തദ്വച്ച ദശ ചാഷ്ടൌ ച ലക്ഷഹോമേ തു ഋത്വിജഃ കര്തവ്യാഃ ശക്തിതസ്തദ്വച് ചത്വാരോ വാ വിമത്സരഃ
അതു പോലെ ലക്ഷഹോമത്തിന് പത്ത് പേരോ എട്ടു പേരോ പുരോഹിതന്മാരെ നിയമിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ കഴിവുള്ളവരിൽ നാലുപേരെ, അസൂയ ഇല്ലാത്തവരെ, തെരഞ്ഞെടുക്കാം.
നവഗ്രഹമഖാത്സര്വം ലക്ഷഹോമേ ദശോത്തരമ് ഭക്ഷ്യാന്ദദ്യാന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ഭൂഷണാന്യപി ശക്തിതഃ
മഹർഷേ, ലക്ഷഹോമത്തിൽ, നവഗ്രഹയാഗത്തിലെ എല്ലാം പത്ത് മടങ്ങ് കൂട്ടിക്കൊടുക്കണം. കഴിവനുസരിച്ച് ഭക്ഷണവും ആഭരണങ്ങളും നൽകണം.
ശയനാനി സവസ്ത്രാണി ഹൈമാനി കടകാനി ച കര്ണാങ്ഗുലിപവിത്രാണി കണ്ഠസൂത്രാണി ശക്തിമാന്
ശക്തനായവൻ കിടക്കകളും മൂടികളും പൊൻ കങ്കണങ്ങളും കാതിലെ കണികളും വിരലിലെ മോതിരങ്ങളും കഴുത്തിലെ മാലകളും ദാനം ചെയ്യണം.
ന കുര്യാദ്ദക്ഷിണാഹീനം വിത്തശാഠ്യേന മാനവഃ അദദല്ലോഭതോ മോഹാത് കുലക്ഷയമ് അവാപ്നുതേ
ഒരു മനുഷ്യൻ ദാനത്തിന് വേണ്ടതായുള്ള ദക്ഷിണ ഇല്ലാതെ, സ്വാർത്ഥതയോ വഞ്ചനയോ കൊണ്ട് ദാനം ചെയ്യരുത്. ദാനം ലാഭത്തിനോ അജ്ഞാനത്താലോ ചെയ്താൽ കുടുംബം നശിക്കും.
അന്നദാനം യഥാശക്ത്യാ കര്തവ്യം ഭൂതിമിച്ഛതാ അന്നഹീനഃ കൃതോ യസ്മാദ് ദുര്ഭിക്ഷഫലദോ ഭവേത്
ആശംസയുള്ളവൻ തന്റെ ശേഷിയനുസരിച്ച് അന്നദാനം നിർബന്ധമായും ചെയ്യണം. അന്നം ഇല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലം ദാരിദ്ര്യവും ക്ഷാമവുമാണ്.
അന്നഹീനോ ദഹേദ്രാഷ്ട്രം മന്ത്രഹീനസ്തു ഋത്വിജഃ യഷ്ടാരം ദക്ഷിണാഹീനം നാസ്തി യജ്ഞസമോ രിപുഃ
അന്നം ഇല്ലെങ്കിൽ രാജ്യം നശിക്കും; മന്ത്രങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ പുരോഹിതന്മാർ നശിക്കും; ദക്ഷിണ ഇല്ലാതെ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ തന്നെ നശിക്കും. ദക്ഷിണയില്ലാത്ത യജ്ഞം പോലെ വലിയ ശത്രു മറ്റൊന്നുമില്ല.
ന വാപ്യല്പധനഃ കുര്യാല് ലക്ഷഹോമം നരഃ ക്വചിത് യസ്മാത്പീഡാകരോ നിത്യം യജ്ഞേ ഭവതി വിഗ്രഹഃ
അത്യल्पം സമ്പത്തുള്ളവൻ ഒരിക്കലും ലക്ഷഹോമം നടത്തരുത്, കാരണം യജ്ഞത്തിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും കലഹം ഉണ്ടാകും.
