ഏവം സമ്പൂജ്യ ഗോവിന്ദമ് അശ്നീയാത്തൈലവര്ജിതമ് നക്തമക്ഷാരലവണം യാവത്തത്സ്യാച്ചതുഷ്ടയമ്
ഇങ്ങനെ ഗോവിന്ദനെ പൂജിച്ചശേഷം, എണ്ണ ഇല്ലാത്തതും, അന്നം, ഉപ്പ് ഇല്ലാത്തതും, രാത്രി മാത്രം കഴിക്കാവുന്നതുമായ ഭക്ഷണം അവശേഷിക്കുന്നവരെ മാത്രം കഴിക്കണം.
തതഃ പ്രഭാതേ സംജാതേ ലക്ഷ്മീപതിസമന്വിതാമ് ദീപാന്നഭാജനൈര്യുക്താം ശയ്യാം ദദ്യാദ്വിലക്ഷണാമ്
അതിനുശേഷം പ്രഭാതത്തിൽ, ലക്ഷ്മീപതിയോടൊപ്പം, വിളക്കുകളും ഭക്ഷണപാത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞു, പ്രത്യേകമായ ഒരു കിടക്ക സമർപ്പിക്കണം.
പാദുകോപാനഹച്ഛത്ത്രചാമരാസനസംയുതാമ് അഭീഷ്ടോപസ്കരൈര്യുക്താം ശുക്ലപുഷ്പാമ്ബരാവൃതാമ്
പാദുക, ചെരിപ്പ്, കുട, ചാമരം, ഇരിപ്പിടം എന്നിവയും, ഇഷ്ടമുള്ള ഉപകരണങ്ങളും, വെള്ളപൂക്കളും വസ്ത്രവും കൊണ്ടു മൂടിയതുമായിരിക്കും അത്.
സോപധാനകവിശ്രാമാം ഫലൈര്നാനാവിധൈര്യുതാമ് തഥാഭരണധാന്യൈശ്ച യഥാശക്ത്യാ സമന്വിതാമ്
വിശ്രമിക്കാനായി തലയണയും, പലവിധ ഫലങ്ങളും, ആഭരണങ്ങളും ധാന്യങ്ങളും, തനിക്കുള്ള ശേഷിയനുസരിച്ച് അണിഞ്ഞിരിക്കും.
അവ്യങ്ഗാങ്ഗായ വിപ്രായ വൈഷ്ണവായ കുടുമ്ബിനേ ദാതവ്യാ വേദവിദുഷേ ഭാവേനാപതിതായ ച
അത് ദോഷമില്ലാത്ത, വിഷ്ണുഭക്തനായ, കുടുംബസ്ഥനായ, വേദം പഠിച്ച, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ബ്രാഹ്മണനു നൽകണം.
തത്രോപവിശ്യ ദാമ്പത്യമ് അലംകൃത്യ വിധാനതഃ പത്ന്യാസ്തു ഭാജനം ദദ്യാദ് ഭക്ഷ്യഭോജ്യസമന്വിതമ്
അവിടെ ഇരുത്തി, ദമ്പതികളെ യഥാവിധി അലങ്കരിച്ച്, ഭാര്യയ്ക്ക് വിഭവങ്ങൾ നിറച്ച ഒരു പാത്രം നൽകണം.
