നൃപകോടിസഹസ്രേണ ന കദാചിത്സ മുച്യതേ കദാചിദാസ്ഥാനഗതഃ പപ്രച്ഛ സ പുരോധസമ് വിസ്മയേനാവൃതോ രാജാ വസിഷ്ഠമൃഷിസത്തമമ്
നൂറുകോടി രാജാക്കന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിട്ടും അവളിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വേർപെടുന്നില്ലായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ രാജসভയിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട്, അത്ഭുതത്തോടെ രാജാവ് മഹർഷി വസിഷ്ഠനോടു ചോദിച്ചു.
ഭഗവന്കേന ധര്മേണ മമ ലക്ഷ്മീരനുത്തമാ കസ്മാച്ച വിപുലം തേജോ മച്ഛരീരേ സദോത്തമമ്
ഭഗവൻ, ഞാൻ ഏത് ധർമ്മം പാലിച്ചതിനാൽ ഈ അതുല്യമായ ഐശ്വര്യം ലഭിച്ചു? എനിക്ക് ഈ പരമമായ തേജസ് എപ്പോഴും ശരീരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?
പുരാ ലീലാവതീ നാമ വേശ്യാ ശിവപരായണാ തയാ ദത്തശ്ചതുര്ദശ്യാം ഗുരവേ ലവണാചലഃ ഹേമവൃക്ഷാദിഭിഃ സാര്ധം യഥാവദ്വിധിപൂര്വകമ്
പഴയകാലത്ത് ലീലാവതി എന്ന ഒരു വേശ്യയുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ ശിവഭക്തയായിരുന്നു. പന്ത്രണ്ടാം തീയതിയിൽ, ഗുരുവിന് ഉചിതമായ വിധിയിൽ, ലവണപർവ്വതവും പൊൻമരങ്ങളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും സമർപ്പിച്ചു.
ശൂദ്രഃ സുവര്ണകാരശ്ച നാമ്നാ ശൌണ്ഡോ ഽഭവത്തദാ ഭൃത്യോ ലീലാവതീഗേഹേ തേന ഹേമ്നാ വിനിര്മിതാഃ
അന്നത്തെ കാലത്ത്, ശൗണ്ടൻ എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു ശൂദ്രൻ, ലീലാവതിയുടെ വീട്ടിൽ സേവകനായി ജോലി ചെയ്തിരുന്നു. അവൻ തന്നെയാണ് ആ പൊൻവസ്തുക്കൾ നിർമ്മിച്ചത്.
തരവഃ സുരമുഖ്യാശ്ച ശ്രദ്ധായുക്തേന പാര്ഥിവ അതിരൂപേണ സമ്പന്നാ ഘടയിത്വാ വിനാ ഭൃതിമ് ധര്മകാര്യമിതി ജ്ഞാത്വാ ന ഗൃഹ്ണാതി കഥംചന
അവൻ വലിയ ഭക്തിയോടും അത്യന്തം സുന്ദരമായ രൂപത്തോടും കൂടി ദൈവിക വൃക്ഷങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി. ധർമ്മപ്രവൃത്തിയാണെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ഒരിക്കലും പ്രതിഫലം സ്വീകരിച്ചില്ല.
ഉജ്ജ്വാലിതാശ്ച തത്പത്ന്യാ സൌവര്ണാമരപാദപാഃ ലീലാവതീ ഗിരേഃ പാര്ശ്വേ പരിചര്യാം ച പാര്ഥിവ
അവന്റെ ഭാര്യ ആ പൊൻദൈവവൃക്ഷങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. രാജാവേ, ലീലാവതി ആ പർവ്വതത്തിന്റെ സമീപത്ത് സേവനം ചെയ്തു.
കൃത്വാ താഭ്യാമ് അശാഠ്യേന ഗുരുശുശ്രൂഷണാദികമ് സാ ച ലീലാവതീ വേശ്യാകാലേന മഹതാപി ച
അവരിരുവരും കപടമില്ലാതെ ഗുരുവിന് സേവനം തുടങ്ങിയതും മറ്റു കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്തതും സത്യസന്ധമായിരുന്നു. വേശ്യയായിരുന്ന കാലത്തും ലീലാവതി വലിയ ഭക്തിയോടെ ഇതെല്ലാം ചെയ്തു.
കാലധര്മമനുപ്രാപ്താ കര്മയോഗേണ നാരദ സര്വപാപവിനിര്മുക്താ ജഗാമ ശിവമന്ദിരമ്
കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, നാരായണാ, കർമ്മഫലത്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുപരി മോചിതയായി, അവൾ ശിവക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോയി.