തമേവ പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ ദ്വൌ വാ ത്രീന്വാ യഥാവിധി ഏകമപ്യര്ചയേദ്ഭക്ത്യാ ബ്രാഹ്മണം വേദപാരഗമ് ദക്ഷിണാഭിഃ പ്രയത്നേന ന ബഹൂനല്പവിത്തവാന്
അവൻ ഭക്തിയോടെ ഒരാളെ മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടു പേരെയോ മൂന്ന് പേരെയോ നിയമപ്രകാരം പൂജിക്കണം. ഒരു വേദപാരായണ ബ്രാഹ്മണനേയും ഭക്തിയോടെ ദക്ഷിണയോടെ പൂജിക്കാം, പക്ഷേ സമ്പത്ത് കുറവുള്ളവൻ പലരെയും പൂജിക്കേണ്ടതില്ല.
ലക്ഷഹോമസ്തു കര്തവ്യോ യഥാവിത്തം ഭവേദ്ബഹു യതഃ സര്വാനവാപ്നോതി കുര്വന്കാമാന്വിധാനതഃ
ലക്ഷഹോമം സമ്പത്ത് അനുസരിച്ച്, അധികം സമ്പത്ത് ഉണ്ടെങ്കിൽ, നിർവഹിക്കണം. നിയമപ്രകാരം ചെയ്താൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.
പൂജ്യതേ ശിവലോകേ ച വസ്വാദിത്യമരുദ്ഗണൈഃ യാവത്കല്പശതാന്യഷ്ടാവ് അഥ മോക്ഷമവാപ്നുയാത്
അവനെ ശിവലോകത്ത് വസുക്കളും ആദിത്യന്മാരും മരുത്ഗണങ്ങളും എട്ടു നൂറ്റാണ്ട് കല്പങ്ങൾ പൂജിക്കും. അതിനുശേഷം അവൻ മോക്ഷം നേടും.
സകാമോ യസ്ത്വിമം കുര്യാല് ലക്ഷഹോമം യഥാവിധി സ തം കാമമവാപ്നോതി പദമാനന്ത്യമ് അശ്നുതേ
ആഗ്രഹത്തോടെ നിയമപ്രകാരം ഈ ലക്ഷഹോമം ചെയ്യുന്നവൻ ആ ആഗ്രഹം നേടുകയും അനന്തമായ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യും.
പുത്രാര്ഥീ ലഭതേ പുത്രാന് ധനാര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് ഭാര്യാര്ഥീ ശോഭനാം ഭാര്യാം കുമാരീ ച ശുഭം പതിമ്
മകനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മക്കൾ ലഭിക്കും; ധനത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ധനം ലഭിക്കും; ഭാര്യക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മനോഹരമായ ഭാര്യയും, ഒരു യുവതിക്ക് നല്ല ഭർത്താവും ലഭിക്കും.
ഭ്രഷ്ടരാജ്യസ്തഥാ രാജ്യം ശ്രീകാമഃ ശ്രിയമാപ്നുയാത് യം യം പ്രാര്ഥയതേ കാമം സ വൈ ഭവതി പുഷ്കലഃ നിഷ്കാമഃ കുരുതേ യസ്തു സ പരം ബ്രഹ്മ ഗച്ഛതി
രാജ്യം നഷ്ടമായവന് രാജ്യം വീണ്ടെടുക്കും; ഐശ്വര്യത്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും; ഏത് ആഗ്രഹം ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു സമൃദ്ധിയായി ലഭിക്കും. ആഗ്രഹമില്ലാതെ ചെയ്യുന്നവൻ പരബ്രഹ്മത്തിലേക്ക് എത്തും.
അസ്മാച്ഛതഗുണഃ പ്രോക്തഃ കോടിഹോമഃ സ്വയമ്ഭുവാ ആഹുതീഭിഃ പ്രയത്നേന ദക്ഷിണാഭിഃ ഫലേന ച
സ്വയംഭുവായുള്ളവൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ഹോമത്തേക്കാൾ നൂറിരട്ടി വലിയതാണ് കോടിഹോമം. അതിൽ കൂടുതൽ ആഹുതികളും പരിശ്രമവും ദാനവും ഫലവും ഉണ്ട്.
പൂര്വവദ്ഗ്രഹദേവാനാമ് ആവാഹനവിസര്ജനേ ഹോമമന്ത്രാസ്ത ഏവോക്താഃ ഖാനേ ദാനേ തഥൈവ ച കുണ്ഡമണ്ഡപവേദീനാം വിശേഷോ ഽയം നിബോധ മേ
മുന്പുപോലെ ഗ്രഹദേവതകളെ ആഹ്വാനിക്കുകയും വിടവാങ്ങിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മന്ത്രങ്ങൾ ഹോമത്തിനും കുഴിക്കും ദാനത്തിനും ബാധകമാണ്. ഇനി കുണ്ഡം, മണ്ഡപം, വേदी എന്നിവയുടെ വ്യത്യാസം ഞാൻ പറയുന്നു.
