വിവസ്വാനതിനാമാ ച ഷഷ്ഠേ സപ്തര്ഷയോ ഽപരേ ചാക്ഷുഷസ്യാന്തരേ ദേവാ ലേഖാ നാമ പരിശ്രുതാഃ
വിവസ്വാൻ, അതി എന്നിവരും ചേർന്ന് ആറാം മന്വന്തരമായ ചാക്ഷുഷമന്വന്തരത്തിലെ സപ്തർഷിമാരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാർ ലേഖകൾ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തരാണ്.
ഋഭവോ ഽഥ ഋഭാദ്യാശ് ച വാരിമൂലാ ദിവൌകസഃ ചാക്ഷുഷസ്യാന്തരേ പ്രോക്താ ദേവാനാം പഞ്ച യോനയഃ
ഋഭുക്കൾക്കും ഋഭാദികൾക്കും ജലത്തിൽ വേരുള്ള ദേവന്മാർക്കും ഈ ചാക്ഷുഷമന്വന്തരത്തിൽ അഞ്ചു ദേവയോനികൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
രുരുപ്രഭൃതയസ്തദ്വച് ചാക്ഷുഷസ്യ സുതാ ദശ പ്രോക്താഃ സ്വായമ്ഭുവേ വംശേ യേ മയാ പൂര്വമേവ തു
അതു പോലെ തന്നെ, രുരു തുടങ്ങിയ ചാക്ഷുഷന്റെ പത്തുപുത്രന്മാരും, ഞാൻ മുമ്പ് സ്വായംഭുവവംശത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അന്തരം ചാക്ഷുഷം ചൈതന് മയാ തേ പരികീര്തിതമ് സപ്തമം തത്പ്രവക്ഷ്യാമി യദ്വൈവസ്വതമുച്യതേ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ നിനക്ക് ചാക്ഷുഷമന്വന്തരം വിശദീകരിച്ചു. ഇനി ഏഴാമത്തേത്, വൈവസ്വതം എന്നറിയപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയും.
അത്രിശ് ചൈവ വസിഷ്ഠശ്ച കശ്യപോ ഗൌതമസ്തഥാ ഭരദ്വാജസ്തഥാ യോഗീ വിശ്വാമിത്രഃ പ്രതാപവാന്
അത്രി, വസിഷ്ഠൻ, കശ്യപൻ, ഗൗതമൻ, യോഗിയായ ഭാരദ്വാജൻ, പ്രതാപശാലിയായ വിശ്വാമിത്രൻ—
ജമദഗ്നിശ്ച സപ്തൈതേ സാമ്പ്രതം യേ മഹര്ഷയഃ കൃത്വാ ധര്മവ്യവസ്ഥാനം പ്രയാന്തി പരമം പദമ്
ജമദഗ്നിയും ചേർന്ന്, ഇവരാണു ഇപ്പോഴത്തെ മഹർഷിമാർ. ഇവർ ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ചശേഷം പരമപദത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.
സാധ്യാ വിശ്വേ ച രുദ്രാശ്ച മരുതോ വസവോ ഽശ്വിനൌ ആദിത്യാശ്ച സുരാസ്തദ്വത് സപ്ത ദേവഗണാഃ സ്മൃതാഃ
സാദ്ധ്യന്മാർ, വിശ്വന്മാർ, രുദ്രന്മാർ, മരുതുകൾ, വസുക്കൾ, അശ്വിനികൾ, ആദിത്യന്മാർ—ഇവയാണ് ദേവഗണങ്ങളിൽ ഏഴു വിഭാഗങ്ങൾ.
ഇക്ഷ്വാകുപ്രമുഖാശ്ചാസ്യ ദശ പുത്രാഃ സ്മൃതാ ഭുവി മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു സപ്ത സപ്ത മഹര്ഷയഃ
ഇക്ഷ്വാകു മുതലായ പത്തുപുത്രന്മാരാണ് ഭൂമിയിൽ പ്രസിദ്ധരായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും ഏഴു മഹർഷിമാർ ഉണ്ടാകും.
