യം ച ധര്മാധര്മസ്യ ചാനഘ
ഇങ്ങനെ, ശൂലധാരിയായവനിൽ നിന്ന് അവൻ ലോകപാലനവും, പിതാക്കന്മാരുടെ അധിപതിത്വവും, ധർമ്മവും അധർമ്മവും നോക്കിയുള്ള അധികാരവും നേടി, പാപരഹിതനേ.
വിവസ്വാനഥ തജ്ജ്ഞാത്വാ സംജ്ഞായാഃ കര്മചേഷ്ടിതമ് ത്വഷ്ടുഃ സമീപമഗമദ് ആചചക്ഷേ ച രോഷവാന്
ശംജ്ഞയുടെ പ്രവൃത്തികൾ അറിഞ്ഞ്, വിവസ്വാൻ കോപത്തോടെ ത്വഷ്ടാവിന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു, എല്ലാം വിശദീകരിച്ചു.
തമുവാച തതസ്ത്വഷ്ടാ സാന്ത്വപൂര്വം ദ്വിജോത്തമാഃ തവാസഹന്തീ ഭഗവന് മഹസ്തീവ്രം തമോനുദമ്
അപ്പോൾ ത്വഷ്ടാവ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ആദ്യം ശമനവാക്കുകളോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഭഗവൻ, നിന്റെ മഹത്വം സഹിക്കാനാവില്ല, അതു കടുത്ത ഇരുണ്ടത്വം അകറ്റുന്നു."
വഡബാരൂപമ് ആസ്ഥായ മത്സകാശമ് ഇഹാഗതാ നിവാരിതാ മയാ സാ നു ത്വയാ ചൈവ ദിവാകര
കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച് അവൾ എന്റെ അടുക്കൽ വന്നു; ഞാൻ അവളെ തടഞ്ഞു, നീയും അതുപോലെ ചെയ്തുവല്ലോ, സൂര്യാ.
യസ്മാദ് അവിജ്ഞാതതയാ മത്സകാശമ് ഇഹാഗതാ തസ്മാന്മദീയം ഭവനം പ്രവേഷ്ടും ന ത്വമര്ഹസി
അവൾ എന്നെ തിരിച്ചറിയാതെ എന്റെ അടുക്കൽ എത്തിയതിനാൽ, നീ എന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ യോഗ്യനല്ല.
ഏവമുക്താ ജഗാമാഥ മരുദേശമനിന്ദിതാ വഡബാരൂപമ് ആസ്ഥായ ഭൂതലേ സമ്പ്രതിഷ്ഠിതാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതോടെ, കുറ്റമില്ലാത്ത അവൾ കുതിരയുടെ രൂപം ധരിച്ച് മരുഭൂമിയിലേക്ക് പോയി, ഭൂമിയിൽ വന്നു പാർത്തി.
തസ്മാത്പ്രസാദം കുരു മേ യദ്യനുഗ്രഹഭാഗഹമ് അപനേഷ്യാമി തേ തേജോ യന്ത്രേ കൃത്വാ ദിവാകര
അതുകൊണ്ട്, ഞാൻ നിന്റെ കൃപയ്ക്ക് യോഗ്യനാണെങ്കിൽ, ദയവായി എനിക്ക് അനുഗ്രഹം നൽകണം; ഞാൻ നിന്റെ തേജസ് യന്ത്രത്തിൽ വെച്ച് മാറ്റി നീക്കാം, സൂര്യാ.
രൂപം തവ കരിഷ്യാമി ലോകാനന്ദകരം പ്രഭോ തഥേത്യുക്തഃ സ രവിണാ ഭ്രമൌ കൃത്വാ ദിവാകരമ്
പ്രഭോ, ഞാൻ നിന്റെ രൂപം ലോകങ്ങൾക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നതാക്കും. രവി ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ സൂര്യനെ ചുറ്റി ഭ്രമിച്ചു.