സ്മരന്ത്യോ വിപുലാന്ഭോഗാന് ദിവ്യമാല്യാനുലേപനാന് ഭര്താരം ജഗതാമീശമ് അനന്തമപരാജിതമ്
അവർ തങ്ങളുടെ വിശാലമായ അനുഭവങ്ങളും, ദിവ്യമായ മാലകളും സുഗന്ധങ്ങളും, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ, അനന്തനും ജയിക്കാനാകാത്തവനുമായ ഭർത്താവിനെയും ഓർക്കും.
ദിവ്യഭാവാം താം ച പുരീം നാനാരത്നഗൃഹാണി ച ദ്വാരകാവാസിനഃ സര്വാന് ദേവരൂപാന്കുമാരകാന് പ്രശ്നമേവം കരിഷ്യന്തി മുനേരഭിമുഖം സ്ഥിതാഃ
അവർ ആ മുനിയുടെ മുമ്പിൽ നിന്ന്, ആ ദിവ്യപുരിയും, അനേകം രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച വീടുകളും, ദ്വാരകയിൽ താമസിച്ചിരുന്നവരും, ദൈവസദൃശമായ യുവാക്കളും സംബന്ധിച്ചുള്ള സംശയങ്ങൾ ചോദിക്കും.
ദസ്യുഭിര്ഭഗവാന്സര്വാഃ പരിഭുക്താ വയം ബലാത് സ്വധര്മാച്ച്യവനേ ഽസ്മാകമ് അസ്മിന്നഃ ശരണം ഭവ
പ്രഭോ, ഞങ്ങളൊക്കെയും കള്ളന്മാർ ബലമായി ഉപദ്രവിച്ചു, നമ്മുടെ സ്വന്തം കർത്തവ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് ഞങ്ങൾ തെറ്റിപ്പോയത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ആശ്രയം നൽകണമേ.
ആദിഷ്ടോ ഽസി പുരാ ബ്രഹ്മന് കേശവേന ച ധീമതാ കസ്മാദീശേന സംയോഗം പ്രാപ്യ വേശ്യാത്വമാഗതാഃ
മഹർഷേ, മുമ്പ് ധീരനായ കേശവൻ നിന്നോട് ഉപദേശം നൽകിയിരുന്നില്ലേ? എങ്കിൽ, ഈശ്വരനോടൊപ്പം ചേർന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ വെശ്യകളായി മാറി?
വേശ്യാനാമപി യോ ധര്മസ് തം നോ ബ്രൂഹി തപോധന കഥയിഷ്യത്യതസ്താസാം സ ദാല്ഭ്യശ്ചൈകിതായനഃ
തപസ്സിന്റെ ധനമായവനേ, വെശ്യകൾക്കുള്ള കർത്തവ്യവും ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം. പിന്നെ ദാൽഭ്യനും ചൈകിതായനനും അവർക്കു വിശദീകരിക്കും.
ജലക്രീഡാവിഹാരേഷു പുരാ സരസി മാനസേ ഭവതീനാം ച സര്വാസാം നാരദോ ഽഭ്യാശമാഗതഃ
മുൻകാലത്ത്, മാണസസരസ്സിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും വെള്ളത്തിൽ കളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ നാരദൻ അടുത്തെത്തിയിരുന്നു.
ഹുതാശനസുതാഃ സര്വാ ഭവന്ത്യോ ഽപ്സരസഃ പുരാ അപ്രണമ്യാവലേപേന പരിപൃഷ്ടഃ സ യോഗവിത് കഥം നാരായണോ ഽസ്മാകം ഭര്താ സ്യാദ് ഇത്യുപാദിശ
നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അഗ്നിദേവന്റെ പുത്രിമാർ ആയിരുന്നപ്പോൾ, അഹങ്കാരത്താൽ നമസ്കാരം ചെയ്യാതെ, യോഗജ്ഞാനിയായ നാരദനോടു ചോദിച്ചു: 'നാരായണൻ എങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ ഭർത്താവാകും? ദയവായി ഉപദേശിക്കണം' എന്ന്.
