തതഃ പ്രഭൃതി തേ ദേവാന് മനുഷ്യാന്സഹ ജങ്ഗമാന് സംപീഡ്യ ച മുനീന്സര്വാന് പ്രവിശന്തി പുനര്ജലമ്
അതിനുശേഷം അവർ ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും മറ്റ് സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളെയും പീഡിപ്പിച്ചു വീണ്ടും വീണ്ടും ജലത്തിൽ ഒളിച്ചു, എല്ലാ മുനിമാരെയും വേദനിപ്പിച്ചു.
ഏവം വര്ഷസഹസ്രാണി വീരാഃ പഞ്ച ച സപ്ത ച ജലദുര്ഗബലാദ്ബ്രഹ്മന് പീഡയന്തി ജഗത്ത്രയമ്
ഇങ്ങനെ അഞ്ച് ആയിരം മുതൽ ഏഴ് ആയിരം വർഷം വരെ ഈ വീരന്മാർ ജലദുർഗ്ഗത്തിൽ ഒളിച്ചിരുത്തി, ബ്രാഹ്മണാ, മൂന്നു ലോകത്തെയും പീഡിപ്പിച്ചു.
തതഃ പരമഥോ വഹ്നിമാരുതാവമരാധിപഃ ആദിദേശ ചിരാദമ്ബുനിധിരേഷ വിശോഷ്യതാമ്
അവസാനത്തിൽ, ദേവരാജാവിന്റെ പ്രേരണയാൽ അഗ്നിയും വായുവും ചേർന്ന്, 'ഈ സമുദ്രം ഇപ്പൊഴുതേ ഉണക്കണം' എന്ന് ആജ്ഞാപിച്ചു.
യസ്മാദസ്മദ്ദ്വിഷാമേഷ ശരണം വരുണാലയഃ തസ്മാദ്ഭവദ്ഭ്യാമദ്യൈവ ക്ഷയമേഷ പ്രണീയതാമ്
നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾക്ക് ഈ വരുണന്റെ വാസസ്ഥലം അഭയസ്ഥലമായതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും ഇന്ന് തന്നെ ഇതിനെ നശിപ്പിക്കണം.
താവൂചതുസ്തതഃ ശക്രമ് ഉഭൌ ശമ്ബരസൂദനമ് അധര്മ ഏഷ ദേവേന്ദ്ര സാഗരസ്യ വിനാശനമ്
അപ്പോൾ ഇരുവരും ശംബരനെ സംഹരിച്ച ഇന്ദ്രനോടു പറഞ്ഞു: 'ദേവേന്ദ്രാ, സമുദ്രം നശിപ്പിക്കുന്നത് ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.'
യസ്മാജ്ജീവനികായസ്യ മഹതഃ സംക്ഷയോ ഭവേത് തസ്മാന്ന പാപമദ്യാവാം കരവാവ പുരംദര
ഇതുകൊണ്ട് അനേകം ജീവജാലങ്ങൾ നശിക്കുമെന്നതിനാൽ, പുരന്ദരാ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ഈ പാപം ചെയ്യരുത്.
അസ്യ യോജനമാത്രേ ഽപി ജീവകോടിശതാനി ച നിവസന്തി സുരശ്രേഷ്ഠ സ കഥം നാശമര്ഹതി
ഈ സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു യോജനത്തിൽ പോലും കോടിക്കണക്കിന് ജീവികൾ വസിക്കുന്നു, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, അതിനാൽ എങ്ങനെ ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടണം?
ഏവമുക്തഃ സുരേന്ദ്രസ്തു കോപാത് സംരക്തലോചനഃ ഉവാചേദം വചോ രോഷാന് നിര്ദഹന്നിവ പാവകമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവേന്ദ്രൻ കോപത്തോടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്നവനായ്, തീപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രകോപത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ന ധര്മാധര്മസംയോഗം പ്രാപ്നുവന്ത്യമരാഃ ക്വചിത് ഭവതോസ്തു വിശേഷേണ മാഹാത്മ്യം ചാധിതിഷ്ഠതോഃ
അമരന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ധർമ്മവും അധർമ്മവും കലരുന്നില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇരുവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് മഹത്വം നിലനിർത്തേണ്ടതാണ്.
