സകാമോ യസ്ത്വിമം കുര്യാല് ലക്ഷഹോമം യഥാവിധി സ തം കാമമവാപ്നോതി പദമാനന്ത്യമ് അശ്നുതേ
ആഗ്രഹത്തോടെ നിയമപ്രകാരം ഈ ലക്ഷഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ ആ ആഗ്രഹം നേടുകയും അനന്തമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന് ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് ഭാര്യാര്ഥീ ശോഭനാം ഭാര്യാം കുമാരീ ച ശുഭം പതിമ്
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മക്കൾ ലഭിക്കും; ധനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ധനം ലഭിക്കും; ഭാര്യക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മനോഹരമായ ഭാര്യയും, ഒരു യുവതിക്ക് നല്ല ഭർത്താവും ലഭിക്കും.
ഭ്രഷ്ടരാജ്യസ്തഥാ രാജ്യം ശ്രീകാമഃ ശ്രിയമാപ്നുയാത് യം യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം സ വൈ ഭവതി പുഷ്കലഃ നിഷ്കാമഃ കുരുതേ യസ്തു സ പരം ബ്രഹ്മ ഗച്ഛതി
രാജ്യം നഷ്ടമായവന് രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കും; ഐശ്വര്യത്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; ഏത് ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു സമൃദ്ധിയായി ലഭിക്കും. ആഗ്രഹമില്ലാതെ ചെയ്യുന്നവൻ പരബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്തും.
അസ്മാച്ഛതഗുണഃ പ്രോക്തഃ കോടിഹോമഃ സ്വയമ്ഭുവാ ആഹുതീഭിഃ പ്രയത്നേന ദക്ഷിണാഭിഃ ഫലേന ച
സ്വയംഭുവായുള്ളവൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ഹോമത്തേക്കാൾ നൂറിരട്ടി വലിയതാണ് കോടിഹോമം. അതിൽ കൂടുതൽ ആഹുതികളും പരിശ്രമവും ദാനവും ഫലവും ഉണ്ട്.
പൂര്വവദ്ഗ്രഹദേവാനാമ് ആവാഹനവിസര്ജനേ ഹോമമന്ത്രാസ്ത ഏവോക്താഃ ഖാനേ ദാനേ തഥൈവ ച കുണ്ഡമണ്ഡപവേദീനാം വിശേഷോ ഽയം നിബോധ മേ
മുന്പുപോലെ ഗ്രഹദേവതകളെ ആഹ്വാനിക്കുകയും വിടവാങ്ങിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ ഹോമത്തിനും കുഴിക്കും ദാനത്തിനും ബാധകമാണ്. ഇനി കുണ്ഡം, മണ്ഡപം, വേदी എന്നിവയുടെ വ്യത്യാസം ഞാൻ പറയുന്നു.
കോടിഹോമേ ചതുര്ഹസ്തം ചതുരസ്രം തു സര്വതഃ യോനിവക്ത്രദ്വയോപേതം തദപ്യാഹുസ് ത്രിമേഖലമ്
കോടിഹോമത്തിൽ കുണ്ഡം നാലു കൈ നീളവും നാലു വശവും ചതുരസ്രവും ഇരട്ട യോനി, മുഖം എന്നിവയോടെ ഉണ്ടാകണം. അതിനെ ത്രിമേഖലയും എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ദ്വ്യങ്ഗുലാഭ്യുച്ഛ്രിതാ കാര്യാ പ്രഥമാ മേഖലാ ബുധൈഃ ത്ര്യങ്ഗുലാഭ്യുച്ഛ്രിതാ തദ്വദ് ദ്വിതീയാ പരികീര്തിതാ
പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ ആദ്യത്തെ മേഖല രണ്ട് വിരൽ ഉയരത്തിൽ നിർമ്മിക്കണം. രണ്ടാമത്തേത് മൂന്ന് വിരൽ ഉയരത്തിൽ വേണം.
