സൌരേണ തീര്ഥതോയേന പൂര്ണം രത്നസമന്വിതമ് സര്വാന്സര്വൌഷധൈര്യുക്താന് പഞ്ചഗവ്യസമന്വിതാന് പഞ്ചരത്നഫലൈഃ പുഷ്പൈര് വാസോഭിഃ പരിവേഷ്ടയേത്
സൂര്യക്ഷേത്രത്തിലെ പുണ്യജലം നിറച്ച്, രത്നങ്ങൾ ചേർത്ത്, എല്ലാ ഔഷധികളും, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ചേർത്തു, അഞ്ചു രത്നങ്ങളും പഴങ്ങളും പുഷ്പങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും ചുറ്റി അലങ്കരിക്കണം.
ഗജാശ്വരഥ്യാവല്മീകാത് സംഗമാദ്ധ്രദഗോകുലാത് സംശുദ്ധാം മൃദമാനീയ സര്വേഷ്വേവ വിനിക്ഷിപേത്
ആന, കുതിര, രഥം, പുല്ല് കൂമ്പാരം, സംയമനം, കുളം, പശുവിടം എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധമായ മണ്ണ് കൊണ്ടുവന്ന് എല്ലാ കലശങ്ങളിലും ഇടണം.
ചതുര്ഷ്വപി ച കുമ്ഭേഷു രത്നഗര്ഭേഷു മധ്യമമ് ഗൃഹീത്വാ ബ്രാഹ്മണസ്തത്ര സൌരാന്മന്ത്രാനുദീരയേത്
നാല് രത്നങ്ങൾ നിറച്ച കലശങ്ങളിൽ നിന്നു നടുവിലുള്ളതെടുത്ത്, ബ്രാഹ്മണൻ സൂര്യന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം.
നാരീഭിഃ സപ്തസംഖ്യാഭിര് അവ്യങ്ഗാങ്ഗീഭിരത്ര ച പൂജിതാഭിര്യഥാശക്ത്യാ മാല്യവസ്ത്രവിഭൂഷണൈഃ സവിപ്രാഭിശ്ച കര്തവ്യം മൃതവത്സാഭിഷേചനമ്
ഏതു ദോഷവും ഇല്ലാത്ത ഏഴ് സ്ത്രീകളെയും, അവർക്കാവുന്ന വിധം പുഷ്പമാല, വസ്ത്രം, ആഭരണം എന്നിവകൊണ്ട് ആദരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം, കുഞ്ഞിനെ മണ്ണുകൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
ദീര്ഘായുരസ്തു ബാലോ ഽയം ജീവത്പുത്രാ ച ഭാമിനീ ആദിത്യശ്ചന്ദ്രമാഃ സാര്ധം ഗ്രഹനക്ഷത്രമണ്ഡലൈഃ
ഈ കുഞ്ഞിന് ദീർഘായുസ് ഉണ്ടാകട്ടെ. ഈ ഭാമിനിക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന പുത്രന്മാർ ജനിക്കട്ടെ. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഗ്രഹനക്ഷത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം,
സശക്രാ ലോകപാലാ വൈ ബ്രഹ്മവിഷ്ണുമഹേശ്വരാഃ തേ തേ ചാന്യേ ച ദേവൌഘാഃ സദാ പാന്തു കുമാരകമ്
ഇന്ദ്രനും ലോകപാലന്മാരും ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും മഹേശ്വരനും മറ്റ് ദേവതാസമൂഹവും ഈ കുട്ടിയെ എപ്പോഴും കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ.
മിത്രഃ ശനിര്വാ ഹുതഭുഗ് യേ ച ബാലഗ്രഹാഃ ക്വചിത് പീഡാം കുര്വന്തു ബാലസ്യ മാ മാതുര്ജനകസ്യ വൈ
മിത്രനും ശനിയും അഗ്നിയും കുട്ടികളെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങളും, എവിടെയായാലും, ഈ കുട്ടിയെയും അമ്മയെയും അച്ഛനെയും പീഡിപ്പിക്കരുത്.
തതഃ ശുക്ലാമ്ബരധരാ കുമാരപതിസംയുതാ സപ്തകം പൂജയേദ്ഭക്ത്യാ സ്ത്രീണാമഥ ഗുരും പുനഃ
ശ്വേതവസ്ത്രം ധരിച്ചും കുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരിയോടൊപ്പം ഏഴ് സ്ത്രീകളെയും ഭക്തിയോടെ സ്ത്രീകൾ ആരാധിക്കണം. പിന്നെ ഗുരുവിനെയും ആദരിക്കണം.