തസ്മാദ്വരപ്രദാനം വഃ ശാപശ്ചായമഭൂത്പുരാ ശയ്യാദ്വയപ്രദാനേന മധുമാധവമാസയോഃ
അതിനാൽ, പഴയകാലത്ത് നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വരവും ഈ ശാപവും ലഭിച്ചു: മധു, മാധവ മാസങ്ങളിൽ ഇരട്ടക്കിടക്ക നൽകുന്നതിലൂടെ.
സുവര്ണോപസ്കരോത്സര്ഗാദ് ദ്വാദശ്യാം ശുക്ലപക്ഷതഃ ഭര്താ നാരായണോ നൂനം ഭവിഷ്യത്യന്യജന്മനി
ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശിയന്നാൾ സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചാൽ, അടുത്ത ജന്മത്തിൽ നാരായണൻ തീർച്ചയായും നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവാകും.
യദകൃത്വാ പ്രണാമം മേ രൂപസൌഭാഗ്യമത്സരാത് പരിപൃഷ്ടോ ഽസ്മി തേനാശു വിയോഗോ വോ ഭവിഷ്യതി ചൌരൈരപഹൃതാഃ സര്വാ വേശ്യാത്വം സമവാപ്സ്യഥ
എന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലും ഭാഗ്യത്തിലും അസൂയയാൽ നിങ്ങൾ എനിക്കു നമസ്കാരം ചെയ്യാതെയും ചോദിച്ചതിനാലാണ്, ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും കള്ളന്മാർ കൊണ്ടു പിടിക്കപ്പെടുകയും, വെശ്യകളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നത്.
ഏവം നാരദശാപേന കേശവസ്യ ച ധീമതഃ വേശ്യാത്വമാഗതാഃ സര്വാ ഭവന്ത്യഃ കാമമോഹിതാഃ ഇദാനീമപി യദ്വക്ഷ്യേ തച്ഛൃണുധ്വം വരാങ്ഗനാഃ
ഇങ്ങനെ, നാരദന്റെ ശാപത്താലും ധീരനായ കേശവന്റെ ഇച്ഛയാലും, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും കാമമോഹത്തിൽ വീണു വെശ്യകളായി. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് കേൾക്കുവിൻ, മഹിളാമണികളേ.
പുരാ ദേവാസുരേ യുദ്ധേ ഹതേഷു ശതശഃ സുരൈഃ ദാനവാസുരദൈത്യേഷു രാക്ഷസേഷു തതസ്തതഃ
പഴയകാലത്ത്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ യുദ്ധം നടന്നപ്പോൾ, നൂറുകണക്കിന് ദേവന്മാരും ദാനവന്മാരും അസുരന്മാരും ദൈത്യന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും ഇവിടെ അവിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
തേഷാം വ്രാതസഹസ്രാണി ശതാന്യപി ച യോഷിതാമ് പരിണീതാനി യാനി സ്യുര് ബലാദ്ഭുക്താനി യാനി വൈ താനി സര്വാണി ദേവേശഃ പ്രോവാച വദതാം വരഃ
അവരിൽ ആയിരക്കണക്കിന് സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, വിവാഹിതരായവരായാലും ബലാൽക്കാരം ചെയ്യപ്പെട്ടവരായാലും, അവരെല്ലാം ദേവേന്ദ്രൻ വിളിച്ചു പറഞ്ഞു, സംസാരത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനേ.
വേശ്യാധര്മേണ വര്തധ്വമ് അധുനാ നൃപമന്ദിരേ ഭക്തിമത്യോ വരാരോഹാസ് തഥാ ദേവകുലേഷു ച
ഇപ്പോൾ, രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഭക്തിയോടെ, ദേവാലയങ്ങളിലും, നിങ്ങൾ മഹിളാമണികൾ വെശ്യകളുടെ കർത്തവ്യപ്രകാരം ജീവിക്കണം.
രാജാനഃ സ്വാമിനസ്തുല്യാഃ സുതാ വാപി ച തത്സമാഃ ഭവിഷ്യതി ച സൌഭാഗ്യം സര്വാസാമപി ശക്തിതഃ
രാജാക്കന്മാർ ഉടമകളെപ്പോലെയും അവരുടെ മക്കളും അതുപോലെയും തുല്യരാണ്. നിങ്ങളുടെ കഴിവനുസരിച്ച് എല്ലാവർക്കും ഭാഗ്യം ലഭിക്കും.
