വിലിഖേന്ന നഖൈര്ഭൂമിം നാങ്ഗാരേണ ന ഭസ്മനാ ന ശയാലുഃ സദാ തിഷ്ഠേദ് വ്യായാമം ച വിവര്ജയേത്
നഖങ്ങൾകൊണ്ട് നിലം ചുരണ്ടരുത്, അഗ്നിക്കരിയും ചാരവും ഉപയോഗിച്ചും അതുപോലെ ചെയ്യരുത്. എല്ലായ്പ്പോഴും കിടക്കരുത്, അതിരായ വ്യായാമം ഒഴിവാക്കണം.
ന തുഷാങ്ഗാരഭസ്മാസ്ഥികപാലേഷു സമാവിശേത് വര്ജയേത്കലഹം ലോകൈര് ഗാത്രഭങ്ഗം തഥൈവ ച
തവിട്, അഗ്നിക്കരി, ചാരം, അസ്ഥി, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള ഇടങ്ങളിൽ കയറരുത്. ആളുകളുമായി വഴക്കിടുന്നതും ശരീരത്തിന് കേടുവരുത്തുന്നതും ഒഴിവാക്കണം.
ന മുക്തകേശാ തിഷ്ഠേത നാശുചിഃ സ്യാത്കദാചന ന ശയീതോത്തരശിരാ ന ചാപരശിരാഃ ക്വചിത്
വിട്ടുമാറിയ മുടിയോടെ ഒരിക്കലും നിൽക്കരുത്, അശുദ്ധയായി ഇരിക്കരുത്. തല വടക്കോട്ടോ തെക്കോട്ടോ വെച്ച് എവിടെയും കിടക്കരുത്.
ന വസ്ത്രഹീനാ നോദ്വിഗ്നാ ന ചാര്ദ്രചരണാ സതീ നാമങ്ഗല്യാം വദേദ്വാചം ന ച ഹാസ്യാധികാ ഭവേത്
വസ്ത്രം ധരിക്കാതെ ഇരിക്കരുത്, ഭയത്താൽ അലമുറയിടരുത്, കാലുകൾ തണുത്തതോടെ ഇരിക്കരുത്. അമംഗളമായ വാക്കുകൾ പറയരുത്, അതിരായ ചിരി ഒഴിവാക്കണം.
കുര്യാത്തു ഗുരുശുശ്രൂഷാം നിത്യം മാങ്ഗല്യതത്പരാ സര്വൌഷധീഭിഃ കോഷ്ണേന വാരിണാ സ്നാനമാചരേത്
ഗുരുവിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും സേവിക്കണം, മംഗളത്തിൽ ശ്രദ്ധയോടെ ഇരിക്കണം. എല്ലാ ഔഷധങ്ങളും ചേർത്ത ചൂട് വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യണം.
കൃതരക്ഷാ സുഭൂഷാ ച വാസ്തുപൂജനതത്പരാ തിഷ്ഠേത്പ്രസന്നവദനാ ഭര്തുഃ പ്രിയഹിതേ രതാ
രക്ഷാ ക്രിയകൾ ചെയ്തും മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ചും, വീട്ടുപൂജയിൽ ശ്രദ്ധയോടെ, സന്തോഷപൂർവം ഭർത്താവിന്റെ ഇഷ്ടത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കണം.
ദാനശീലാ തൃതീയായാം പാര്വണ്യം നക്തമാചരേത് ഇതിവൃത്താ ഭവേന്നാരീ വിശേഷേണ തു ഗര്ഭിണീ
മൂന്നാം ദിവസം, ഉത്സവദിവസങ്ങളിൽ ഉപവാസം പാലിക്കണം. സ്ത്രീകൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ഗർഭിണികൾക്ക്, ഇങ്ങനെ തന്നെ പെരുമാറണം.
