ന ചാത്ര സ്ഥാപനം കാര്യം ന ച കുമ്ഭാഭിഷേചനമ് സ്നാനം സര്വൌഷധൈഃ കൃത്വാ ശുക്ലപുഷ്പാമ്ബരോ ഗൃഹീ
ഇവിടെ പ്രതിഷ്ഠയോ കുംഭാഭിഷേകമോ ആവശ്യമില്ല; എല്ലാ ഔഷധങ്ങളാലും സ്നാനം കഴിച്ച്, വെള്ള പൂക്കളും വസ്ത്രവും ധരിച്ചാണ് ഗൃഹസ്ഥന് കര്മ്മം ചെയ്യേണ്ടത്.
കണ്ഠസൂത്രൈഃ സകനകൈര് വിപ്രാന് സമഭിപൂജയേത് സൂക്ഷ്മവസ്ത്രാണി ദേയാനി ശുക്ലാ ഗാവഃ സകാഞ്ചനാഃ
സ്വര്ണ്ണം ചേര്ന്ന കണികമാലകള് നല്കി, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിക്കണം; സുതാര്യമായ വെള്ള വസ്ത്രങ്ങളും സ്വര്ണ്ണം അലങ്കരിച്ച വെള്ള പശുക്കളും അവര്ക്ക് നല്കണം.
അവശ്യാനി വശീ കുര്യാത് സര്വശത്രുബലാന്യപി അമിത്രാണ്യപി മിത്രാണി ഹോമോ ഽയം പാപനാശനഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്താല് എല്ലാ ശത്രുവിന്റെയും ശക്തിയും, അകതായവരും സുഹൃത്തുക്കളും വരെ വശീകരിക്കപ്പെടും; ഈ ഹോമം പാപം നശിപ്പിക്കുന്നു.
വിദ്വേഷണേ ഽഭിചാരേ ച ത്രികോണം കുണ്ഡമിഷ്യതേ ദ്വിമേഖലം കോണമുഖം ഹസ്തമാത്രം ച സര്വശഃ
വൈരത്തിനും അബിചാരത്തിനും, രണ്ടരികകളും കോണിലേക്കു മുഖമായും, കൈവിസ്തീര്ണമുള്ളത്രയും വലിപ്പമുള്ള ത്രികോണമാകുന്ന ഹോമകുണ്ഡം നിര്ദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹോമം കുര്യുസ്തതോ വിപ്രാ രക്തമാല്യാനുലേപനാഃ നിവീതലോഹിതോഷ്ണീഷാ ലോഹിതാമ്ബരധാരിണഃ
ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാര് ചുവപ്പ് പുഷ്പമാലകളും ചന്ദനവും ധരിച്ച്, ചുവപ്പ് തലയണയും വസ്ത്രവും അണിഞ്ഞ് ഹോമം നടത്തണം.
നവവായസരക്താഢ്യപാത്രത്രയസമന്വിതാഃ സമിധോ വാമഹസ്തേന ശ്യേനാസ്ഥിബലസംയുതാഃ ഹോതവ്യാ മുക്തകേശൈസ്തു ധ്യായദ്ഭിരശിവം രിപൌ
പുതിയ മൂന്ന് ചുവപ്പു പാത്രങ്ങളും, ഇടതു കൈയില് ശ്യേനപക്ഷിയുടെ അസ്ഥി ശക്തി ചേര്ത്ത സമിദുകളും എടുത്ത്, മുടി വിടര്ത്തി, ശത്രുവിന് ദുർഭാഗ്യം ആശ്രയിച്ച് ധ്യാനിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
ദുര്മിത്രിയാസ് തസ്മൈ സന്തു തഥാ ഹുംഫഡിതീതി ച ശ്യേനാഭിചാരമന്ത്രേണ ക്ഷുരം സമഭിമന്ത്ര്യ ച
ദുഷ്ടസഹവാസികള് അവനു കീഴിലാകട്ടെ; 'ഹും ഫട്' എന്ന ശബ്ദം ഉച്ചരിക്കണം; ശ്യേനമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വാള് അഭിമന്ത്രണം ചെയ്യണം.