യോ ഽസൌ സുവര്ണകാരസ്തു ദരിദ്രോ ഽപ്യതിസത്ത്വവാന് ന മൌല്യമാദാദ്വേശ്യാതഃ സ ഭവാനിഹ സാമ്പ്രതമ്
ആ പൊൻതൊഴിലാളി, ദരിദ്രനായിരുന്നെങ്കിലും, മഹത്തായ ഗുണശാലിയായിരുന്ന. വേശ്യയിൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും പ്രതിഫലം വാങ്ങിയില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ തന്നെയാണ് നീ.
സപ്തദ്വീപപതിര്ജാതഃ സൂര്യായുതസമപ്രഭഃ യയാ സുവര്ണകാരസ്യ തരവോ ഹേമനിര്മിതാഃ സമ്യഗുജ്ജ്വാലിതാഃ പത്ന്യാ സേയം ഭാനുമതീ തവ
അവൻ ഏഴു ദ്വീപുകളുടെ രാജാവായി, പതിനായിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു. ആ പൊൻതൊഴിലാളി നിർമ്മിച്ച പൊൻവൃക്ഷങ്ങൾ ഭാനുമതി എന്ന ഭാര്യ ശരിയായി പ്രകാശിപ്പിച്ചു.
ഉജ്ജ്വാലനാദുജ്ജ്വലരുപമസ്യാഃ സംജാതമസ്മിന്ഭുവനാധിപത്യമ് യസ്മാത്കൃതം തത്പരികര്മ രാത്രാവ് അനുദ്ധതാഭ്യാം ലവണാചലസ്യ
അവളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, അത്യന്തം ഭാസുരമായ രൂപം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു, ലോകാധിപത്യം ലഭിച്ചു. ആ രണ്ട് പേർ അഹങ്കാരമില്ലാതെ രാത്രി സമയത്ത് ലവണപർവ്വതത്തിനായി കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു.
തസ്മാച്ച ലോകേഷ്വപരാജിതത്വമ് ആരോഗ്യസൌഭാഗ്യയുതാ ച ലക്ഷ്മീഃ തസ്മാത്ത്വമപ്യത്ര വിധാനപൂര്വം ധാന്യാചലാദീന്ദശധാ കുരുഷ്വ
അതിനാൽ ലോകത്തിൽ ജയിക്കാനാവാത്ത സ്ഥാനം, ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നീയും നിർദ്ദേശിച്ച വിധിയിൽ ധാന്യപർവ്വതം മുതലായവ പത്ത് തവണ സമർപ്പിക്കണം.
തഥേതി സത്കൃത്യ സ ധര്മമൂര്തിര് വചോ വസിഷ്ഠസ്യ ദദൌ ച സര്വാന് ധാന്യാചലദീഞ്ഛതശോ മുരാരേര് ലോകം ജഗാമാമരപൂജ്യമാനഃ
അങ്ങനെ, വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുകൾ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ച്, ആ ധർമ്മാത്മാവ് ആയ രാജാവ് നൂറുകണക്കിന് ധാന്യപർവ്വതങ്ങളും മറ്റും സമർപ്പിച്ചു. ശേഷം, മുരാരിയുടെ ലോകത്തിൽ ദേവന്മാരാൽ ആരാധിക്കപ്പെട്ടവനായി ചെന്നു.
പശ്യേദപീമാനധനോ ഽതിഭക്ത്യാ സ്പൃശേന്മനുഷ്യൈരപി ദീയമാനാന് ശൃണോതി ഭക്ത്യാഥ മതിം ദദാതി വികല്മഷഃ സോ ഽപി ദിവം പ്രയാതി
വളരെ ഭക്തിയോടെ, ദരിദ്രൻ പോലും ഈ സമർപ്പണങ്ങൾ കാണുകയോ തൊടുകയോ കേൾക്കുകയോ, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ നൽകുകയോ ചെയ്താൽ, അവനും സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകും.
ദുഃസ്വപ്നം പ്രശമമുപൈതി പഠ്യമാനൈഃ ശൈലേന്ദ്രൈര്ഭവഭയഭേദനൈര്മനുഷ്യൈഃ യഃ കുര്യാത്കിമു മുനിപുംഗവേഹ സമ്യക് ശാന്താത്മാ സകലഗിരീന്ദ്രസമ്പ്രദാനമ്
മനുഷ്യർ വലിയ പർവതങ്ങളെ ചേർത്ത് ഭയകരമായ സ്വപ്നങ്ങൾക്കു ശാന്തി നൽകുന്ന പാരായണങ്ങൾ നടത്തുമ്പോൾ, ഭവഭയത്തെ അകറ്റാൻ അതു സഹായിക്കും. എന്നാൽ, മനസ്സിൽ സമാധാനം നിറഞ്ഞ ഒരു മഹർഷി എല്ലാ പർവതങ്ങളെയും സമർപ്പിച്ചാൽ, ഇഹലോകത്തിൽ അവൻ ചെയ്യേണ്ടത് മറ്റെന്താണ്?