യസ്തു തസ്യാ ഭവേത്പുത്രഃ ശീലായുര്വൃദ്ധിസംയുതഃ അന്യഥാ ഗര്ഭപതനമ് അവാപ്നോതി ന സംശയഃ
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ അവൾക്ക് ജനിക്കുന്ന മകൻ നല്ല ഗുണങ്ങളോടും ദീർഘായുസ്സോടും വളർച്ചയോടും കൂടിയവനാകും. ഇല്ലെങ്കിൽ ഗർഭപാതം സംഭവിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
തസ്മാത്ത്വമനയാ വൃത്ത്യാ ഗര്ഭേ ഽസ്മിന്യത്നമാചര സ്വസ്ത്യസ്തു തേ ഗമിഷ്യാമി തഥേത്യുക്തസ്തയാ പുനഃ
അതിനാൽ ഈ ഗർഭത്തിൽ നീ ഈ രീതിയിൽ ശ്രദ്ധയോടെ പെരുമാറണം. നിനക്ക് ക്ഷേമം ഉണ്ടാകട്ടെ. ഞാൻ പോകുന്നു എന്ന് അവൾ വീണ്ടും പറഞ്ഞു.
പശ്യതാം സര്വഭൂതാനാം തത്രൈവാന്തരധീയത തതഃ സാ കശ്യപോക്തേന വിധിനാ സമതിഷ്ഠത
എല്ലാ ജീവികളും നോക്കുന്പോൾ അവൾ അവിടെയേത് അപ്രത്യക്ഷയായി. അങ്ങനെ, കശ്യപൻ പറഞ്ഞ വിധം അവൾ അനുസരിച്ചു.
അഥ ഭീതസ്തഥേന്ദ്രോ ഽപി ദിതേഃ പാര്ശ്വമുപാഗമത് വിഹായ ദേവസദനം തച്ഛുശ്രൂഷുരവസ്ഥിതഃ
അപ്പോൾ ഭയപ്പെട്ട ഇന്ദ്രൻ ദിതിയുടെ അരികിലേക്ക് വന്നു, ദേവലോകം വിട്ട് അവളെ സേവിക്കാൻ അവിടെ നിന്നു.
ദിതേശ്ഛിദ്രാന്തരപ്രേപ്സുര് അഭവത്പാകശാസനഃ വിനീതോ ഽഭവദ് അവ്യഗ്രഃ പ്രശാന്തവദനോ ബഹിഃ
ദിതിയിൽ ഒരു ദോഷം കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിച്ച് ദേവേന്ദ്രൻ വിനയത്തോടെ, മനസ്സിൽ അശാന്തിയില്ലാതെ, പുറത്തു ശാന്തതയോടെ പെരുമാറി.
അജാനന്കില തത്കാര്യമ് ആത്മനഃ ശുഭമാചരന് തതോ വര്ഷശതാന്തേ സാ ന്യൂനേ തു ദിവസൈസ് ത്രിഭിഃ
തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം അവൾ അറിയാതെ, ഇന്ദ്രൻ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്തു. അങ്ങനെ, നൂറു വർഷം കഴിഞ്ഞ് മൂന്നു ദിവസം മാത്രം ബാക്കി നിൽക്കുമ്പോൾ,
മേനേ കൃതാര്ഥമാത്മാനം പ്രീത്യാ വിസ്മിതമാനസാ അകൃത്വാ പാദയോഃ ശൌചം പ്രസുപ്താ മുക്തമൂര്ധജാ
അവൾ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടിയെന്ന് കരുതി, സന്തോഷത്തോടെയും അത്ഭുതത്തോടെയും മനസ്സോടെ. കാലുകൾ കഴുകാതെ, മുടി വിട്ടുമാറി അവൾ ഉറങ്ങി.
നിദ്രാഭരസമാക്രാന്താ ദിവാപരശിരാഃ ക്വചിത് തതസ്തദന്തരം ലബ്ധ്വാ പ്രവിഷ്ടസ്തു ശചീപതിഃ
ഉറക്കത്തിൽ മുഴുകി, അവൾ ഒരു ദിവസം തല തെക്കോട്ടിട്ട് കിടന്നു. അപ്പോൾ ആ അവസരം കണ്ടു ശചിയുടെ ഭർത്താവ് അവളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
വജ്രേണ സപ്തധാ ചക്രേ തം ഗര്ഭം ത്രിദശാധിപഃ തതഃ സപ്തൈവ തേ ജാതാഃ കുമാരാഃ സൂര്യവര്ചസഃ
അപ്പോൾ ദേവേന്ദ്രൻ തന്റെ വജ്രായുധം കൊണ്ട് ആ ഗർഭം ഏഴായി വിഭജിച്ചു. അങ്ങനെ, സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള ഏഴ് മക്കൾ അവിടെ ജനിച്ചു.
