യാവന്മഹേന്ദ്രപ്രമുഖൈര്നഗേന്ദ്രൈഃ പൃഥ്വാ ച സപ്താബ്ധിയുതേഹ തിഷ്ഠേത് താവത്സ ഗന്ധര്വഗണൈര് അശേഷൈഃ സമ്പൂജ്യതേ നാരദ നാകപൃഷ്ഠേ
മഹേന്ദ്രൻമുതൽ വലിയ പർവതങ്ങൾക്കും ഭൂമിക്കും ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾക്കും നിലനിൽക്കുന്ന കാലം മുഴുവൻ, നാരദാ, ആ വ്യക്തി സ്വർഗത്തിന്റെ ഉച്ചഭാഗത്ത് എല്ലാ ഗന്ധർവരാലും ആദരിക്കപ്പെടും.
തതസ്തു കര്മക്ഷയമാപ്യ സപ്തദ്വീപാധിപഃ സ്യാത്കുലശീലയുക്തഃ സൃഷ്ടേര്മുഖേ ഽവ്യങ്ഗവപുഃ സഭാര്യഃ പ്രഭൂതപുത്രാന്വയവന്ദിതാങ്ഘ്രിഃ
ശേഷം, തന്റെ കര്മ്മം തീർന്നാൽ, സപ്തദ്വീപങ്ങളുടെ അധിപനായി, നല്ല കുടുംബവും നല്ല സ്വഭാവവും, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ ദോഷരഹിതമായ ശരീരവും, ഭാര്യയോടൊപ്പം, ധാരാളം പുത്രന്മാരും വംശജന്മാക്കളും അടിവയ്പ്പോടെ ആദരിക്കുന്നവനായി ജനിക്കും.
ഇതി പഠതി ശൃണോതി വാഥ ഭക്ത്യാ വിധിമഖിലം രവിസംക്രമസ്യ പുണ്യമ് മതിമപി ച ദദാതി സോ ഽപി ദേവൈര് അമരപതേര്ഭവനേ പ്രപൂജ്യതേ ച
ഇങ്ങനെ സൂര്യന്റെ സംക്രാന്തിയുടെ എല്ലാ വിധിയും ഫലവും ഭക്തിയോടെ വായിക്കുന്നവനോ, കേൾക്കുന്നവനോ, ചിന്തിക്കുന്നവനോ, ദേവന്മാർ അമരപതിയുടെ ഭവനത്തിൽ ആദരിക്കും.
ശൃണു നാരദ വക്ഷ്യാമി വിഷ്ണോര്വ്രതമനുത്തമമ് വിഭൂതിദ്വാദശീ നാമ സര്വദേവനമസ്കൃതമ്
ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു നാരദാ, ഞാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ഉത്തമമായ വ്രതം പറയുന്നു. അതാണ് വിഭൂതി ദ്വാദശി എന്നത്, എല്ലാ ദേവന്മാരും ആദരിക്കുന്ന വ്രതം.
കാര്ത്തികേ ചൈത്രവൈശാഖേ മാര്ഗശീര്ഷേ ച ഫാല്ഗുനേ ആഷാഢേ വാ ദശമ്യാം തു ശുക്ലായാം ലഘുഭുങ്നരഃ കൃത്വാ സായന്തനീം സംധ്യാം ഗൃഹ്ണീയാന്നിയമം ബുധഃ
കാരത്തികം, ചൈത്രം, വൈശാഖം, മാർഗശീർഷം, ഫാൽഗുനം, അഷാഢം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മാസങ്ങളിൽ, ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ പത്താം തീയതിയിൽ, ഒരാൾ ലഘുവായി ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, സായാഹ്നസന്ധ്യ നിർവഹിച്ച്, വിവേകത്തോടെ വ്രതം സ്വീകരിക്കണം.
ഏകാദശ്യാം നിരാഹാരഃ സമഭ്യര്ച്യ ജനാര്ദനമ് ദ്വാദശ്യാം ദ്വിജസംയുക്തഃ കരിഷ്യേ ഭോജനം വിഭോ
പതിനൊന്നാം തീയതിയിൽ ഉപവാസം പാലിച്ച്, ജനാർദ്ദനനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചശേഷം, പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ ബ്രാഹ്മണരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കാമെന്ന് ഞാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു, പ്രഭോ.
തദവിഘ്നേന മേ യാതു സഫലം സ്യാച്ച കേശവ നമോ നാരായണായേതി വാച്യം ച സ്വപതാ നിശി
ഈ വ്രതം എനിക്ക് നിർവിഘ്നമായി ഫലപ്രദമായി പൂർത്തിയാകട്ടെ, കേശവാ. രാത്രി ഉറങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് 'നമോ നാരായണായ' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം.