ബ്രാഹ്മണസ്യാപി സൌവര്ണീമ് ഉപസ്കരസമന്വിതാമ് പ്രതിമാം ദേവദേവസ്യ സോദകുമ്ഭാം നിവേദയേത്
ബ്രാഹ്മണനു വേണ്ടിയുള്ള സുവർണ്ണപ്രതിമയും, ആവശ്യമായ ഉപകരണങ്ങളും, വെള്ളം നിറച്ച കുംഭവും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
ഏവം യസ്തു പുമാന്കുര്യാദ് അശൂന്യശയനം ഹരേഃ വിത്തശാഠ്യേന രഹിതോ നാരായണപരായണഃ
ഇങ്ങനെ, ആരെങ്കിലും ഹരിക്ക് അശൂന്യശയന വ്രതം നിർവഹിച്ചാൽ, കഞ്ഞത്തനമില്ലാതെ, നാരായണഭക്തിയോടെ ചെയ്യുന്നതു കൊണ്ടു,
ന തസ്യ പത്ന്യാ വിരഹഃ കദാചിദപി ജായതേ നാരീ വാ വിധവാ ബ്രഹ്മന് യാവച്ചന്ദ്രാര്കതാരകമ് ന വിരൂപൌ ന ശോകാര്തൌ ദമ്പതീ ഭവതഃ ക്വചിത്
അവനു ഭാര്യയുമായി ഒരിക്കലും വേർപാടുണ്ടാകില്ല, ബ്രാഹ്മണനേ; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നക്ഷത്രങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നതുവരെ, ഒരു സ്ത്രീക്കും വിധവയാകേണ്ടിവരില്ല; ദമ്പതികൾക്ക് ഒരിക്കലും ദോഷമോ ദു:ഖമോ ഉണ്ടാകില്ല.
ന പുത്രപശുരത്നാനി ക്ഷയം യാന്തി പിതാമഹ സപ്ത കല്പസഹസ്രാണി സപ്ത കല്പശതാനി ച കുര്വന്നശൂന്യശയനം വിഷ്ണുലോകേ മഹീയതേ
അവന്റെ മക്കളും പശുക്കളും രത്നങ്ങളും നശിക്കുകയില്ല, പിതാമഹനേ; ഏഴായിരം കല്പയും ഏഴുനൂറ് കല്പയും അശൂന്യശയന വ്രതം ചെയ്യുന്നവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.
ശൃണു ചാന്യദ്ഭവിഷ്യം യദ് രൂപസമ്പദ്വിധായകമ് ഭവിഷ്യതി യുഗേ തസ്മിന് ദ്വാപരാന്തേ പിതാമഹ പിപ്പലാദസ്യ സംവാദോ യുധിഷ്ഠിരപുരഃസരൈഃ
ഇനി രൂപസൗഭാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും നൽകുന്ന മറ്റൊരു ഭാവി സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ: ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ അവസാനം, യുദിഷ്ഠിരനും കൂട്ടരും മുന്നിൽ പിപ്പലാദനും അവരുടെ സംവാദവും ഉണ്ടാകും.
വസന്തം നൈമിഷാരണ്യേ പിപ്പലാദം മഹാമുനിമ് അഭിഗമ്യ തദാ ചൈനം പ്രശ്നമേകം കരിഷ്യതി യുധിഷ്ഠിരോ ധര്മപുത്രോ ധര്മയുക്തസ്തപോധനമ്
നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ താമസിക്കുമ്പോൾ, ധർമ്മപുത്രനായ യുദിഷ്ഠിരൻ, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചവൻ, മഹാമുനിയായ പിപ്പലാദനെ സമീപിച്ച് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കും.
കഥമാരോഗ്യമൈശ്വര്യം മതിര്ധര്മേ ഗതിസ്തഥാ അവ്യങ്ഗതാ ശിവേ ഭക്തിര് വൈഷ്ണവോ വാ ഭവേത്കഥമ്
ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും, ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ച മനസ്സും, പുരോഗതിയും, ദോഷരഹിതത്വവും, ശിവഭക്തിയും, വിഷ്ണുഭക്തിയും എങ്ങനെ ലഭിക്കും?
തസ്യോത്തരമിദം ബ്രഹ്മന് പിപ്പലാദസ്യ ധീമതഃ ശൃണുഷ്വ യദ്വക്ഷ്യതി വൈ ധര്മപുത്രായ ധാര്മികഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ധാർമ്മികനായ പിപ്പലാദൻ ധർമ്മപുത്രനോടു പറയുന്ന ഉത്തരം ഇപ്പോൾ കേൾക്കൂ.
