ഗന്ധര്വൈശ്ച പുരാ ദുഗ്ധാ വസുധാ സാപ്സരോഗണൈഃ വത്സം ചൈത്രരഥം കൃത്വാ ഗന്ധാന്പദ്മദലേ തഥാ
ഗന്ധർവന്മാരും അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി; ചൈത്രരഥൻ കിടാവായി, പദ്മദളത്തിൽ സുഗന്ധം പാൽ ആയി.
ദോഗ്ധാ വരരുചിര്നാമ നാട്യവേദസ്യ പാരഗഃ ഗിരിഭിര്വസുധാ ദുഗ്ധാ രത്നാനി വിവിധാനി ച
നാട്യവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള വരരുചി പാൽകയറ്റി; പർവ്വതങ്ങൾ ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, വിവിധ രത്നങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
ഔഷധാനി ച ദിവ്യാനി ദോഗ്ധാ മേരുര്മഹാചലഃ വത്സോ ഽഭൂദ്ധിമവാംസ് തത്ര പാത്രം ശൈലമയം പുനഃ
ദിവ്യ ഔഷധികൾക്കായി മഹാപർവ്വതമായ മേരു പാൽകയറ്റി; ഹിമവാൻ കിടാവായി, പാത്രം വീണ്ടും കല്ലുകൊണ്ടായിരുന്നു.
വൃക്ഷൈശ്ച വസുധാ ദുഗ്ധാ ക്ഷീരം ഛിന്നപ്രരോഹണമ് പാലാശപാത്രേ ദോഗ്ധാ തു ശാലഃ പുഷ്പലതാകുലഃ
മരങ്ങൾ ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, മുറിച്ചെടുത്ത കൊമ്പുകൾക്കായി പാൽ ലഭിച്ചു; പാത്രം പലാശം, പുഷ്പലതകളാൽ നിറഞ്ഞ ശാലമരം പാൽകയറ്റി.
പ്ലക്ഷോ ഽഭവത്തതോ വത്സഃ സര്വവൃക്ഷോ ധനാധിപഃ ഏവമന്യൈശ്ച വസുധാ തദാ ദുഗ്ധാ യഥേപ്സിതമ്
പ്ലക്ഷം കിടാവായി; എല്ലാ മരങ്ങളുടെയും അധിപൻ പാൽകയറ്റി. അങ്ങനെ, വേറെയും പലരും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി.
ആയുര് ധനാനി സൌഖ്യം ച പൃഥൌ രാജ്യം പ്രശാസതി ന ദരിദ്രസ്തദാ കശ്ചിന് ന രോഗീ ന ച പാപകൃത്
പൃഥു രാജാവായി ഭരിച്ചപ്പോൾ, ആയുസ്സും സമ്പത്തും സുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ സമയത്ത് ആരും ദരിദ്രനോ രോഗിയോ ദുഷ്ടനോ ആയിരുന്നില്ല.
നോപസര്ഗഭയം കിംചിത് പൃഥൌ രാജനി ശാസതി നിത്യം പ്രമുദിതാ ലോകാ ദുഃഖശോകവിവര്ജിതാഃ
പൃഥു രാജാവിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെയും ഭയം ജനങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെയും ദു:ഖമോ ശോകമോ ഇല്ലാതെ ജീവിച്ചു.
ധനുഷ്കോട്യാ ച ശൈലേന്ദ്രാന് ഉത്സാര്യ സ മഹാബലഃ ഭുവസ്തലം സമം ചക്രേ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ
അവൻ അത്യന്തശക്തനായവൻ തന്റെ വില്ലിന്റെ അഗ്രംകൊണ്ട് വലിയ പർവതങ്ങളെ മാറ്റി, ഭൂമി എല്ലാവർക്കും ഉപകാരപ്രദമാകാൻ സമമാക്കി.
ന പുരഗ്രാമദുര്ഗാണി ന ചായുധധരാ നരാഃ ക്ഷയാതിശയദുഃഖം ച നാര്ഥശാസ്ത്രസ്യ ചാദരഃ
ആ കാലത്ത് നഗരങ്ങളോ ഗ്രാമങ്ങളോ കോട്ടകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല; ആയുധധാരികളായ പുരുഷന്മാരുമില്ലായിരുന്നു; അത്യധികമായ ക്ഷയം കൊണ്ടുള്ള ദു:ഖവും ഇല്ലായിരുന്നു; സമ്പാദ്യശാസ്ത്രത്തോടു പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
ധര്മൈകവാസനാ ലോകാഃ പൃഥൌ രാജ്യം പ്രശാസതി കഥിതാനി ച പാത്രാണി യത്ക്ഷീരം ച മയാ തവ
പൃഥു രാജാവായി ഭരിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങൾക്ക് ധർമ്മം മാത്രമായിരുന്നു മനസ്സിൽ; ഞാൻ നിന്നോട് പറഞ്ഞ പാത്രങ്ങളും പാൽ എന്നിവയും അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
യേഷാം യത്ര രുചിസ്തത്തദ് ദേയം തേഭ്യോ വിജാനതാ യജ്ഞശ്രാദ്ധേഷു സര്വേഷു മയാ തുഭ്യം നിവേദിതമ്
ആർക്കെന്താണ് ഇഷ്ടമുണ്ടായിരുന്നുവോ, അതാണ് ജ്ഞാനിയാവുന്നവൻ അവർക്കു നൽകിയിരുന്നത്; എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും പിതൃകർമ്മങ്ങളിലും ഞാൻ നിന്നോട് സമർപ്പിച്ചതെല്ലാം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു.