പ്രതിരൂപം രിപോഃ കൃത്വാ ക്ഷുരേണ പരികര്തയേത് രിപുരൂപസ്യ ശകലാന് യഥൈവാഗ്നൌ വിനിഷ്ക്ഷിപേത്
ശത്രുവിന്റെ രൂപം ഉണ്ടാക്കി, ആ വാളുകൊണ്ട് അതിനെ മുറിക്കണം; ശത്രുവിന്റെ രൂപത്തിന്റെ കഷ്ണങ്ങള് അഗ്നിയില് ഇടണം.
ഗ്രഹയജ്ഞവിധാനാന്തേ സദൈവാഭിചരന്പുനഃ വിദ്വേഷണം തഥാ കുര്വന് നേതദേവ സമാചരേത്
ഗ്രഹയജ്ഞവിധികള് പൂര്ത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വീണ്ടും വൈരമോ അബിചാരമോ ചെയ്യരുത്; ഇതുപോലെയുള്ള കര്മ്മങ്ങള് ചെയ്യരുത്.
ഇഹൈവ ഫലദം പുംസാമ് ഏതന്നാമുത്ര ശോഭനമ് തസ്മാച്ഛാന്തികമേവാത്ര കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ
ഇത് ഈ ലോകത്തുള്ളവര്ക്ക് ഫലം നല്കുന്നു, പരലോകത്തില് ശുഭഫലം ലഭിക്കില്ല; അതുകൊണ്ട് ഐശ്വര്യം ആഗ്രഹിക്കുന്നവര് ശാന്തികര്മ്മം മാത്രം ചെയ്യണം.
ഗ്രഹയജ്ഞത്രയം കുര്യാദ് യസ് ത്വകാമ്യേന മാനവഃ സ വിഷ്ണോഃ പദമാപ്നോതി പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
ആഗ്രഹത്തോടെ മൂന്നു ഗ്രഹയജ്ഞങ്ങളും ചെയ്യുന്നവന് വിഷ്ണുവിന്റെ പദം ലഭിക്കും; അവിടുനിന്ന് തിരികെ വരിക വളരെ ദുഷ്കരം.
യ ഇദം ശൃണുയാന്നിത്യം ശ്രാവയേദ്വാപി മാനവഃ ന തസ്യ ഗ്രഹപീഡാ സ്യാന് ന ച ബന്ധുജനക്ഷയഃ
ഇത് ആരെങ്കിലും ദിവസേന കേട്ടോ, മറ്റൊരാള്ക്ക് വായിച്ചു കൊടുത്തോ ചെയ്താല്, അവന് ഗ്രഹബാധയോ ബന്ധുക്കളുടെ നാശമോ ഉണ്ടാകില്ല.
ഗ്രഹയജ്ഞത്രയം ഗേഹേ ലിഖിതം യത്ര തിഷ്ഠതി ന പീഡാ തത്ര ബാലാനാം ന രോഗോ ന ച ബന്ധനമ്
മൂന്നു ഗ്രഹയജ്ഞങ്ങള് എഴുതി വീട്ടില് സൂക്ഷിച്ചാല്, അവിടെ കുട്ടികള്ക്ക് ദോഷമോ രോഗമോ ബന്ധനമോ ഉണ്ടാകില്ല.
അശേഷയജ്ഞഫലദം നിഃശേഷാഘവിനാശനമ് കോടിഹോമം വിദുഃ പ്രാജ്ഞാ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദമ്
എല്ലാ യജ്ഞഫലവും പൂര്ണമായി നല്കുന്ന, എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഇത്; ലക്ഷക്കണക്കിന് ഹോമം ഭോഗവും മോക്ഷവും നല്കുന്നു എന്ന് ജ്ഞാനികള് പറയുന്നു.
അശ്വമേധഫലം പ്രാഹുര് ലക്ഷഹോമം സുരോത്തമാഃ ദ്വാദശാഹമഖസ് തദ്വന് നവഗ്രഹമഖഃ സ്മൃതഃ
ശ്രേഷ്ഠദേവന്മാര് പറയുന്നു, ലക്ഷഹോമം അശ്വമേധയജ്ഞഫലം നല്കുന്നു; പന്ത്രണ്ട് ദിവസത്തെ യജ്ഞവും, നവഗ്രഹയജ്ഞവും അതുപോലെയാണ്.