സാധു പൃഷ്ടം ത്വയാ ഭദ്ര ഇദാനീം കഥയാമി തേ അങ്ഗാരവ്രതമ് ഇത്യേതത് സ വക്ഷ്യതി മഹീപതേഃ
നന്നായി ചോദിച്ചു, ഭദ്രൻ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിന്നോട് പറയാം. ഇതാണ് അങ്കാരവ്രതം എന്നു വിളിക്കുന്നത്; മഹാരാജാവിനോട് അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ അവൻ പറയും.
അത്രാപ്യുദാഹരന്തീമമ് ഇതിഹാസം പുരാതനമ് വിരോചനസ്യ സംവാദം ഭാര്ഗവസ്യ ച ധീമതഃ
ഇവിടെയും ഒരു പഴയ കഥ പറയുന്നു: വീരോചനനും പ്രജ്ഞാവാനായ ഭാർഗവനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം.
പ്രഹ്ലാദസ്യ സുതം ദൃഷ്ട്വാ ദ്വിരഷ്ടപരിവത്സരമ് രൂപേണാപ്രതിമം കാന്ത്യാ സോ ഽഹസദ്ഭൃഗുനന്ദനഃ
പ്രഹ്ലാദന്റെ മകനായ വീരോചനനെ, പതിനാറു വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, രൂപത്തിലും കാന്തിയിലും അപരിമിതനായി കണ്ടപ്പോൾ, ഭൃഗുവംശജൻ ചിരിച്ചു.
സാധു സാധു മഹാബാഹോ വിരോചന ശിവം തവ തത്തഥാ ഹസിതം തസ്യ പപ്രച്ഛ സുരസൂദനഃ
'ശബാശ്, ശബാശ്, മഹാബാഹുവായ വീരോചനാ! നിനക്കു ആശംസകൾ!' അങ്ങനെ ചിരിക്കുമ്പോൾ, ദേവന്മാരെ സംഹരിച്ചവൻ അവനോട് ചോദിച്ചു.
ബ്രഹ്മന്കിമര്ഥമേതത്തേ ഹാസ്യമാകസ്മികം കൃതമ് സാധുസാധ്വിതി മാമേവമ് ഉക്തവാംസ്ത്വം വദസ്വ മേ
'ബ്രാഹ്മണാ, നീ അപ്രതീക്ഷിതമായി ചിരിച്ച് 'ശബാശ്, ശബാശ്' എന്നെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് എന്തുകൊണ്ടാണ്? അതിന്റെ കാരണം ദയവായി പറയൂ.'
തമേവംവാദിനം ശുക്ര ഉവാച വദതാം വരഃ വിസ്മയാദ്വ്രതമാഹാത്മ്യാദ് ധാസ്യമേതത്കൃതം മയാ
അങ്ങനെ ചോദിച്ചവനോട്, വാക്കിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ശുക്രൻ പറഞ്ഞു: 'ഈ വ്രതത്തിന്റെ മഹത്വം കണ്ടു ഞാൻ അത്ഭുതത്തോടെ ചിരിച്ചു.'
പുരാ ദക്ഷവിനാശായ കുപിതസ്യ തു ശൂലിനഃ അഥ തദ്ഭീമവക്ത്രസ്യ സ്വേദബിന്ദുര്ലലാടജഃ
പണ്ടെ, ദക്ഷന്റെ നാശത്തിനായി ത്രിശൂലധാരി കോപിച്ചപ്പോൾ, അവന്റെ ഭയാനകമായ നെറ്റിയിൽ നിന്നൊരു വിയർപ്പിന്റെ തുള്ളി വീണു.
ഭിത്ത്വാ സ സപ്ത പാതാലാന് അദഹത്സപ്ത സാഗരാന് അനേകവക്ത്രനയനോ ജ്വലജ്ജ്വലനഭീഷണഃ
അത് ഏഴു പാതാളങ്ങൾ തുളച്ച്, ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾ കത്തിച്ചു; അനേകം മുഖങ്ങളുമായി, കണ്ണുകളുമായി, ദഹനശക്തിയാൽ ഭയങ്കരമായിരുന്നു.