കാഞ്ചനീം ച തതഃ കുര്യാത് താമ്രപാത്രോപരിസ്ഥിതാമ് പ്രതിമാം ധര്മരാജസ്യ ഗുരവേ വിനിവേദയേത്
അതിനുശേഷം, പൊന്നുകൊണ്ട് ഒരു പ്രതിമ ഉണ്ടാക്കി, താമ്രപാത്രത്തിന് മുകളിൽ വെച്ച്, ധർമ്മരാജാവിന്റെ പ്രതിമ ഗുരുവിന് സമർപ്പിക്കണം.
വസ്ത്രകാഞ്ചനരത്നൌഘൈര് ഭക്ഷ്യൈഃ സഘൃതപായസൈഃ പൂജയേദ്ബ്രാഹ്മണാംസ്തദ്വദ് വിത്തശാഠ്യവിവര്ജിതഃ
വസ്ത്രം, പൊൻ, രത്നങ്ങൾ, നെയ്യും പായസം ചേർന്ന വിഭവങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ സമ്പന്നമായി, മനസ്സിൽ കഞ്ചത്തില്ലാതെ, ആദരിക്കണം.
ഭുക്ത്വാ ച ഗുരുണാ ചേയമ് ഉച്ചാര്യാ മന്ത്രസംതതിഃ ദീര്ഘായുരസ്തു ബാലോ ഽയം യാവദ്വര്ഷശതം സുഖീ
ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം ഗുരു ഈ മന്ത്രശ്രേണി ഉച്ചരിക്കണം: 'ഈ കുഞ്ഞിന് നൂറു വർഷം ദീർഘായുസും സന്തോഷവും ഉണ്ടാകട്ടെ.'
യത്കിംചിദസ്യ ദുരിതം തത്ക്ഷിപ്തം വഡവാനലേ ബ്രഹ്മാ രുദ്രോ വസുഃ സ്കന്ദോ വിഷ്ണുഃ ശക്രോ ഹുതാശനഃ
ഈ കുഞ്ഞിന് ഉണ്ടായേക്കാവുന്ന എല്ലാ ദോഷങ്ങളും വടവാഗ്നിയിൽ കളയപ്പെടട്ടെ. ബ്രഹ്മാവും രുദ്രനും വസുവും സ്കന്ദനും വിഷ്ണുവും ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും (അതു സംഹരിക്കട്ടെ).
രക്ഷന്തു സര്വേ ദുഷ്ടേഭ്യോ വരദാഃ സന്തു സര്വദാ ഏവമാദീനി വാക്യാനി വദന്തം പൂജയേദ്ഗുരുമ്
ഗുരുവിനെ ആരാധിക്കുമ്പോള് ഇങ്ങനെ പറയണം: 'എല്ലാവരും അനുഗ്രഹം നല്കട്ടെ, ദുഷ്ടന്മാരില് നിന്ന് എപ്പോഴും രക്ഷിക്കട്ടെ' എന്നിങ്ങനെ നല്ല വാക്കുകള് ഉപയോഗിച്ച് ഗുരുവിനെ ആദരിക്കണം.
ശക്തിതഃ കപിലാം ദദ്യാത് പ്രണമ്യ ച വിസര്ജയേത് ചരും ച പുത്രസഹിതാ പ്രണമ്യ രവിശംകരൌ
ശക്തിയനുസരിച്ച് ഒരു കപ്പില പശു നല്കി, നമസ്കരിച്ച് വിടണം; മകനോടൊപ്പം ചേര്ന്ന്, പാകം ചെയ്ത ഭോജനവുമായി രവി ശംകരന്മാരെ നമസ്കരിക്കണം.
ഹുതശേഷം തദാശ്നീയാദ് ആദിത്യായ നമോ ഽസ്ത്വിതി ഇദമേവാദ്ഭുതോദ്വേഗദുഃസ്വപ്നേഷു പ്രശസ്യതേ
അന്നശേഷം ബലിയിടല് കഴിഞ്ഞ ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോള് 'ആദിത്യനു നമസ്കാരം' എന്നു പറയണം. അത്ഭുതം, വിഷമം, ദുർസ്വപ്നം എന്നിവയുണ്ടാകുമ്പോള് ഇതു ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രശംസനീയമാണ്.