വൈശമ്പായനമ് ആസീനമ് അപൃച്ഛച്ഛൌനകഃ പുരാ സര്വകാമാപ്തയേ നിത്യം കഥം ശാന്തികപൌഷ്ടികമ്
വൈശംപായനൻ പറയുന്നു: ഒരിക്കൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ, ശൗനകൻ ഇരുന്ന്, പ്രതിദിനം ശാന്തിയും സമൃദ്ധിയും നേടാൻ വേണ്ട ചടങ്ങുകൾ എങ്ങനെ നടത്തണം എന്ന് ചോദിച്ചു.
ശ്രീകാമഃ ശാന്തികാമോ വാ ഗ്രഹയജ്ഞം സമാരഭേത് വൃദ്ധ്യായുഃ പുഷ്ടികാമോ വാ തഥൈവാഭിചരന്പുനഃ യേന ബ്രഹ്മന്വിധാനേന തന്മേ നിഗദതഃ ശൃണു
ശ്രീസമ്പത്തോ ശാന്തിയോ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഗ്രഹയജ്ഞം ആരംഭിക്കണം; അതുപോലെ, വളർച്ച, ദീർഘായുസ്, ശക്തി എന്നിവ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, ദോഷങ്ങൾ അകറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, ബ്രാഹ്മണനേ, എങ്ങനെയാണ് ഇതു ചെയ്യേണ്ടത് എന്ന് ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു, കേൾക്കൂ.
സര്വശാസ്ത്രാണ്യനുക്രമ്യ സംക്ഷിപ്യ ഗ്രന്ഥവിസ്തരമ് ഗ്രഹശാന്തിം പ്രവക്ഷ്യാമി പുരാണശ്രുതിചോദിതാമ്
എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും പരിശോധിച്ച്, അവയുടെ വിശാലമായ അർത്ഥം സംക്ഷിപ്തമായി, പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രഹശാന്തി ചടങ്ങ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.
പുണ്യേ ഽഹ്നി വിപ്രകഥിതേ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണവാചനമ് ഗ്രഹാന്ഗ്രഹാധിദേവാംശ്ച സ്ഥാപ്യ ഹോമം സമാരഭേത്
ശുഭദിനത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണർ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം, മന്ത്രങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്ത്, ഗ്രഹങ്ങളെയും അവയുടെ അധിപതികളെയും സ്ഥാപിച്ച്, ഹോമം ആരംഭിക്കണം.
ഗ്രഹയജ്ഞസ്ത്രിധാ പ്രോക്തഃ പുരാണശ്രുതികോവിദൈഃ പ്രഥമോ ഽയുതഹോമഃ സ്യാല് ലക്ഷഹോമസ്തതഃ പരമ്
പുരാണങ്ങളും വേദങ്ങളും പഠിച്ചവരാൽ ഗ്രഹയജ്ഞം മൂന്നു വിധമാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു: ആദ്യം പത്തു ആയിരം ഹോമങ്ങൾ, അതിനുശേഷം ഒരു ലക്ഷം ഹോമങ്ങൾ, പിന്നെ കൂടുതൽ.
തൃതീയഃ കോടിഹോമസ്തു സര്വകാമഫലപ്രദഃ അയുതേനാഹുതീനാം ച നവഗ്രഹമഖഃ സ്മൃതഃ
മൂന്നാമത്തേത് ഒരു കോടി ഹോമങ്ങൾ ആകുന്നു, ഇത് എല്ലാ ആഗ്രഹഫലങ്ങളും നൽകും; ഒപ്പം, നവഗ്രഹയജ്ഞത്തിന് പത്തു ആയിരം ഹോമങ്ങൾ വേണമെന്ന് പറയുന്നു.
തസ്യ താവദ്വിധിം വക്ഷ്യേ പുരാണശ്രുതിഭാഷിതമ് ഗര്തസ്യോത്തരപൂര്വേണ വിതസ്തിദ്വയവിസ്തൃതാമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പുരാണങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും പറയുന്ന വിധി വിശദീകരിക്കുന്നു: കുഴിയുടെ വടക്കുപൂർവ്വഭാഗത്ത് രണ്ട് വിരൽവ്യാപ്തിയുള്ള ഒരു വേദി ഒരുക്കണം.