കോടിഹോമേ ചതുര്ഹസ്തം ചതുരസ്രം തു സര്വതഃ യോനിവക്ത്രദ്വയോപേതം തദപ്യാഹുസ് ത്രിമേഖലമ്
കോടിഹോമത്തിൽ കുണ്ഡം നാലു കൈ നീളവും നാലു വശവും ചതുരസ്രവും ഇരട്ട യോനി, മുഖം എന്നിവയോടെ ഉണ്ടാകണം. അതിനെ ത്രിമേഖലയും എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ദ്വ്യങ്ഗുലാഭ്യുച്ഛ്രിതാ കാര്യാ പ്രഥമാ മേഖലാ ബുധൈഃ ത്ര്യങ്ഗുലാഭ്യുച്ഛ്രിതാ തദ്വദ് ദ്വിതീയാ പരികീര്തിതാ
പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ ആദ്യത്തെ മേഖല രണ്ട് വിരൽ ഉയരത്തിൽ നിർമ്മിക്കണം. രണ്ടാമത്തേത് മൂന്ന് വിരൽ ഉയരത്തിൽ വേണം.
ഉച്ഛ്രായവിസ്തരാഭ്യാം ച തൃതീയാ ചതുരങ്ഗുലാ ദ്വ്യങ്ഗുലശ്ചേതി വിസ്താരഃ പൂര്വയോരേവ ശസ്യതേ
മൂന്നാമത്തെ മേഖല നാല് വിരൽ ഉയരവും വീതിയും വേണം. ആദ്യ രണ്ട് മേഖലകൾക്ക് വീതി രണ്ട് വിരൽ വീതിയാണ്.
വിതസ്തിമാത്രാ യോനിഃ സ്യാത് ഷട്സപ്താങ്ഗുലവിസ്തൃതാ കൂര്മപൃഷ്ഠോന്നതാ മധ്യേ പാര്ശ്വയോശ്ചാങ്ഗുലോച്ഛ്രിതാ
യോനി ഒരു വിറ്റസ്തി നീളവും ആറോ ഏഴോ വിരൽ വീതിയും, നടുവിൽ ആമയുടെ പുറംപോലെ ഉയർന്നതും, ഇരുവശത്തും രണ്ട് വിരൽ ഉയരവുമാണ്.
ഗജൌഷ്ഠസദൃശീ തദ്വദ് ആയതാ ഛിദ്രസംയുതാ ഏതത്സര്വേഷു കുണ്ഡേഷു യോനിലക്ഷണമുച്യതേ
ആനയുടെ തൊണ്ടിപോലെ ദീർഘവും ചിരകുള്ളതുമായ ഒരു തുറവുമുള്ളതുമാണ് യോനി. എല്ലാ കുണ്ഡങ്ങളിലും ഇതാണ് യോനിയുടെ ലക്ഷണം.
മേഖലോപരി സര്വത്ര അശ്വത്ഥദലസംനിഭമ് വേദീ ച കോടിഹോമേ സ്യാദ് വിതസ്തീനാം ചതുഷ്ടയമ്
മെഖലയുടെ മുകളിൽ എല്ലായിടത്തും ആൽഇലയുടെ രൂപം പോലെയായിരിക്കണം; കോടിഹോമത്തിനുള്ള വേദി നാലു വിരൽ നീളത്തിൽ ഉണ്ടാകണം.
ചതുരസ്രാ സമന്താച്ച ത്രിഭിര്വപ്രൈസ്തു സംയുതാ വപ്രപ്രമാണം പൂര്വോക്തം വേദീനാം ച തഥോച്ഛ്രയഃ
വേദി എല്ലാ വശത്തും ചതുരാകൃതിയിലും, മൂന്നു കയറ്റങ്ങളോടും കൂടിയതായിരിക്കണം; കയറ്റങ്ങളുടെ അളവും ഉയരവും മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്.