തതഃ പ്രഭാത ഉത്ഥായ കൃതസ്നാനജപഃ ശുചിഃ പൂജയേത്പുണ്ഡരീകാക്ഷം ശുക്ലമാല്യാനുലേപനൈഃ
അടുത്ത ദിവസം പുലർച്ചെ എഴുന്നേറ്റ്, സ്നാനം ചെയ്ത് ജപം നടത്തി, ശുദ്ധനായവൻ വെള്ള പൂക്കളും ചന്ദനവും ഉപയോഗിച്ച് പുണ്ഡരീകാക്ഷനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
വിഭൂതയേ നമഃ പാദാവ് അശോകായ ച ജാനുനീ നമഃ ശിവായേത്യൂരൂ ച വിശ്വമൂര്തേ നമഃ കടിമ്
പാദങ്ങളിൽ 'വിഭൂതയേ നമഃ', മുട്ടുകളിൽ 'അശോകായ നമഃ', തൊണ്ടയിൽ 'ശിവായ നമഃ', കമറിൽ 'വിശ്വമൂർത്തേ നമഃ' എന്നിങ്ങനെ സമർപ്പിക്കണം.
കന്ദര്പായ നമോ മേഢ്രമ് ആദിത്യായ നമഃ കരൌ ദാമോദരായേത്യുദരം വാസുദേവായ ച സ്തനൌ
മൂത്രേന്ദ്രിയത്തിൽ 'കന്ദർപായ നമഃ', കൈകളിൽ 'ആദിത്യായ നമഃ', വയറ്റിൽ 'ദാമോദരായ നമഃ', മുലകളിൽ 'വാസുദേവായ നമഃ' എന്ന് അർപ്പിക്കണം.
മാധവായേത്യുരോ വിഷ്ണോഃ കണ്ഠമ് ഉത്കണ്ഠിനേ നമഃ ശ്രീധരായ മുഖം കേശാന് കേശവായേതി നാരദ
വിക്ഷ്ണുവിന്റെ നെഞ്ചിൽ 'മാധവായ നമഃ', കഴുത്തിൽ 'ഉത്കണ്ഠിനേ നമഃ', മുഖത്ത് 'ശ്രീധരായ നമഃ', മുടിയിൽ 'കേശവായ നമഃ' എന്നു നാരായണാ, അർപ്പിക്കണം.
പൃഷ്ഠം ശാര്ങ്ഗധരായേതി ശ്രവണൌ വരദായ വൈ സ്വനാമ്നാ ശങ്ഖചക്രാസിഗദാജലജപാണയേ ശിരഃ സര്വാത്മനേ ബ്രഹ്മന് നമ ഇത്യഭിപൂജയേത്
പിന്നിൽ 'ശാരംഗധരായ നമഃ', ചെവിയിൽ 'വരദായ നമഃ', കൈകളിൽ ശംഖം, ചക്രം, ഖഡ്ഗം, ഗദ, പദ്മം എന്നിങ്ങനെയുള്ള നാമങ്ങൾ ചൊല്ലി, തലയിൽ 'സർവാത്മനേ നമഃ' എന്ന് ബ്രാഹ്മണാ, അർപ്പിക്കണം.
മത്സ്യമുത്പലസംയുക്തം ഹൈമം കൃത്വാ തു ശക്തിതഃ ഉദകുമ്ഭസമായുക്തമ് അഗ്രതഃ സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ
ശക്തിയനുസരിച്ച് പൊന്നിൽ നിർമ്മിച്ച മീനും താമരയും വെള്ളകുമ്പവും ചേർത്ത് മുന്നിൽ വച്ച്, വിവേകിയായവൻ അതിനെ അർപ്പിക്കണം.
ഗുഡപാത്രം തിലൈര്യുക്തം സിതവസ്ത്രാഭിവേഷ്ടിതമ് രാത്രൌ ജാഗരണം കുര്യാദ് ഇതിഹാസകഥാദിനാ
ജഗ്ഗരിയും എള്ളും ചേർത്ത പാത്രം വെള്ള വസ്ത്രത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ് സൂക്ഷിക്കണം; രാത്രി ഇതിഹാസകഥകൾ പറഞ്ഞ് ജാഗരണം നടത്തണം.
പ്രഭാതായാം തു ശര്വര്യാം ബ്രാഹ്മണായ കുടുമ്ബിനേ സകാഞ്ചനോത്പലം ദേവം സോദകുമ്ഭം നിവേദയേത്
പുലർച്ചെ, കുടുംബമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സ്വർണ്ണത്താമരയും വെള്ളകുമ്പവും ചേർത്ത് ദൈവമായി സമർപ്പിക്കണം.