വപ്രദ്വയാവൃതാം വേദിം വിതസ്ത്യുച്ഛ്രായസംമിതാമ് സംസ്ഥാപനായ ദേവാനാം ചതുരസ്രാമുദങ്മുഖാമ്
രണ്ട് മടക്കുള്ള മണ്ണ് ചുറ്റി, വീതിയ്ക്ക് സമം ഉയരമുള്ള, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള, വടക്കോട്ടു മുഖം നോക്കുന്ന വേദി ദേവതകളെ സ്ഥാപിക്കാൻ ഒരുക്കണം.
അഗ്നിപ്രണയനം കൃത്വാ തസ്യാമാവാഹയേത്സുരാന് ദേവതാനാം തതഃ സ്ഥാപ്യാ വിംശതിര്ദ്വാദശാധികാ
അഗ്നി കൊണ്ടുവന്ന ശേഷം, ആ വേദിയിൽ ദേവതകളെ ആഹ്വാനിക്കണം; അതിനുശേഷം ഇരുപത് ദേവതകളും, കൂടാതെ പന്ത്രണ്ട് ദേവതകളും സ്ഥാപിക്കണം.
സൂര്യഃ സോമസ്തഥാ ഭൌമോ ബുധജീവസിതാര്കജാഃ രാഹുഃ കേതുരിതി പ്രോക്താ ഗ്രഹാ ലോകഹിതാവഹാഃ
സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ചൊവ്വ, ബുധൻ, ഗുരു, ശുക്രൻ, ശനി, രാഹു, കെതു — ഇവരാണ് ലോകക്ഷേമം നൽകുന്ന ഗ്രഹങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മധ്യേ തു ഭാസ്കരം വിദ്യാല് ലോഹിതം ദക്ഷിണേന തു ഉത്തരേണ ഗുരും വിദ്യാദ് ബുധം പൂര്വോത്തരേണ തു
നടുവിൽ സൂര്യനെ സ്ഥാപിക്കണം; തെക്കോട്ട് ചൊവ്വയെ; വടക്കോട്ട് ഗുരുവിനെ; വടക്കുപൂർവ്വഭാഗത്ത് ബുധനെ.
പൂര്വേണ ഭാര്ഗവം വിദ്യാത് സോമം ദക്ഷിണപൂര്വകേ പശ്ചിമേന ശനിം വിദ്യാദ് രാഹും പശ്ചിമദക്ഷിണേ പശ്ചിമോത്തരതഃ കേതും സ്ഥാപയേച്ഛുക്ലതണ്ഡുലൈഃ
കിഴക്കോട്ട് ശുക്രനെ, തെക്കുകിഴക്കോട്ട് ചന്ദ്രനെ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് ശനിയെ, തെക്കുപടിഞ്ഞാറോട്ട് രാഹുവിനെ, പടിഞ്ഞാറുവടക്കോട്ട് കെതുവിനെ വെള്ളരി അരി ഉപയോഗിച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.
ഭാസ്കരസ്യേശ്വരം വിദ്യാദ് ഉമാം ച ശശിനസ്തഥാ സ്കന്ദമങ്ഗാരകസ്യാപി ബുധസ്യ ച തഥാ ഹരിമ്
സൂര്യന്റെ അധിപതി ശിവനാണ് എന്ന് അറിയണം; ചന്ദ്രന്റെ ഉമ, ചൊവ്വയുടെ സ്കന്ദൻ, ബുധന്റെ ഹരി — ഇവരാണെന്നും മനസ്സിലാക്കണം.
ബ്രഹ്മാണം ച ഗുരോര്വിദ്യാച് ഛുക്രസ്യാപി ശചീപതിമ് ശനൈശ്ചരസ്യ തു യമം രാഹോഃ കാലം തഥൈവ ച
ഗുരുവിന്റെ അധിപതി ബ്രഹ്മാവാണ്; ശുക്രന്റെ ഇന്ദ്രൻ; ശനിയുടെ യമൻ; രാഹുവിന്റെ കാലൻ — ഇവരാണെന്നും അറിയണം.
കേതോര്വൈ ചിത്രഗുപ്തം ച സര്വേഷാമധിദേവതാഃ അഗ്നിരാപഃ ക്ഷിതിര്വിഷ്ണുര് ഇന്ദ്ര ഐന്ദ്രീ ച ദേവതാഃ
കെതുവിന്റെ അധിപതി ചിത്രഗുപ്തനാണ്; എല്ലാവർക്കും പ്രധാന ദേവതകൾ അഗ്നി, ജലം, ഭൂമി, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ, ഐന്ദ്രി ദേവി എന്നിവരാണ്.