ഇതി കഥിതമിദാനീമുത്സവാനന്ദഹേതോഃ സകലകലുഷഹാരീ ദേവയജ്ഞാഭിഷേകഃ പരിപഠതി യ ഇത്ഥം യഃ ശൃണോതി പ്രസങ്ഗാദ് അഭിഭവതി സ ശത്രൂനായുരാരോഗ്യയുക്തഃ
ഉത്സവത്തിനും ആനന്ദത്തിനുമായി, എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നീക്കുന്ന ദേവയജ്ഞാഭിഷേകം ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചു; ഇതു വായിക്കുന്നവനും കേള്ക്കുന്നവനും ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച് ദീര്ഘായുസും ആരോഗ്യവും നേടും.
പദ്മാസനഃ പദ്മകരഃ പദ്മഗര്ഭസമദ്യുതിഃ സപ്താശ്വഃ സപ്തരജ്ജുശ്ച ദ്വിഭുജഃ സ്യാത്സദാ രവിഃ
സൂര്യൻ എപ്പോഴും പദ്മാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി, കൈയിൽ ഒരു പദ്മം പിടിച്ചവനായി, പദ്മത്തിന്റെ ഉള്ളിലെ പ്രകാശംപോലുള്ള തേജസ്സോടെ, ഏഴു കുതിരകളും ഏഴു കയറുകളും ഉള്ള രഥത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവനായി, രണ്ട് കൈകളോടെ ചിത്രീകരിക്കേണ്ടവനാണ്.
ശ്വേതഃ ശ്വേതാമ്ബരധരഃ ശ്വേതാശ്വഃ ശ്വേതവാഹനഃ ഗദാപാണിര്ദ്വിബാഹുശ്ച കര്തവ്യോ വരദഃ ശശീ
ചന്ദ്രൻ വെള്ള നിറം, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചവൻ, വെള്ള കുതിരയിൽ കയറിയവൻ, വെള്ളവാഹനത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, കൈയിൽ ഗദ ധരിച്ചവൻ, രണ്ട് കൈകളുള്ളവൻ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണം.
രക്തമാല്യാമ്ബരധരഃ ശക്തിശൂലഗദാധരഃ ചതുര്ഭുജഃ ശ്വേതരോമാ വരദഃ സ്യാദ് ധരാസുതഃ
ഭൂമിയുടെ പുത്രനായ ചൊവ്വൻ ചുവപ്പു മാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ചവൻ, ശക്തി, ത്രിശൂലം, ഗദ എന്നിവ കൈവശമുള്ളവൻ, നാലു കൈകളോടെ, വെള്ള രോമങ്ങളുള്ളവൻ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് കാണിക്കേണ്ടത്.
പീതമാല്യാമ്ബരധരഃ കര്ണികാരസമദ്യുതിഃ ഖഡ്ഗചര്മഗദാപാണിഃ സിംഹസ്ഥോ വരദോ ബുധഃ
ബുധൻ മഞ്ഞ മാലയും വസ്ത്രവും ധരിച്ചവൻ, കർണികാരപൂവിന്റെ തേജസ്സുള്ളവൻ, കൈയിൽ വാൾ, കവചം, ഗദ എന്നിവയുമായി, സിംഹത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് ചിത്രീകരിക്കേണ്ടത്.
ദേവദൈത്യഗുരൂ തദ്വത് പീതശ്വേതൌ ചതുര്ഭുജൌ ദണ്ഡിനൌ വരദൌ കാര്യൌ സാക്ഷസൂത്രകമണ്ഡലൂ
ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഗുരുക്കന്മാർ മഞ്ഞയും വെള്ളയും നിറം, നാലു കൈകൾ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവർ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവർ, ജപമാലയും കമണ്ഡലും കൈവശമുള്ളവർ എന്നിങ്ങനെയാണ് കാണിക്കേണ്ടത്.
ഇന്ദ്രനീലദ്യുതിഃ ശൂലീ വരദോ ഗൃധ്രവാഹനഃ ബാണബാണാസനധരഃ കര്തവ്യോ ഽര്കസുതസ് തഥാ
സനിയുടെ രൂപം നീലമണിയുടെ തിളക്കംപോലുള്ളതും, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളതും, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവനും, ഗൃധ്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനും, അമ്പും വില്ലും കൈവശമുള്ളവനും ആകണം.