കര്തുര്ജന്മദിനര്ക്ഷം ച ത്യക്ത്വാ സമ്പൂജയേത്സദാ ശാന്ത്യര്ഥം ശുക്ലസപ്തമ്യാമ് ഏതത്കുര്വന്ന സീദതി
കര്ത്താവിന്റെ ജന്മദിനമോ ജന്മനക്ഷത്രമോ വിട്ട്, ശാന്തിക്കായി എപ്പോഴും ഇത് നടത്തണം; ശുക്ലപക്ഷം ഏഴാം തീയതി ചെയ്യുമ്പോള് ഒരിക്കലും പരാജയപ്പെടില്ല.
സദാനേന വിധാനേന ദീര്ഘായുരഭവന്നരഃ സംവത്സരാണാമയുതം ശശാസ പൃഥിവീമിമാമ്
എപ്പോഴും ഈ വിധം അനുസരിച്ചാല് മനുഷ്യന് ദീര്ഘായുസ്സുള്ളവനായി, പതിനായിരം വര്ഷം ഈ ഭൂമിയില് ആധിപത്യം വഹിച്ചു.
പുണ്യം പവിത്രമായുഷ്യം സപ്തമീസ്നപനം രവിഃ കഥയിത്വാ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ തത്രൈവാന്തരധീയത
ഏഴാം തീയതിയിലെ സ്നാനം പുണ്യമുള്ളതും ശുദ്ധിയുള്ളതും ആയുസ്സിന് നല്ലതുമാണ്; ഇത് വിശദീകരിച്ച ശേഷം രവി അവിടുത്തെ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠനു മുന്നില് അപ്രത്യക്ഷനായി.
ഏതത്സര്വം സമാഖ്യാതം സപ്തമീസ്നാനമുത്തമമ് സര്വദുഷ്ടോപശമനം ബാലാനാം പരമം ഹിതമ്
സകല ദോഷങ്ങളും നീക്കുകയും, കുട്ടികള്ക്ക് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഉപകാരവും നല്കുന്ന ഈ ഉത്തമ സപ്തമി സ്നാനത്തിന്റെ പൂര്ണ്ണ വിവരണം ഇതാ നല്കിയിരിക്കുന്നു.
ആരോഗ്യം ഭാസ്കരാദിച്ഛേദ് ധനമിച്ഛേദ്ധുതാശനാത് ഈശ്വരാജ്ജ്ഞാനമ് അന്വിച്ഛേന് മോക്ഷമ് ഇച്ഛേജ്ജനാര്ദനാത്
ആരോഗ്യം രവിയില് നിന്ന്, സമ്പത്ത് അഗ്നിയില് നിന്ന്, ജ്ഞാനം ഈശ്വരനില് നിന്ന്, മോക്ഷം ജനാര്ദ്ദനനില് നിന്ന് പ്രാപിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കണം.
ഏതന്മഹാപാതകനാശനം സ്യാത് പരം ഹിതം ബാലവിവര്ധനം ച ശൃണോതി യശ്ചൈനമനന്യചേതാസ് തസ്യാപി സിദ്ധിം മുനയോ വദന്തി
ഇത് മഹാപാപങ്ങള് നശിപ്പിക്കുകയും, ഉത്തമമായ ഉപകാരവും കുട്ടികളുടെ വര്ദ്ധനവും നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു; മനസ്സു മാറ്റമില്ലാതെ ഇത് കേള്ക്കുന്നവനും സിദ്ധി നേടുമെന്ന് മുനികള് പറയുന്നു.
പുരാ രഥംതരേ കല്പേ പരിപൃഷ്ടോ മഹാത്മനാ മന്ദരസ്ഥോ മഹാദേവഃ പിനാകീ ബ്രഹ്മണാ സ്വയമ്
പണ്ടെ, രഥന്തര കല്പത്തില്, മഹാത്മാവായ ബ്രഹ്മാവ് തന്നെ, മന്ദരപര്വ്വതത്തില് വസിച്ചിരുന്ന പിനാകധാരിയായ മഹാദേവനോട് ചോദിച്ചു.
കഥമാരോഗ്യമൈശ്വര്യമ് അനന്തമമരേശ്വര സ്വല്പേന തപസാ ദേവ ഭവേന്മോക്ഷോ ഽഥവാ നൃണാമ്
അമരന്മാരുടെ ഇശ്വരനേ, കുറച്ച് തപസ്സുകൊണ്ട് ആരോഗ്യവും അനന്തമായ ഐശ്വര്യവും അല്ലെങ്കില് മനുഷ്യന് മോക്ഷവും എങ്ങനെ ലഭിക്കും എന്ന് ദയവായി പറയേണം.