രുദന്തഃ സപ്ത തേ ബാലാ നിഷിദ്ധാ ഗിരിദാരിണാ ഭൂയോ ഽപി രുദതശ്ചൈതാന് ഏകൈകം സപ്തധാ ഹരിഃ
അവിടെ കരയുന്ന ആ ഏഴു കുട്ടികളെ മലനിവാസി തടഞ്ഞു. പക്ഷേ, അവർ വീണ്ടും കരയുമ്പോൾ, ഹരി അവരിൽ ഓരോരുത്തനെയും ഏഴായി വിഭജിച്ചു.
ചിഛേദ വൃത്രഹന്താ വൈ പുനസ്തദുദരേ സ്ഥിതഃ ഏവമേകോനപഞ്ചാശദ് ഭൂത്വാ തേ രുരുദുര്ഭൃശമ്
വൃത്രനെ സംഹരിച്ചവൻ, അവർ ഗർഭത്തിൽ തന്നെയിരിക്കുമ്പോൾ, വീണ്ടും അവരെ വിഭജിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ ഒറ്റയാളിൽ നിന്ന് എഴുപത്തൊൻപതായി മാറി, ശക്തിയായി കരയാൻ തുടങ്ങി.
ഇന്ദ്രോ നിവാരയാമാസ മാം രോദിഷ്ട പുനഃ പുനഃ തതഃ സ ചിന്തയാമാസ കിമേതദിതി വൃത്രഹാ
ഇന്ദ്രൻ അവരെ വീണ്ടും വീണ്ടും കരയരുതെന്ന് പറഞ്ഞ് തടയാൻ ശ്രമിച്ചു. പിന്നെ വൃത്രഹൻ വിചാരിച്ചു: 'ഇത് എന്താണ്?'
ധര്മസ്യ കസ്യ മാഹാത്മ്യാത് പുനഃ സംജീവിതാസ്ത്വമീ വിദിത്വാ ധ്യാനയോഗേന മദനദ്വാദശീഫലമ്
'ഏത് ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടാണ് ഇവർ വീണ്ടും ജീവൻ ലഭിച്ചത്?' എന്ന് അവൻ ചിന്തിച്ചു. ധ്യാനയോഗത്തിലൂടെ മദനദ്വാദശി വ്രതഫലം മനസ്സിലാക്കി.
നൂനമ് ഏതത് പരിണതമ് അധുനാ കൃഷ്ണപൂജനാത് വജ്രേണാപി ഹതാഃ സന്തോ ന വിനാശമ് അവാപ്നുയുഃ
'ഇപ്പോൾ കൃഷ്ണനെ ആരാധിച്ചതിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. വജ്രം കൊണ്ടു തല്ലിയാലും, അവർ നശിക്കാതെ നിലനിൽക്കുന്നു.'
ഏകോ ഽപ്യനേകതാമാപ യസ്മാദുദരഗോ ഽപ്യലമ് അവധ്യാ നൂനമേതേ വൈ തസ്മാദ്ദേവാ ഭവന്ത്വിതി
'ഒരു ഗർഭസ്ഥനും പലരായി മാറിയതുകൊണ്ട്, ഇവർക്ക് നാശം സംഭവിക്കില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്. അതിനാൽ, ഇവർ ദേവന്മാരാകട്ടെ.'
യസ്മാന്മാ രുദതേത്യുക്താ രുദന്തോ ഗര്ഭസംസ്ഥിതാഃ മരുതോ നാമ തേ നാമ്നാ ഭവന്തു മഖഭാഗിനഃ
'കരയരുത് എന്നു പറഞ്ഞിട്ടും, അവർ ഗർഭത്തിൽ തന്നെയിരിക്കുമ്പോൾ കരഞ്ഞതുകൊണ്ട്, ഇവർക്ക് മരുത് എന്ന പേരായിരിക്കും. അവർ യാഗഭാഗം ലഭിക്കുന്നവരാകട്ടെ.'