കരാലവദനഃ ഖഡ്ഗചര്മശൂലീ വരപ്രദഃ നീലസിംഹാസനസ്ഥശ്ച രാഹുരത്ര പ്രശസ്യതേ
രാഹു ഭയാനകമായ മുഖം, വാൾ, കവചം, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവൻ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവൻ, നീല സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്.
ധൂമ്രാ ദ്വിബാഹവഃ സര്വേ ഗദിനോ വികൃതാനനാഃ ഗൃധ്രാസനഗതാ നിത്യം കേതവഃ സ്യുര്വരപ്രദാഃ
എല്ലാ കേതുക്കളും പുകക്കരുത്ത് നിറം, രണ്ട് കൈകൾ, ഗദ കൈവശമുള്ളവർ, വിചിത്രമായ മുഖം, എപ്പോഴും ഗൃധ്രാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്നവർ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവർ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
സര്വേ കിരീടിനഃ കാര്യാ ഗ്രഹാ ലോകഹിതാവഹാഃ സ്വാങ്ഗുലേനോച്ഛ്രിതാഃ സര്വേ ശതമഷ്ടോത്തരം സദാ
എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങളും കിരീടം ധരിച്ചവരും ലോകത്തിന് ഉപകാരപ്രദരുമായി, ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ വിരൽ ഉയർത്തിയവരും, എപ്പോഴും നൂറും എട്ടും എണ്ണമുള്ളവരുമായിരിക്കും.
ഭഗവന്ഭൂതഭവ്യേശ തഥാന്യദപി യച്ഛ്രുതമ് ഭുക്തിമുക്തിഫലായാലം തത്പുനര് വക്തുമര്ഹസി
ഭൂതഭവ്യങ്ങളുടെ നാഥനായ ഭഗവാനേ, അനുഭവത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മുഴുവൻ വീണ്ടും വിശദമായി ദയവായി പറഞ്ഞുതരണമേ.
ഏവമുക്തോ ഽബ്രവീച്ഛമ്ഭുര് അയം വാങ്മയപാരഗഃ മത്സമസ്തപസാ ബ്രഹ്മന് പുരാണശ്രുതിവിസ്തരൈഃ
ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടശേഷം, വാക്കുകളുടെ അധിപനായ ശംഭു പറഞ്ഞു: ബ്രഹ്മനേ, എന്റെ തപസ്സിന്റെയും പുരാണങ്ങളും വേദങ്ങളും ഉള്ള സമൃദ്ധിയുടെയും ശക്തിയാൽ ഞാൻ പറയാം.
ധര്മോ ഽയം വൃഷരൂപേണ നന്ദീ നാമ ഗണാധിപഃ ധര്മാന്മാഹേശ്വരാന് വക്ഷ്യത് യതഃപ്രഭൃതി നാരദ
ഈ ധർമ്മം കാളയുടെ രൂപത്തിൽ ഗണാധിപനായ നന്ദിയാണു; അവനിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഞാൻ ശൈവവ്രതങ്ങൾ പറയാം, നാരദാ.
ഇത്യുക്ത്വാ ദേവദേവേശസ് തത്രൈവാന്തരധീയത നാരദോ ഽപി ഹി ശുശ്രൂഷുര് അപൃച്ഛന്നന്ദികേശ്വരമ് ആദിഷ്ടസ്ത്വം ശിവേനേഹ വദ മാഹേശ്വരം വ്രതമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം ദേവദേവേശ്വരൻ അവിടെയേത് അപ്രത്യക്ഷനായി; അതിനുശേഷം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച നാരദൻ, ശിവൻ നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, നന്ദികേശ്വരനോട് ചോദിച്ചു: 'ഇവിടെ ശൈവവ്രതം പറഞ്ഞുതരണമേ.'
ശൃണുഷ്വാവഹിതോ ബ്രഹ്മന് വക്ഷ്യേ മാഹേശ്വരം വ്രതമ് ത്രിഷു ലോകേഷു വിഖ്യാതാ നാമ്നാ ശിവചതുര്ദശീ
ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ ബ്രഹ്മനേ, ഞാൻ ശൈവവ്രതം വിശദമായി പറയാം; മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ശിവചതുര്ദശി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമാണ് അത്.