യഃ കശ്ചിച്ഛുല്കമാദായ ഗൃഹമേഷ്യതി വഃ സദാ നിധനേനോപചാര്യോ വഃ സ തദാന്യത്ര ദാമ്ഭികാത്
ആർക്കെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് കൂലി നൽകി വീട്ടിൽ വരുന്നവരെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ പരിചരിക്കണം; പക്ഷേ, കപടന്മാരെ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതില്ല.
ദേവതാനാം പിതൄണാം ച പുണ്യാഹേ സമുപസ്ഥിതേ ഗോഭൂഹിരണ്യധാന്യാനി പ്രദേയാനി സ്വശക്തിതഃ ബ്രാഹ്മണാനാം വരാരോഹാഃ കാര്യാണി വചനാനി ച
ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും ശുഭദിനങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ കഴിവനുസരിച്ച് പശു, ഭൂമി, പൊന്നും ധാന്യവും നൽകണം; മഹിളാമണികളേ, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ വാക്കുകൾ അനുസരിക്കണം.
യച്ചാപ്യന്യദ്വ്രതം സമ്യഗ് ഉപദേക്ഷ്യാമ്യഹം തതഃ അവിചാരേണ സര്വാഭിര് അനുഷ്ഠേയം ച തത്പുനഃ
ഞാൻ പിന്നെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉപദേശിക്കുന്ന മറ്റു വ്രതങ്ങൾ നിങ്ങളൊക്കെയും സംശയമില്ലാതെ അനുഷ്ഠിക്കണം.
സംസാരോത്താരണായാലമ് ഏതദ്വേദവിദോ വിദുഃ യദാ സൂര്യദിനേ ഹസ്തഃ പുഷ്യോ യാഥ പുനര്വസുഃ
വേദം അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: സൂര്യദിനത്തിൽ, പുഷ്യയോ പുനർവസുവോ ആയിരിക്കുംപോൾ, ഇതൊക്കെയും സംസാരസമുദ്രം കടക്കാൻ മതിയാകും.
ഭവേത്സര്വൌഷധീസ്നാനം സമ്യങ്നാരീ സമാചരേത് തദാ പഞ്ചശരസ്യാപി സംനിധാതൃത്വമേഷ്യതി അര്ചയേത്പുണ്ഡരീകാക്ഷമ് അനങ്ഗസ്യാനുകീര്തനൈഃ
അപ്പോൾ സ്ത്രീകൾ എല്ലാ ഔഷധികളോടും ചേർന്ന് നന്നായി കുളിക്കണം; അപ്പോൾ അഞ്ചു അമ്പുകളുടെ ദേവനും സാക്ഷിയാവാൻ അവൾക്ക് കഴിയും; കാമദേവന്റെ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് കമലനയനനെയും ആരാധിക്കണം.
കാമായ പാദൌ സമ്പൂജ്യ ജങ്ഘേ വൈ മോഹകാരിണേ മേഢ്രം കന്ദര്പനിധയേ കീടം പ്രീതിമതേ നമഃ
ആസക്തിക്കായി ഞാൻ കാൽപാദങ്ങൾ പൂജിക്കുന്നു, മോഹത്തിനായി ജംഘകൾ, കാമത്തിന്റെ നിധിയായി ഗുപ്തേന്ദ്രിയം, ആനന്ദത്തിനായി കിടക്കിടം — പ്രിയനായവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
നാഭിം സൌഖ്യസമുദ്രായ വാമായ ച തഥോദരമ് ഹൃദയം ഹൃദയേശായ സ്തനാവാഹ്ലാദകാരിണേ
നാഭി സുഖത്തിന്റെ സമുദ്രമാണ്, ഇടതുഭാഗവും ഉദരവും അതുപോലെ; ഹൃദയം ഹൃദയങ്ങളുടെ നാഥനുള്ളതാണ്, മുലകൾ ആനന്ദം നൽകുന്നവയാണ്.