കൃത്വാ ധര്മവ്യവസ്ഥാനം പ്രയാന്തി പരമം പദമ് സാവര്ണ്യസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി മനോര്ഭാവി തഥാന്തരമ്
ധർമ്മം സ്ഥാപിച്ചശേഷം അവർ പരമപദത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇനി ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന സാവർണ്യന്റെ മന്വന്തരത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയും.
അശ്വത്ഥാമാ ശരദ്വാംശ്ച കൌശികോ ഗാലവസ്തഥാ ശതാനന്ദഃ കാശ്യപശ്ച രാമശ്ച ഋഷയഃ സ്മൃതാഃ
അശ്വത്താമൻ, ശരദ്വാൻ, കൗശികൻ, ഗാലവൻ, ശതാനന്ദൻ, കശ്യപൻ, രാമൻ—ഇവരാണ് സ്മരണയിൽ ഉള്ള മഹർഷിമാർ.
ധൃതിര് വരീയാന് യവസഃ സുവര്ണോ വഷ്ടിരേവ ച ചരിഷ്ണുര് ഈഡ്യഃ സുമതിര് വസുഃ ശുക്രശ്ച വീര്യവാന്
ധൃതിയാണ് ഏറ്റവും ശക്തൻ, യവസം സ്വർണ്ണംപോലെയാണ്, വഷ്ടിയും അതുപോലെ തന്നെയാണ്. ചരിഷ്ണു പ്രശംസനീയൻ, സുമതി സമ്പത്താണ്, ശുക്രൻ ശക്തിയുള്ളവനാണ്.
ഭവിഷ്യാ ദശ സാവര്ണേര് മനോഃ പുത്രാഃ പ്രകീര്തിതാഃ രൌച്യാദയസ്തഥാന്യേ ഽപി മനവഃ സംപ്രകീര്തിതാഃ
ഭാവിയിൽ സാവർണി മനുവിന്റെ പത്ത് പുത്രന്മാർ, റൗച്യൻ തുടങ്ങിയവർ, പ്രസിദ്ധരായിരിക്കും. മറ്റു മനുക്കളെയും ഇതുപോലെ തന്നെ പറയപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.
രുചേഃ പ്രജാപതേഃ പുത്രോ രൌച്യോ നാമ ഭവിഷ്യതി മനുര് ഭൂതിസുതസ് തദ്വദ് ഭൌത്യോ നാമ ഭവിഷ്യതി
രുചി എന്ന പ്രജാപതിക്ക് റൗച്യൻ എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു മകൻ ജനിക്കും; അവൻ മനുവാകും. അതുപോലെ, ഭൂതി എന്നവന്റെ മകനായ ഭൗത്യൻ എന്നവനും മനുവാകും.
തതസ്തു മേരുസാവര്ണിര് ബ്രഹ്മസൂനുര് മനുഃ സ്മൃതഃ ഋതശ്ച ഋതധാമാ ച വിഷ്വക്സേനോ മനുസ് തഥാ
അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനായ മെരുസാവർണി മനുവായി അറിയപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ, ഋത, ഋതധാമ, വിശ്വക്ഷേണൻ എന്നിവരും മനുക്കളാണ്.
അതീതാനാഗതാശ്ചൈതേ മനവഃ പരികീര്തിതാഃ ഷഡൂനം യുഗസാഹസ്രമ് ഏഭിര് വ്യാപ്തം നരാധിപ
ഇവരാണു കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ മനുക്കൾ. രാജാവേ, ഇവരാൽ ഏകദേശം ആറായിരം യുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു.
സ്വേ സ്വേ ഽന്തരേ സര്വമിദമ് ഉത്പാദ്യ സചരാചരമ് കല്പക്ഷയേ വിനിര്വൃത്തേ മുച്യന്തേ ബ്രഹ്മണാ സഹാ
ഓരോ മനുവിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. കാല്പത്തിന്റെ അവസാനം, എല്ലാം ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം ലയിക്കുന്നു.