തഥാ ഷോഡശഹസ്തഃ സ്യാന് മണ്ഡപശ്ച ചതുര്മുഖഃ പൂര്വദ്വാരേ ച സംസ്ഥാപ്യ ബഹ്വൃചം വേദപാരഗമ്
അങ്ങനെ തന്നെ, മണ്ടപം പതിനാറു മുഴം നീളവും നാല് വാതിലുകളും ഉള്ളതായിരിക്കണം; കിഴക്കൻ വാതിലിൽ വേദപാരായണത്തിൽ നിപുണനായ ബഹ്വൃച് ബ്രാഹ്മണനെ ഇരുത്തണം.
യജുര്വിദം തഥാ യാമ്യേ പശ്ചിമേ സാമവേദിനമ് അഥര്വവേദിനം തദ്വദ് ഉത്തരേ സ്ഥാപയേദ്ബുധഃ
അതു പോലെ തന്നെ, ദക്ഷിണ വാതിലിൽ യജുർവേദം അറിയുന്നവനെയും, പടിഞ്ഞാറ് സാമവേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനെയും, വടക്കേ വാതിലിൽ അതർവവേദം പഠിച്ചവനെയും യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ ഇരുത്തണം.
അഷ്ടൌ തു ഹോമകാഃ കാര്യാ വേദവേദാങ്ഗവേദിനഃ ഏവം ദ്വാദശ വിപ്രാഃ സ്യുര് വസ്ത്രമാല്യാനുലേപനൈഃ പൂര്വവത്പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ വസ്ത്രാഭരണഭൂഷണൈഃ
ഹോമം ചെയ്യുന്ന എട്ട് പേർ വേദവും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും പഠിച്ചവരായിരിക്കണം; ഇങ്ങനെ പന്ത്രണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, വസ്ത്രം, പൂവ്, ചന്ദനം എന്നിവകൊണ്ടും, ഭക്തിയോടെ വസ്ത്രാഭരണങ്ങൾ അണിയിച്ചും ആദരിക്കണം.
രാത്രിസൂക്തം ച രൌദ്രം ച പാവമാനം സുമങ്ഗലമ് പൂര്വതോ ബഹ്വൃചഃ ശാന്തിം പഠന്നാസ്തേ ഹ്യുദങ്മുഖഃ
ബഹ്വൃച് ബ്രാഹ്മണൻ കിഴക്കോട്ട് ഇരുന്നു, വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, രാവുസൂക്തം, രൗദ്രം, പാവമാനം, സുമംഗളം, ശാന്തി എന്നിവ ജപിക്കണം.
ശാക്തം ശാക്രം ച സൌമ്യം ച കൌഷ്മാണ്ഡം ശാന്തിമേവ ച പാഠയേദ്ദക്ഷിണദ്വാരി യജുര്വേദിനമുത്തമമ്
ദക്ഷിണ വാതിലിൽ, പ്രധാന യജുർവേദി ശാക്തം, ശാക്രം, സൗമ്യം, കൗഷ്മാണ്ഡം, ശാന്തി തുടങ്ങിയ സൂക്തങ്ങൾ ജപിക്കണം.
സുപര്ണമഥ വൈരാജമ് ആഗ്നേയം രുദ്രസംഹിതാമ് ജ്യേഷ്ഠമാസ തഥാ ശാന്തിം ഛന്ദോഗഃ പശ്ചിമേ ജപേത്
പടിഞ്ഞാറ് ചാന്ദോഗൻ സൂപർണം, വൈരാജം, ആഗ്നേയവും, രുദ്രസംഹിതയും, ജ്യേഷ്ഠമാസവും, ശാന്തിയും ജപിക്കണം.
ശാന്തിസൂക്തം ച സൌരം ച തഥാ ശാകുനകം ശുഭമ് പൌഷ്ടികം ച മഹാരാജ്യമ് ഉത്തരേണാപ്യഥര്വവിത്
വടക്കോട്ട് അതർവവേദി ശാന്തിസൂക്തം, സൗര്യം, ശുഭമായ ശാകുനകം, പോഷകവും മഹാരാജ്യവും ജപിക്കണം.
പഞ്ചഭിഃ സപ്തഭിര്വാപി ഹോമഃ കാര്യോ ഽത്ര പൂര്വവത് സ്നാനേ ദാനേ ച മന്ത്രാഃ സ്യുസ് ത ഏവ മുനിസത്തമ
ഇവിടെ ഹോമം അഞ്ചോ ഏഴോ തവണ, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ നടത്തണം; സ്നാനത്തിനും ദാനത്തിനും അതേ മന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കണം, മഹർഷേ.