വീരഭദ്ര ഇതി ഖ്യാതഃ കരപാദായുതൈര്യുതഃ കൃത്വാസൌ യജ്ഞമഥനം പുനര്ഭൂതലസമ്ഭവഃ ത്രിജഗന്നിര്ദഹന്ഭൂയഃ ശിവേന വിനിവാരിതഃ
വീരഭദ്രൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, ആയിരക്കണക്കിന് കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളവൻ, യജ്ഞം നശിപ്പിച്ചു, വീണ്ടും ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു; മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ കത്തിച്ചപ്പോൾ ശിവൻ അവനെ തടഞ്ഞു.
കൃതം ത്വയാ വീരഭദ്ര ദക്ഷയജ്ഞവിനാശനമ് ഇദാനീമലമേതേന ലോകദാഹേന കര്മണാ
'വീരഭദ്രാ, നീ ദക്ഷയജ്ഞം നശിപ്പിച്ചു; ഇപ്പോൾ ലോകങ്ങളെ കത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, ഇത്രയും മതിയാകുന്നു.'
ശാന്തിപ്രദാതാ സര്വേഷാം ഗ്രഹാണാം പ്രഥമോ ഭവ പ്രേക്ഷിഷ്യന്തേ ജനാഃ പൂജാം കരിഷ്യന്തി വരാന്മമ
'എല്ലാ ഗ്രഹങ്ങൾക്കുമപ്പുറം സമാധാനം നൽകുന്നവനായി ആദ്യം നിലകൊൾക; ജനങ്ങൾ നിന്നെ കാണും, പൂജിക്കും, എന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ ലഭിക്കും.'
അങ്ഗാരക ഇതി ഖ്യാതിം ഗമിഷ്യസി ധരാത്മജ ദേവലോകേ ഽദ്വിതീയം ച തവ രൂപം ഭവിഷ്യതി
'നീ അങ്കാരക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും, ഭൂമിയുടെ പുത്രാ; ദേവലോകത്തിൽ നിന്റെ രൂപം തുല്യരഹിതമായിരിക്കും.'
യേ ച ത്വാം പൂജയിഷ്യന്തി ചതുര്ഥ്യാം ത്വദ്ദിനേ നരാഃ രൂപമാരോഗ്യമൈശ്വര്യം തേഷ്വനന്തം ഭവിഷ്യതി
നിന്റെ ദിവസം, നാലാം തീയതി, നിന്നെ ആരാധിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കു അനന്തമായ സൗന്ദര്യവും ആരോഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ലഭിക്കും.
ഏവമുക്തസ്തദാ ശാന്തിമ് അഗമത് കാമരൂപധൃക് സംജാതസ്തത്ക്ഷണാദ്രാജന് ഗ്രഹത്വമ് അഗമത്പുനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ഇഷ്ടരൂപം ധരിച്ച് ശാന്തി പ്രാപിച്ചു; അന്നേ, മഹാരാജാവേ, അവൻ വീണ്ടും ഒരു ഗ്രഹമായി.
സ കദാചിദ്ഭവാംസ്തസ്യ പൂജാര്ഘ്യാദികമുത്തമമ് ദൃഷ്ടവാന്ക്രിയമാണം ച ശൂദ്രേണ ച വ്യവസ്ഥിതഃ
ഒരിക്കൽ, നീ അവന്റെ ഉത്തമമായ പൂജയും അർഘ്യാദികളും ഒരു ശൂദ്രൻ നടത്തുന്നത് കാണുകയും അവിടെ നിന്നു നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.
തേന ത്വം രൂപവാഞ്ജാതഃ സുരശത്രുകുലോദ്വഹ വിവിധാ ച രുചിര്ജാതാ യസ്മാത്തവ വിദൂരഗാ
അതിനാൽ, ദേവശത്രുക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ സൗന്ദര്യവാനായി; അനേകം തരത്തിലുള്ള ആകർഷണങ്ങൾ നിന്നിൽ ഉദിച്ചു, മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ മേലായി.