ദുഹിതൃത്വം ഗതാ യസ്മാത് പൃഥോര്ധര്മവതോ മഹീ തദാനുരാഗയോഗാച്ച പൃഥിവീ വിശ്രുതാ ബുധൈഃ
ധാർമ്മികനായ പൃഥു ഭൂമിയെ തന്റെ മകളായി സ്വീകരിച്ചതിനാലും, അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹത്താലും, ഭൂമി പണ്ഡിതന്മാരിൽ പ്രശസ്തയായത് 'പൃഥിവി' എന്ന പേരിലാണ്.
ആദിത്യവംശമഖിലം വദ സൂത യഥാക്രമമ് സോമവംശം ച തത്ത്വജ്ഞ യഥാവദ്വക്തുമര്ഹസി
സൂതാ, നീ സూర്യവംശം മുഴുവൻ ക്രമത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക; ചന്ദ്രവംശവും യഥാർത്ഥത്തിൽ വിവരിക്കണം; സത്യം അറിയുന്നവനായി നീ അതു ശരിയായി പറയണം.
വിവസ്വാന്കശ്യപാത് പൂര്വമ് അദിത്യാമഭവത് സുതഃ തസ്യ പത്നീത്രയം തദ്വത് സംജ്ഞാ രാജ്ഞീ പ്രഭാ തഥാ
വിവസ്വാൻ മുമ്പ് കശ്യപനും അദിതിയും ചേർന്ന് ജനിച്ചു; അവനു മൂന്ന് ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു: സംജ്ഞ, രാജ്ഞി, പ്രഭാ.
രൈവതസ്യ സുതാ രാജ്ഞീ രേവതം സുഷുവേ സുതമ് പ്രഭാ പ്രഭാതം സുഷുവേ ത്വാഷ്ട്രീ സംജ്ഞാ തഥാ മനുമ്
രൈവതന്റെ മകളായ രാജ്ഞി, രേവത എന്ന മകനെ പ്രസവിച്ചു; പ്രഭാ, പ്രഭാതനെ പ്രസവിച്ചു; ത്വഷ്ട്രിയായ സംജ്ഞ, മനുവിനെ പ്രസവിച്ചു.
യമശ്ച യമുനാ ചൈവ യമലൌ തു ബഭൂവതുഃ തതസ്തേജോമയം രൂപമ് അസഹന്തീ വിവസ്വതഃ
യമനും യമുനയും ഇരട്ടക്കുട്ടികളായിരുന്നു; അവർ വിവസ്വാന്റെ തീപോലെ ദഹിക്കുന്ന രൂപം സഹിക്കാനാവാതെ,
നാരീമുത്പാദയാമാസ സ്വശരീരാദനിന്ദിതാമ് ത്വാഷ്ട്രീ സ്വരൂപരൂപേണ നാമ്നാ ഛായേതി ഭാമിനീ
ത്വഷ്ട്രി തന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് തനിക്കു തുല്യമായ രൂപത്തിൽ, ദോഷമൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു ഭംഗിയുള്ള സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവളാണ് ഛായാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പുരതഃ സംസ്ഥിതാം ദൃഷ്ട്വാ സംജ്ഞാ താം പ്രത്യഭാഷത ഛായേ തം ഭജ ഭര്താരമ് അസ്മദീയം വരാനനേ
അവളെ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു, സംജ്ഞ അവളോട് പറഞ്ഞു: 'സുന്ദരിയേ, എന്റെ ഭർത്താവിനെ നിന്റെ ഭർത്താവായി സേവിക്കൂ.'
അപത്യാനി മദീയാനി മാതൃസ്നേഹേന പാലയ തഥേത്യുക്ത്വാ തു സാ ദേവമ് അഗമത് ക്വാപി സുവ്രതാ
'എന്റെ മക്കളെ അമ്മയുടെ സ്നേഹത്തോടെ സംരക്ഷിക്കണം,' എന്ന് പറഞ്ഞശേഷം, ആ സത്യവ്രതയായ സ്ത്രീ ദേവന്മാരുടെ ലോകത്തേക്ക് എവിടെയോ പോയി.
കാമയാമാസ ദേവോ ഽപി സംജ്ഞേയമിതി ചാദരാത് ജനയാമാസ തസ്യാം തു പുത്രം ച മനുരൂപിണമ്
ദേവൻ അവളെ സംജ്ഞയാണെന്ന് കരുതി സ്നേഹത്തോടെ ആഗ്രഹിച്ചു; അവളിൽ മനുവിനെപ്പോലെയുള്ള ഒരു മകനെ ജനിപ്പിച്ചു.