ഉച്ഛ്രായവിസ്തരാഭ്യാം ച തൃതീയാ ചതുരങ്ഗുലാ ദ്വ്യങ്ഗുലശ്ചേതി വിസ്താരഃ പൂര്വയോരേവ ശസ്യതേ
മൂന്നാമത്തെ മേഖല നാല് വിരൽ ഉയരവും വീതിയും വേണം. ആദ്യ രണ്ട് മേഖലകൾക്ക് വീതി രണ്ട് വിരൽ വീതിയാണ്.
വിതസ്തിമാത്രാ യോനിഃ സ്യാത് ഷട്സപ്താങ്ഗുലവിസ്തൃതാ കൂര്മപൃഷ്ഠോന്നതാ മധ്യേ പാര്ശ്വയോശ്ചാങ്ഗുലോച്ഛ്രിതാ
യോനി ഒരു വിറ്റസ്തി നീളവും ആറോ ഏഴോ വിരൽ വീതിയും, നടുവിൽ ആമയുടെ പുറംപോലെ ഉയർന്നതും, ഇരുവശത്തും രണ്ട് വിരൽ ഉയരവുമാണ്.
ഗജൌഷ്ഠസദൃശീ തദ്വദ് ആയതാ ഛിദ്രസംയുതാ ഏതത്സര്വേഷു കുണ്ഡേഷു യോനിലക്ഷണമുച്യതേ
ആനയുടെ തൊണ്ടിപോലെ ദീർഘവും ചിരകുള്ളതുമായ ഒരു തുറവുമുള്ളതുമാണ് യോനി. എല്ലാ കുണ്ഡങ്ങളിലും ഇതാണ് യോനിയുടെ ലക്ഷണം.
മേഖലോപരി സര്വത്ര അശ്വത്ഥദലസംനിഭമ് വേദീ ച കോടിഹോമേ സ്യാദ് വിതസ്തീനാം ചതുഷ്ടയമ്
മെഖലയുടെ മുകളിൽ എല്ലായിടത്തും ആൽഇലയുടെ രൂപം പോലെയായിരിക്കണം; കോടിഹോമത്തിനുള്ള വേദി നാലു വിരൽ നീളത്തിൽ ഉണ്ടാകണം.
ചതുരസ്രാ സമന്താച്ച ത്രിഭിര്വപ്രൈസ്തു സംയുതാ വപ്രപ്രമാണം പൂര്വോക്തം വേദീനാം ച തഥോച്ഛ്രയഃ
വേദി എല്ലാ വശത്തും ചതുരാകൃതിയിലും, മൂന്നു കയറ്റങ്ങളോടും കൂടിയതായിരിക്കണം; കയറ്റങ്ങളുടെ അളവും ഉയരവും മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
തഥാ ഷോഡശഹസ്തഃ സ്യാന് മണ്ഡപശ്ച ചതുര്മുഖഃ പൂര്വദ്വാരേ ച സംസ്ഥാപ്യ ബഹ്വൃചം വേദപാരഗമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, മണ്ടപം പതിനാറു മുഴം നീളവും നാല് വാതിലുകളും ഉള്ളതായിരിക്കണം; കിഴക്കൻ വാതിലിൽ വേദപാരായണത്തിൽ നിപുണനായ ബഹ്വൃച് ബ്രാഹ്മണനെ ഇരുത്തണം.
യജുര്വിദം തഥാ യാമ്യേ പശ്ചിമേ സാമവേദിനമ് അഥര്വവേദിനം തദ്വദ് ഉത്തരേ സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ
അതു പോലെ തന്നെ, ദക്ഷിണ വാതിലിൽ യജുർവേദം അറിയുന്നവനെയും, പടിഞ്ഞാറ് സാമവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനെയും, വടക്കേ വാതിലിൽ അതർവവേദം പഠിച്ചവനെയും യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ ഇരുത്തണം.