ഏതേ യുഗസഹസ്രാന്തേ വിനശ്യന്തി പുനഃ പുനഃ ബ്രഹ്മാദ്യാ വിഷ്ണുസായുജ്യം യാതാ യാസ്യന്തി വൈ ദ്വിജാഃ
ഈ ആയിരക്കണക്കിന് യുഗങ്ങളുടെ അവസാനം, ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും വീണ്ടും വീണ്ടും നശിക്കുന്നു. ദ്വിജന്മാരേ, അവർ വിഷ്ണുവിൽ ഐക്യമായിട്ടുണ്ട്, വീണ്ടും ഐക്യമായും പോകും.
ബഹുഭിര് ധാരിണീ ഭുക്താ ഭൂപാലൈഃ ശ്രൂയതേ പുരാ പാര്ഥിവാഃ പൃഥിവീയോഗാത് പൃഥിവീ കസ്യ യോഗതഃ
പല രാജാക്കന്മാർ ഭൂമിയെ ഭരിച്ചതായി കേൾക്കപ്പെടുന്നു. രാജാവേ, ഒരു ഭരണാധികാരിയെ വിട്ട് ഭൂമി വേർപെടുമ്പോൾ, ആരുടെ കൂടിയാണവൾ വീണ്ടും ചേരുന്നത്?
കിമ് അര്ഥം ച കൃതാ സംജ്ഞാ ഭൂമേഃ കിം പാരിഭാഷികീ ഗൌര് ഇതീയം ച വിഖ്യാതാ സൂത കസ്മാദ്ബ്രവീഹി നഃ
ഭൂമിക്ക് ഈ പേര് എന്തുകൊണ്ടാണ് ലഭിച്ചത്? അവളെ 'ഗൗ' എന്നുപറയുന്നതിന് എന്താണ് കാരണം? സൂതാ, അവൾ ഇങ്ങനെ പ്രശസ്തയായതെന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.
വംശേ സ്വായമ്ഭുവസ്യാസീദ് അങ്ഗോ നാമ പ്രജാപതിഃ മൃത്യോസ്തു ദുഹിതാ തേന പരിണീതാ സുദുര്മുഖാ
സ്വായംഭുവവംശത്തിൽ അങ്കൻ എന്നൊരു പ്രജാപതി ഉണ്ടായിരുന്നു. മരണന്റെ മകളായ സുദുര്മുഖയെ അവൻ വിവാഹം ചെയ്തു.
സുനീഥാ നാമ തസ്യാസ്തു വേനോ നാമ സുതഃ പുരാ അധര്മനിരതശ്ചാസീദ് ബലവാന് വസുധാധിപഃ
അവർക്കു സുനീത എന്ന പേരിൽ ഒരു മകൻ ഉണ്ടായി. അവൻ വേനൻ എന്നായിരുന്നു. പുരാതനകാലത്ത്, അവൻ അധർമ്മത്തിൽ ആസക്തനായിരുന്നെങ്കിലും, ശക്തനായ ഭൂമിപതിയായിരുന്നു.
ലോകേ ഽപ്യധര്മകൃജ്ജാതഃ പരഭാര്യാപഹാരകഃ ധര്മാചാരസ്യ സിദ്ധ്യര്ഥം ജഗതോ ഽഥ മഹര്ഷിഭിഃ
ലോകത്തും അവൻ അധർമ്മം ചെയ്തവനായി ജനിച്ചു; മറ്റുള്ളവരുടെ ഭാര്യമാരെ അപഹരിച്ചവനായിരുന്നു. ലോകത്തിൽ ധർമ്മം നിലനിൽക്കാൻ മഹർഷിമാർ—
അനുനീതോ ഽപി ന ദദാവ് അനുജ്ഞാം സ യദാ തതഃ ശാപേന മാരയിത്വൈനമ് അരാജകമയാര്ദിതാഃ
അവനെ പലതവണ അപേക്ഷിച്ചിട്ടും, അവൻ അനുമതി നൽകിയില്ല. അതിനാൽ, ശാപം നൽകി അവനെ കൊല്ലപ്പെട്ടു. രാജാവില്ലാതെ ജനങ്ങൾ ദുരിതം അനുഭവിച്ചു.