ഉത്കണ്ഠായേതി വൈകുണ്ഠമ് ആസ്യമാനന്ദകാരിണേ വാമാങ്ഗം പുഷ്പചാപായ പുഷ്പബാണായ ദക്ഷിണമ്
കണ്ഠം ആഗ്രഹത്തിനായി, വൈകുണ്ഠം പരമാനന്ദത്തിനായി, വായ് ആനന്ദം നൽകുന്നതിന്; ഇടതുഭാഗം പൂവിന്റെ വില്ലിനായി, വലതുഭാഗം പൂവിന്റെ അമ്പിനായി.
മാനസായേതി വൈ മൌലിം വിലോലായേതി മൂര്ധജമ് സര്വാത്മനേ ച സര്വാങ്ഗം ദേവദേവസ്യ പൂജയേത്
മനസ്സ് ആരാധനയ്ക്കായി, കിരീടം ആധിപത്യത്തിനായി, മുടി കളിയ്ക്കായി; ദേവദേവന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായ ശരീരം മുഴുവൻ ആരാധിക്കണം.
നമഃ ശിവായ ശാന്തായ പാശാങ്കുശധരായ ച ഗദിനേ പീതവസ്ത്രായ ശങ്ഖചക്രധരായ ച
ശാന്തനായ ശിവനേ, പാശവും അങ്കുശവും കൈവശമുള്ളവനേ, ഗദയും ധരിച്ചവനേ, മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ചവനേ, ശംഖവും ചക്രവും കൈവശമുള്ളവനേ, നിനക്കു വന്ദനം.
നമോ നാരായണായേതി കാമദേവാത്മനേ നമഃ സര്വശാന്ത്യൈ നമഃ പ്രീത്യൈ നമോ രത്യൈ നമ ശ്രിയൈ
കാമത്തിന്റെ ആത്മാവായ നാരായണനേ, നിനക്കു വന്ദനം. സമാധാനത്തിനും സ്നേഹത്തിനും ആനന്ദത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വന്ദനം.
നമഃ പുഷ്ട്യൈ നമസ്തുഷ്ട്യൈ നമഃ സര്വാര്ഥസമ്പദേ ഏവം സമ്പൂജ്യ ദേവേശമ് അനങ്ഗാത്മകമീശ്വരമ് ഗന്ധൈര്മൌല്യൈസ്തഥാ ധൂപൈര് നൈവേദ്യേന ച കാമിനീ
ഇങ്ങനെ, കാമസ്വരൂപനായ ദേവേശനെ സുഗന്ധങ്ങൾ, മാലകൾ, ധൂപം, നൈവേദ്യം എന്നിവകൊണ്ട് സ്ത്രീ ആരാധിക്കണം.
തത ആഹൂയ ധര്മജ്ഞം ബ്രഹ്മാണം വേദപാരഗമ് അവ്യങ്ഗാവയവം പൂജ്യ ഗന്ധപുഷ്പാര്ചനാദിഭിഃ
ശേഷം, ധർമ്മജ്ഞനുമായ, വേദപാരായണനായ, ദോഷരഹിതനായ ബ്രാഹ്മണനെ ക്ഷണിച്ച്, സുഗന്ധം, പൂവ് തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് അവനെ ആരാധിക്കണം.
ശാലേയതണ്ഡുലപ്രസ്ഥം ഘൃതപാത്രേണ സംയുതമ് തസ്മൈ വിപ്രായ സാ ദദ്യാന് മാധവഃ പ്രീയതാമിതി
ശാലി അരിയിലൊരു പ്രസ്ഥവും, ഒരു ഘൃതപാത്രവും ചേർത്ത്, ആ ബ്രാഹ്മണനു 'മാധവൻ സന്തോഷിക്കട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞ് നൽകണം.
യഥേഷ്ടാഹാരയുക്തം വൈ തമേവ ദ്വിജസത്തമമ് രത്യര്ഥം കാമദേവോ ഽയമ് ഇതി ചിത്തേ ഽവധാര്യ തമ്
ആ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന് അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഭക്ഷണം എല്ലാം ഒരുക്കി, 'ഇത് ആനന്ദത്തിനായി കാമനാണ്' എന്ന് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച് നൽകണം.