സവര്ണത്വാച്ച സാവര്ണിര് മനോര്വൈവസ്വതസ്യ ച തതഃ ശനിം ച തപതീം വിഷ്ടിം ചൈവ ക്രമേണ തു
അവൻ മനുവിന്റെ നിറത്തിൽ സമാനമായതിനാൽ, അവനെ സാവർണി എന്നു വിളിച്ചു; പിന്നീട് ക്രമത്തിൽ ശനി, തപതി, വിഷ്ടി എന്നിങ്ങനെ ജനിച്ചു.
ഛായായാം ജനയാമാസ സംജ്ഞേയമിതി ഭാസ്കരഃ ഛായാ സ്വപുത്രേ ഽഭ്യധികം സ്നേഹം ചക്രേ മനൌ തഥാ
ഛായയിൽ ഭാസ്കരൻ സംജ്ഞയാണെന്ന് കരുതി മക്കളെ ജനിപ്പിച്ചു; ഛായ, മനുവിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹം തന്റെ മക്കളോട് കാണിച്ചു.
പൂര്വോ മനുസ്തു ചക്ഷാമ ന യമഃ ക്രോധമൂര്ഛിതഃ സംതര്ജയാമാസ തദാ പാദമുദ്യമ്യ ദക്ഷിണമ്
മുതിർന്ന മനു അതു ശ്രദ്ധിച്ചില്ല; എന്നാൽ യമൻ കോപത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി വലതുകാൽ ഉയർത്തി.
ശശാപ ച യമം ഛായാ സക്ഷതഃ കൃമിസംയുതഃ പാദോ ഽയമേകോ ഭവിതാ പൂയശോണിതവിസ്രവഃ
ഛായ, യമനെ ശപിച്ചു: 'നിന്റെ ഈ ഒരു കാൽ മുറിവും കീടങ്ങളുമാൽ പീഡിതമായി, പുഴയും രക്തവും ഒഴുകുന്നവയായി മാറും.'
നിവേദയാമാസ പിതുര് യമഃ ശാപാദമര്ഷിതഃ നിഷ്കാരണമഹം ശപ്തോ മാത്രാ ദേവ സകോപയാ
ശാപംകൊണ്ട കോപിതനായ യമൻ തന്റെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് യാതൊരു കാരണം കൂടാതെ, അമ്മയുടെ കോപത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ശാപം ലഭിച്ചത്, ദേവാ."
ബാലഭാവാന്മയാ കിംചിദ് ഉദ്യതശ് ചരണഃ സകൃത് മനുനാ വാര്യമാണാപി മമ ശാപമ് അദാദ് വിഭോ
ശിശുവായിരുന്നപ്പോൾ ഞാൻ ഒരിക്കൽ കാലു് അല്പം ഉയർത്തി; മനു എന്നെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അമ്മ എനിക്ക് ശാപം നൽകി, പ്രഭോ.
പ്രായോ ന മാതാ സാസ്മാകം ശാപേനാഹം യതോ ഹതഃ ദേവോ ഽപ്യാഹ യമം ഭൂയഃ കിം കരോമി മഹാമതേ
"അവൾ ഞങ്ങളുടെ അമ്മയല്ല, അവളുടെ ശാപംകൊണ്ട് ഞാൻ നശിച്ചു," എന്നും ദേവൻ വീണ്ടും യമനോട് പറഞ്ഞു: "മഹാമതിയായ നീ പറയൂ, ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം?"
മൌര്ഖ്യാത്കസ്യ ന ദുഃഖം സ്യാദ് അഥവാ കര്മസംതതിഃ അനിവാര്യാ ഭവസ്യാപി കാ കഥാന്യേഷു ജന്തുഷു
മൂഢത്വം കൊണ്ടോ, 아니ങ്കിൽ കർമ്മഫലങ്ങളുടെ ബന്ധം കൊണ്ടോ, ആരാണ് ദുഃഖം അനുഭവിക്കാത്തത്? ഭവം പോലും ഒഴിവാക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മറ്റുള്ള ജീവികളേക്കുറിച്ച് പറയാൻ എന്തുണ്ട്?
കൃകവാകുര്മയാ ദത്തോ യഃ കൃമീന്ഭക്ഷയിഷ്യതി ക്ലേദം ച രുധിരം ചൈവ വത്സായമ് അപനേഷ്യതി
കോഴിക്ക് കീടങ്ങളെ തിന്നാൻ അവൻ അവളെ നൽകി; അവൾ ഈർപ്പം, രക്തം എന്നിവ നീക്കി, കുഞ്ഞുങ്ങളെയും തിന്നും.
ഏവമുക്തസ്തപസ്തേപേ യമസ്തീവ്രം മഹായശാഃ ഗോകര്ണതീര്ഥേ വൈരാഗ്യാത് ഫലപത്ത്രാനിലാശനഃ
ഇങ്ങനെ കേട്ട യമൻ, മഹത്തായ യശസ്സുള്ളവൻ, ഗോകർണതീർത്തത്തിൽ വൃക്ഷപത്രങ്ങളും വായുവും മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, വൈരാഗ്യത്തോടെ കഠിനതപസ്സ് ചെയ്തു.