കിമജ്ഞാതം മഹാദേവ ത്വത്പ്രസാദാദധോക്ഷജ സ്വല്പകേനാഥ തപസാ മഹത്ഫലമിഹോച്യതാമ്
മഹാദേവനേ, നിനക്കറിയാത്തത് എന്താണ്? നിന്റെ കൃപയാല് കുറച്ച് തപസ്സുകൊണ്ട് വലിയ ഫലം എന്താണ് ലഭിക്കാവുന്നതെന്ന് ഇവിടെ പറഞ്ഞുതരേണം.
ഏവം പൃഷ്ടഃ സ വിശ്വാത്മാ ബ്രഹ്മണാ ലോകഭാവനഃ ഉമാപതിരുവാചേദം മനസഃ പ്രീതികാരകമ്
ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവ് ചോദിച്ചപ്പോള്, ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും ഉമാദേവിയുടെ ഭര്ത്താവുമായ വിശ്വാത്മാവ് മനസ്സിന് സന്തോഷം നല്കുന്ന ഈ വാക്കുകള് പറഞ്ഞു.
അസ്മാദ്രഥംതരാത്കല്പാത് ത്രയോവിംശാത് പുനര്യദാ വാരാഹോ ഭവിതാ കല്പസ് തസ്യ മന്വന്തരേ ശുഭേ
ഈ രഥന്തര കല്പം കഴിഞ്ഞ് ഇരുപത്തിമൂന്നാമത്തേത് കഴിഞ്ഞാല് വരാഹ കല്പം വരും; അതിലെ ശുഭമായ ഒരു മന്വന്തരത്തില്—
വൈവസ്വതാഖ്യേ സംജാതേ സപ്തമേ സപ്തലോകകൃത് ദ്വാപരാഖ്യം യുഗം തദ്വദ് അഷ്ടാവിംശതിമം ജഗുഃ
വൈവസ്വത എന്ന ഏഴാമത്തെ മനുവിന്റെ കാലത്ത്, ഏഴു ലോകങ്ങള് സൃഷ്ടിച്ചവന്, അങ്ങനെ, ഇരുപത്തിയെട്ടാമത്തെ ദ്വാപരയുഗം ഉണ്ടാകും എന്ന് പറയുന്നു.
തസ്യാന്തേ സ മഹാദേവോ വാസുദേവോ ജനാര്ദനഃ ഭാരാവതരണാര്ഥായ ത്രിധാ വിഷ്ണുര്ഭവിഷ്യതി
അത് അവസാനിക്കുമ്പോള്, മഹാദേവനായ വാസുദേവനും ജനാര്ദ്ദനനും, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി, വിഷ്ണു മൂന്നു രൂപങ്ങളായി അവതരിക്കും.
ദ്വൈപായന ഋഷിസ്തദ്വദ് രൌഹിണേയോ ഽഥ കേശവഃ കംസാദിദര്പമഥനഃ കേശവഃ ക്ലേശനാശനഃ
അപ്പോള് ദ്വൈപായനമുനിയും, രോഹിണിയുടെ മകനായ രാമനും, കേശവനും—കേശവന് കംസാദികളുടെ അഹങ്കാരം തകര്ക്കുന്നവനും ദുഃഖങ്ങള് നീക്കുന്നവനും ആയിരിക്കും.
പുരീം ദ്വാരവതീം നാമ സാമ്പ്രതം യാ കുശസ്ഥലീ ദിവ്യാനുഭാവസംയുക്താമ് അധിവാസായ ശാര്ങ്ഗിണഃ ത്വഷ്ടാ മമാജ്ഞയാ തദ്വത് കരിഷ്യതി ജഗത്പതേഃ
ഇപ്പോള് കുശസ്ഥലിയായി അറിയപ്പെടുന്ന ദ്വാരവതിപുരി, ദിവ്യഗുണങ്ങള് നിറഞ്ഞതായിരിക്കും; ശാര്ംഗധാരിയുടെ വാസസ്ഥലമായി, എന്റെ ആജ്ഞയാല് ത്വഷ്ടാവ് ലോകനാഥനു വേണ്ടി അതു നിര്മിക്കും.