അഷ്ടൌ തു ഹോമകാഃ കാര്യാ വേദവേദാങ്ഗവേദിനഃ ഏവം ദ്വാദശ വിപ്രാഃ സ്യുര് വസ്ത്രമാല്യാനുലേപനൈഃ പൂര്വവത്പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ വസ്ത്രാഭരണഭൂഷണൈഃ
ഹോമം ചെയ്യുന്ന എട്ട് പേർ വേദവും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പഠിച്ചവരായിരിക്കണം; ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, വസ്ത്രം, പൂവ്, ചന്ദനം എന്നിവകൊണ്ടും, ഭക്തിയോടെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചും ആദരിക്കണം.
രാത്രിസൂക്തം ച രൌദ്രം ച പാവമാനം സുമങ്ഗലമ് പൂര്വതോ ബഹ്വൃചഃ ശാന്തിം പഠന്നാസ്തേ ഹ്യുദങ്മുഖഃ
ബഹ്വൃച് ബ്രാഹ്മണൻ കിഴക്കോട്ട് ഇരുന്നു, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, രാവുസൂക്തം, രൗദ്രം, പാവമാനം, സുമംഗളം, ശാന്തി എന്നിവ ജപിക്കണം.
ശാക്തം ശാക്രം ച സൌമ്യം ച കൌഷ്മാണ്ഡം ശാന്തിമേവ ച പാഠയേദ്ദക്ഷിണദ്വാരി യജുര്വേദിനമുത്തമമ്
ദക്ഷിണ വാതിലിൽ, പ്രധാന യജുർവേദി ശാക്തം, ശാക്രം, സൗമ്യം, കൗഷ്മാണ്ഡം, ശാന്തി തുടങ്ങിയ സൂക്തങ്ങൾ ജപിക്കണം.
സുപര്ണമഥ വൈരാജമ് ആഗ്നേയം രുദ്രസംഹിതാമ് ജ്യേഷ്ഠമാസ തഥാ ശാന്തിം ഛന്ദോഗഃ പശ്ചിമേ ജപേത്
പടിഞ്ഞാറ് ചാന്ദോഗൻ സൂപർണം, വൈരാജം, ആഗ്നേയവും, രുദ്രസംഹിതയും, ജ്യേഷ്ഠമാസവും, ശാന്തിയും ജപിക്കണം.
ശാന്തിസൂക്തം ച സൌരം ച തഥാ ശാകുനകം ശുഭമ് പൌഷ്ടികം ച മഹാരാജ്യമ് ഉത്തരേണാപ്യഥര്വവിത്
വടക്കോട്ട് അതർവവേദി ശാന്തിസൂക്തം, സൗര്യം, ശുഭമായ ശാകുനകം, പോഷകവും മഹാരാജ്യവും ജപിക്കണം.
പഞ്ചഭിഃ സപ്തഭിര്വാപി ഹോമഃ കാര്യോ ഽത്ര പൂര്വവത് സ്നാനേ ദാനേ ച മന്ത്രാഃ സ്യുസ് ത ഏവ മുനിസത്തമ
ഇവിടെ ഹോമം അഞ്ചോ ഏഴോ തവണ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ നടത്തണം; സ്നാനത്തിനും ദാനത്തിനും അതേ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം, മഹർഷേ.
വസോര്ധാരാവിധാനം ച ലക്ഷഹോമേ വിശിഷ്യതേ അനേന വിധിനാ യസ്തു കോടിഹോമം സമാചരേത് സര്വാന്കാമാനവാപ്നോതി തതോ വിഷ്ണുപദം വ്രജേത്
വസോർധാരാ വിധാനം ലക്ഷഹോമയിൽ പ്രത്യേകമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ വിധത്തിൽ കോടിഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടുകയും, പിന്നീട് വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യും.
യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി ഗ്രഹയജ്ഞത്രയം നരഃ സര്വപാപവിശുദ്ധാത്മാ പദമിന്ദ്രസ്യ ഗച്ഛതി
ആൾ ഗ്രഹയജ്ഞങ്ങൾ മൂന്നു വായിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ ആത്മാവ് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധിയാകുന്നു; പിന്നെ അവൻ ഇന്ദ്രന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
അശ്വമേധസഹസ്രാണി ദശ ചാഷ്ടൌ ച ധര്മവിത് കൃത്വാ യത്ഫലമാപ്നോതി കൌടിഹോമാത് തദശ്നുതേ
ധർമ്മജ്ഞൻ പത്തു ആയിരം എട്ടു അശ്വമേധയാഗങ്ങൾ ചെയ്താൽ കിട്ടുന്ന ഫലം, കോടിഹോമത്തിൽ ലഭിക്കും.
ബ്രഹ്മഹത്യാസഹസ്രാണി ഭ്രൂണഹത്യാര്ബുദാനി ച കോടിഹോമേന നശ്യന്തി യഥാവച്ഛിവഭാഷിതമ്
ആയിരക്കണക്കിന് ബ്രാഹ്മണഹത്യകളും കോടിക്കണക്കിന് ഭ്രൂണഹത്യകളും, ശിവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, കോടിഹോമം ചെയ്താൽ നശിക്കും.
വശ്യകര്മാഭിചാരാദി തഥൈവോച്ചാടനാദികമ് നവഗ്രഹമഖം കൃത്വാ തതഃ കാമ്യം സമാചരേത്
നവഗ്രഹയജ്ഞം നടത്തിയ ശേഷം, വശീകരണം, ആഭിചാരികം, ഉച്ചാടനം തുടങ്ങിയ ആഗ്രഹപ്രദമായ ക്രിയകൾ നടത്താം.
അന്യഥാ ഫലദം പുംസാം ന കാമ്യം ജായതേ ക്വചിത് തസ്മാദയുതഹോമസ്യ വിധാനം പൂര്വമാചരേത്
ഇല്ലെങ്കിൽ, ആഗ്രഹിച്ച ഫലം ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല; അതിനാൽ, ആദ്യം ആയിരം ഹോമത്തിന്റെ വിധി അനുഷ്ഠിക്കണം.
വൃത്തം വോച്ചാടനേ കുണ്ഡം തഥാ ച വശ്യകര്മണി ത്രിമേഖലം ചൈകവക്ത്രമ് അരത്നിര്വിസ്തരേണ തു
ഉച്ചാടനത്തിനുള്ള വേദി വൃത്താകൃതിയിലും, വശീകരണത്തിന് മൂന്നു മെഖലയും ഒരു വായും ഉള്ളതായും, ഒരു വിരൽ വീതിയുള്ളതായും വേണം.
പലാശസമിധഃ ശസ്താ മധുഗോരോചനാന്വിതാഃ ചന്ദനാഗുരുണാ തദ്വത് കുങ്കുമേനാഭിഷിഞ്ചിതാഃ
ഹോമക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഇന്ധനമായി പാലാശം ഏറ്റവും ഉത്തമം; അതിൽ തേനും പശുവിന്റെ മണലും പുരട്ടണം. അതുപോലെ ചന്ദനം, അഗുരു, കുങ്കുമം എന്നിവയാൽ അതിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ഹോമയേന്മധുസര്പിര്ഭ്യാം ബില്വാനി കമലാനി ച സഹസ്രാണി ദശൈവോക്തം സര്വദൈവ സ്വയമ്ഭുവാ
തേനേല് തേന്യും നെയ്യും ചേര്ത്ത്, ആയിരക്കണക്കിന് ബില്വയിലകളും താമരപ്പൂവുകളും അഗ്നിയില് സമര്പ്പിക്കണം; സകലകാലത്തും സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവു നിര്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
വശ്യകര്മണി ബില്വാനാം പദ്മാനാം ചൈവ ധര്മവിത് സുമിത്രിയാ ന ആപ ഓഷധയ ഇതി ഹോമയേത്
വശീകരണ കര്മ്മങ്ങള്ക്കായി, ധര്മ്മം അറിയുന്നവന് ബില്വയിലകളും താമരപ്പൂവുകളും 'സുമിത്രിയാ ന ആപ ഔഷധയ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അഗ്നിയില് സമര്പ്പിക്കണം.