മമന്ഥുര് ബ്രാഹ്മണാസ്തസ്യ ബലാദ്ദേഹമകല്മഷാഃ തത്കായാന്മഥ്യമാനാത്തു നിപേതുര്മ്ലേച്ഛജാതയഃ
അകല്മഷരായ ബ്രാഹ്മണർ അവന്റെ ശരീരം ബലമായി മഥിച്ചു. ആ ശരീരം മഥിക്കുമ്പോൾ, മ്ലേഛജാതികൾ അവിടെ നിന്നു വീണു.
ശരീരേ മാതുരംശേന കൃഷ്ണാഞ്ജനസമപ്രഭാഃ പിതുരംശസ്യ ചാംശേന ധാര്മികോ ധര്മചാരിണഃ
അമ്മയുടെ ഭാഗത്തു നിന്നു കറുത്ത അഞ്ജനത്തിൻറെ തിളക്കംപോലുള്ളവർ ജനിച്ചു. അച്ഛന്റെ ഭാഗത്തു നിന്നു ഒരു ധാർമ്മികനും ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവനും ജനിച്ചു.
ഉത്പന്നോ ദക്ഷിണാദ്ധസ്താത് സധനുഃ സശരോ ഗദീ ദിവ്യതേജോമയവപുഃ സരത്നകവചാങ്ഗദഃ
വലതുകൈയിൽ നിന്നു, വില്ലും അമ്പും കൈവശം വച്ചും, ഗദയും ധരിച്ചും, ദിവ്യപ്രഭയുള്ള ശരീരവും രത്നങ്ങൾ ചാർത്തിയ കവചവും അങ്കദവും ധരിച്ചവനായി അവൻ ജനിച്ചു.
പൃഥോരേവാഭവദ്യത്നാത് തതഃ പൃഥുരജായത സ വിപ്രൈരഭിഷിക്തോ ഽപി തപഃ കൃത്വാ സുദാരുണമ്
അവൻ പൃഥു തന്നെയായിരുന്നു; പരിശ്രമത്തോടെ ജനിച്ചു. പിന്നെ പൃഥു ജനിച്ചു. ബ്രാഹ്മണർ അഭിഷേകം ചെയ്തെങ്കിലും, അവൻ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
വിഷ്ണോര്വരേണ സര്വസ്യ പ്രഭുത്വമ് അഗമത് പുനഃ നിഃസ്വാധ്യായവഷട്കാരം നിര്ധര്മം വീക്ഷ്യ ഭൂതലമ്
വിഷ്ണുവിന്റെ വരപ്രസാദത്തോടെ, അവൻ വീണ്ടും എല്ലാറ്റിനും അധിപതിത്വം നേടി. വേദപാരായണവും യാഗശബ്ദവും ഇല്ലാതെയും, ഭൂമി ധർമ്മരഹിതമായതും കണ്ടു.
ദഗ്ധുമേവോദ്യതഃ കോപാച് ഛരേണാമിതവിക്രമഃ തതോ ഗോരൂപമാസ്ഥായ ഭൂഃ പലായിതുമ് ഉദ്യതാ
അപരിമിതമായ വീര്യശാലിയായ പൃഥു, കോപത്തോടെ അമ്പുകൊണ്ട് ഭൂമിയെ ദഹിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായി. അപ്പോൾ ഭൂമി, പശുവിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചു.
പൃഷ്ഠതോ ഽനുഗതസ്തസ്യാഃ പൃഥുര്ദീപ്തശരാസനഃ തതഃ സ്ഥിത്വൈകദേശേ തു കിം കരോമീതി ചാബ്രവീത്
ദഹിപ്പിക്കുന്ന അമ്പുമായി പൃഥു അവളെ പിന്തുടർന്നു. പിന്നെ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, 'എന്ത് ചെയ്യണം?' എന്നു പറഞ്ഞു.