യഥാ ന മുച്യസേ ദേവ സദാ സര്വവിഭൂതിഭിഃ തഥാ മാമുദ്ധരാശേഷദുഃഖസംസാരകര്ദമാത്
പ്രഭോ, നീ എപ്പോഴും നിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളോടും വേർപെടാതെ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, എന്നെയും അനന്തമായ ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിക്കൊള്ളേണമേ.
ദശാവതാരരൂപാണി പ്രതിമാസം ക്രമാന്മുനേ ദത്താത്രേയം തഥാ വ്യാസമ് ഉത്പലേന സമന്വിതമ് ദദ്യാദേവം സമാ യാവത് പാഷണ്ഡാനഭിവര്ജയേത്
പത്താവതാരങ്ങളുടെയും ദത്താത്രേയന്റെയും, താമരയോടൊപ്പം വ്യാസന്റെയും വിഗ്രഹങ്ങൾ ഓരോ മാസവും ക്രമമായി, പാഷണ്ഡരെ ഒഴിവാക്കി, വർഷങ്ങളോളം ദാനം ചെയ്യണം.
സമാപ്യൈവം യഥാശക്ത്യാ ദ്വാദശ ദ്വാദശീഃ പുനഃ സംവത്സരാന്തേ ലവണപര്വതേന സമന്വിതാമ് ശയ്യാം ദദ്യാന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ഗുരവേ ധേനുസംയുതാമ്
ഇങ്ങനെ സ്വശക്തിയനുസരിച്ച് പന്ത്രണ്ടു ദ്വാദശീ വ്രതങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വർഷാവസാനത്തിൽ ഉപ്പുമലയും പശുവും ചേർന്ന കിടക്ക ഗുരുവിന് അർപ്പിക്കണം, മുനിശ്രേഷ്ഠ.
ഗ്രാമം ച ശക്തിമാന്ദദ്യാത് ക്ഷേത്രം വാ ഭവനാന്വിതമ് ഗുരും സമ്പൂജ്യ വിധിവദ് വസ്ത്രാലംകാരഭൂഷണൈഃ
ശക്തിയുള്ളവൻ ഗ്രാമമോ വീടുള്ള കൃഷിയിടമോ ഗുരുവിനെ വസ്ത്രം, അലങ്കാരം, ഭൂഷണം എന്നിവ നൽകി യഥാവിധി ആദരപൂർവ്വം സമർപ്പിക്കണം.
അന്യാനപി യഥാശക്ത്യാ ഭോജയിത്വാ ദ്വിജോത്തമാന് തര്പയേദ് വസ്ത്രഗോദാനൈ രത്നൌഘധനസംചയൈഃ അല്പവിത്തോ യഥാശക്ത്യാ സ്തോകം സ്തോകം സമാചരേത്
മറ്റു ശ്രേഷ്ഠബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സ്വശക്തിയനുസരിച്ച് ഭക്ഷണം നൽകി, വസ്ത്രം, പശു, രത്നങ്ങൾ, ധനം എന്നിവ നൽകി തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം. കുറവ് സമ്പത്തുള്ളവൻ ചെറിയതായെങ്കിലും വർഷം മുഴുവൻ കഴിവനുസരിച്ച് ചെയ്യണം.
യശ്ചാപ്യതീവ നിഃസ്വഃ സ്യാദ് ഭക്തിമാന്മാധവം പ്രതി പുഷ്പാര്ചനവിധാനേന സ കുര്യാദ്വത്സരദ്വയമ്
മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും ദരിദ്രനും മാധവനോടു ഭക്തിയുള്ളവൻ പുഷ്പാർച്ചനയിലൂടെ ഈ വ്രതം രണ്ട് വർഷം നിർവഹിക്കണം.
അനേന വിധിനാ യസ്തു വിഭൂതിദ്വാദശീവ്രതമ് കുര്യാത്പാപവിനിര്മുക്തഃ പിതൄണാം താരയേച്ഛതമ്
ഈ വിധിയിൽ വിഭവദ്വാദശീ വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, നൂറ് പിതാക്കന്മാരെ രക്ഷിക്കും.