തതഃ പ്രസാദ്യ ദേവേശഃ ക്ഷമസ്വേതി ദിതിം പുനഃ അര്ഥശാസ്ത്രം സമാസ്ഥായ മയൈതദ് ദുഷ്കൃതം കൃതമ്
അതിനുശേഷം ദേവാധിപതിയെ സന്തോഷിപ്പിച്ച്, ദിതി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: 'ക്ഷമിക്കണം; അർത്ഥശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് ഞാൻ തെറ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു.'
കൃത്വാ മരുദ്ഗണം ദേവൈഃ സമാനമമരാധിപഃ ദിതിം വിമാനമാരോപ്യ സസുതാമനയദ്ദിവമ്
മരുത് സംഘത്തെ ദേവന്മാരോട് തുല്യരാക്കി, അമരാധിപൻ ദിതിയെ മക്കളോടൊപ്പം ദിവ്യവിമാനത്തിൽ ഇരുത്തി സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി.
യജ്ഞഭാഗഭുജോ ജാതാ മരുതസ്തേ തതോ ദ്വിജാഃ ന ജഗ്മുരൈക്യമസുരൈര് അതസ്തേ സുരവല്ലഭാഃ
മരുതുകൾക്ക് യാഗഭാഗം ലഭിക്കാൻ അവസരം ലഭിച്ചു. അവർ അസുരരോടൊപ്പം ചേർന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് അവർ ദേവന്മാർക്ക് പ്രിയരായി.
ആദിസര്ഗശ്ച യഃ സൂത കഥിതോ വിസ്തരേണ തു പ്രതിസര്ഗശ്ച യേ യേഷാമ് അധിപാസ് താന്വദസ്വ നഃ
സൂതാ, ആദി സൃഷ്ടിയെ നീ വിശദമായി വിവരിച്ചു. ഇപ്പോൾ ദ്വിതീയ സൃഷ്ടിയും ഓരോരുത്തരുടെയും ഭരണാധികാരികളും ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ.
യദാഭിഷിക്തഃ സകലാധിരാജ്യേ പൃഥുര്ധരിത്ര്യാമധിപോ ബഭൂവ തദൌഷധീനാമധിപം ചകാര യജ്ഞവ്രതാനാം തപസാം ച ചന്ദ്രമ്
പൃഥു സർവ്വഭൂമിയിലെ രാജാവായി അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഭൂമിയുടെ അധിപനായി. പിന്നെ ഔഷധികൾക്കും യാഗങ്ങൾക്കും തപസ്സിനും ചന്ദ്രനെ അധിപനാക്കി.
നക്ഷത്രതാരാദ്വിജവൃക്ഷഗുല്മലതാവിതാനസ്യ ച രുക്മഗര്ഭഃ അപാമധീശം വരുണം ധനാനാം രാജ്ഞാം പ്രഭും വൈശ്രവണം ച തദ്വത്
നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഗ്രഹങ്ങൾക്കും, ദ്വിജന്മാർക്കും, വൃക്ഷങ്ങൾക്കും, കുരുമുളകിനും, ലതകൾക്കും സൂര്യനെ അധിപനാക്കി. ജലങ്ങൾക്ക് സമുദ്രാധിപനായ വരുണനെയും, ധനത്തിനും രാജാക്കന്മാർക്കും വൈശ്രവണനെയും അങ്ങനെ നിയമിച്ചു.
വിഷ്ണും രവീണാമധിപം വസൂനാമ് അഗ്നിം ച ലോകാധിപതിശ്ചകാര പ്രജാപതീനാമധിപം ച ദക്ഷം ചകാര ശക്രം മരുതാമധീശമ്
സൂര്യന്മാരുടെ അധിപനായി വിഷ്ണുവിനെയും, വസുക്കളുടെ അധിപനായി അഗ്നിയെയും, പ്രജാപതികളുടെ അധിപനായി ദക്ഷനെയും, മരുതുകളുടെ അധിപനായി ഇന്ദ്രനെയും നിയമിച്ചു.