ജന്മനാം ശതസാഹസ്രം ന ശോകഫലഭാഗ്ഭവേത് ന ച വ്യാധിര്ഭവേത്തസ്യ ന ദാരിദ്ര്യം ന ബന്ധനമ് വൈഷ്ണവോ വാഥ ശൈവോ വാ ഭവേജ്ജന്മനി ജന്മനി
വൈഷ്ണവനോ ശൈവനോ ആയിരിക്കട്ടെ, ഒരുവൻക്ക് നൂറായിരം ജന്മങ്ങൾക്കു പോലും ദു:ഖത്തിന്റെ ഫലമോ, രോഗമോ, ദാരിദ്ര്യമോ, ബന്ധനമോ ഉണ്ടാകില്ല; ഓരോ ജന്മത്തിലും ഇതു തന്നെയാണ്.
യാവദ്യുഗസഹസ്രാണാം ശതമഷ്ടോത്തരം ഭവേത് താവത്സ്വര്ഗേ വസേദ്ബ്രഹ്മന് ഭൂപതിശ്ച പുനര്ഭവേത്
ബ്രഹ്മണേ, അമ്പതിയെട്ടായിരം യുഗങ്ങൾക്കു തുല്യമായ കാലം അവൻ സ്വർഗത്തിൽ വസിക്കും; പിന്നെ ഭൂമിയിൽ വീണ്ടും രാജാവായും ജനിക്കും.
പുരാ രഥംതരേ കല്പേ രാജാസീത്പുഷ്പവാഹനഃ നാമ്നാ ലോകേഷു വിഖ്യാതസ് തേജസാ സൂര്യസംനിഭഃ
പഴയ രഥാന്തര കല്പത്തിൽ, പുഷ്പവാഹനൻ എന്ന പേരിൽ ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ, സൂര്യനുപമമായ തേജസ്സുള്ള ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു.
തപസാ തസ്യ തുഷ്ടേന ചതുര്വക്ത്രേണ നാരദ കമലം കാഞ്ചനം ദത്തം യഥാകാമഗമം മുനേ
നാരദാ, തന്റെ തപസ്സിനാൽ സന്തുഷ്ടനായ ചതുരാനനൻ അവൻക്ക് സ്വർണ്ണത്താൽ നിർമ്മിതമായ, ഇഷ്ടമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കമലം സമ്മാനിച്ചു.
ലോകൈഃ സമസ്തൈര് നഗരവാസിഭിഃ സഹിതോ നൃപഃ ദ്വീപാനി സുരലോകം ച യഥേഷ്ടം വ്യചരത്തദാ
അവൻ നഗരവാസികളെയും മറ്റു ജനങ്ങളെയും കൂട്ടി, ദ്വീപുകളും ദേവലോകവും ഇഷ്ടം പോലെ സഞ്ചരിച്ചു.
കല്പാദൌ സപ്തമം ദ്വീപം തസ്യ പുഷ്കരവാസിനഃ ലോകേ ച പൂജിതം യസ്മാത് പുഷ്കരദ്വീപമുച്യതേ
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ഏഴാമത്തെ ദ്വീപിൽ അവൻ താമസിച്ചു; ലോകത്ത് അതിന് വലിയ ആദരമുണ്ടായതിനാൽ അതിനെ പുഷ്കരദ്വീപം എന്നു വിളിച്ചു.
ദേവേന ബ്രഹ്മണാ ദത്തം യാനമസ്യ യതോ ഽമ്ബുജമ് പുഷ്പവാഹനമിത്യാഹുസ് തസ്മാത്തം ദേവദാനവാഃ
ബ്രഹ്മാവു അവന് കമലത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു വാഹനം നൽകിയതിനാൽ, ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും അവനെ പുഷ്പവാഹനൻ എന്നു വിളിച്ചു.
നാഗമ്യമസ്യാസ്തി ജഗത്ത്രയേ ഽപി ബ്രഹ്മാമ്ബുജസ്ഥസ്യ തപോ ഽനുഭാവാത് പത്നീ ച തസ്യാപ്രതിമാ മുനീന്ദ്ര നാരീസഹസ്രൈരഭിതോ ഽഭിനന്ദ്യാ നാമ്നാ ച ലാവണ്യവതീ ബഭൂവ സാ പാര്വതീവേഷ്ടതമാ ഭവസ്യ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ കമലത്തിൽ ഇരുന്ന് തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും അവന് അപ്രാപ്യമായത് ഒന്നുമില്ല. മഹർഷിയേ, അവന്റെ ഭാര്യ, ലക്ഷങ്ങൾ സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ അപര്യാപ്തമായ, ഭവന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയങ്കരിയായ, ലാവണ്യവതിയെന്ന പേരുള്ളവളായിരുന്നു; അവൾ പാർവതിയെപ്പോലെ മനോഹരിയായിരുന്നു.