മദാജ്ഞാലങ്ഘനം യസ്മാന് മാരുതേന സമം ത്വയാ മുനിവ്രതമഹിംസാദി പരിഗൃഹ്യ ത്വയാ കൃതമ് ധര്മാര്ഥശാസ്ത്രരഹിതം ശത്രും പ്രതി വിഭാവസോ
നിന്റെ കൂടെ വായുവും ചേർന്ന് എന്റെ ആജ്ഞ അവഗണിച്ച്, മൗനവും അഹിംസയും സ്വീകരിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും മാർഗ്ഗം നോക്കാതെ ശത്രുവിനെതിരെ നീ ഇങ്ങനെ ചെയ്തുവല്ലോ, അഗ്നേ.
തസ്മാദേകേന വപുഷാ മുനിരൂപേണ മാനുഷേ മാരുതേന സമം ലോകേ തവ ജന്മ ഭവിഷ്യതി
അതിനാൽ, ഒരേ ശരീരത്തിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഒരു മुनിയായി വായുവിനോടൊപ്പം നീ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും.
യദാ ച മാനുഷത്വേ ഽപി ത്വയാഗസ്ത്യേന ശോഷിതഃ ഭവിഷ്യത്യുദധിര്വഹ്നേ തദാ ദേവത്വമാപ്സ്യസി
മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പോലും അഗസ്ത്യൻ വഴി നീ സമുദ്രം ഉണക്കുമ്പോൾ, അഗ്നേ, അപ്പോൾ നീ വീണ്ടും ദൈവത്വം നേടും.
ഇതീന്ദ്രശാപാത്പതിതൌ തത്ക്ഷണാത്തൌ മഹീതലേ അവാപ്താവേകദേഹേന കുമ്ഭാജ്ജന്മ തപോധന
ഇന്ദ്രന്റെ ശാപം മൂലം, അന്നത്തന്നെ ഇരുവരും ഭൂമിയിൽ വീണു, മഹർഷേ, ഒരേ ശരീരത്തിൽ കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
മിത്രാവരുണയോര്വീര്യാദ് വസിഷ്ഠസ്യാനുജോ ഽഭവത് അഗസ്ത്യ ഇത്യുഗ്രതപാഃ സംബഭൂവ പുനര്മുനിഃ
മിത്രനും വരുണനും നൽകിയ ശക്തിയാൽ, വസിഷ്ഠന്റെ അനുജനായി, ഉഗ്രതപസ്സുള്ള അഗസ്ത്യൻ വീണ്ടും ഒരു മുനിയായി ജനിച്ചു.
സമ്ഭൂതഃ സ കഥം ഭ്രാതാ വസിഷ്ഠസ്യാഭവന്മുനിഃ കഥം ച മിത്രാവരുണൌ പിതരാവസ്യ തൌ സ്മൃതൌ ജന്മ കുമ്ഭാദഗസ്ത്യസ്യ കഥം സ്യാത്പുരസൂദന
അവൻ എങ്ങനെ വസിഷ്ഠന്റെ സഹോദരനായി, നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ? എങ്ങനെ മിത്രനും വരുണനും അവന്റെ പിതാക്കളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു? അഗസ്ത്യൻ എങ്ങനെ കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു?
പുരാ പുരാണപുരുഷഃ കദാചിദ്ഗന്ധമാദനേ ഭൂത്വാ ധര്മസുതോ വിഷ്ണുശ് ചചാര വിപുലം തപഃ
പണ്ടു, പുരാതനപുരുഷനായ വിഷ്ണു, ഗന്ധമാദനപർവതത്തിൽ ധർമ്മപുത്രനായി, വലിയ തപസ്സു ചെയ്തു.
തപസാ തസ്യ ഭീതേന വിഘ്നാര്ഥം പ്രേഷിതാവുഭൌ ശക്രേണ മാധവാനങ്ഗാവ് അപ്സരോഗണസംയുതൌ
അവന്റെ കഠിനതപസ്സിനെ ഭയന്ന്, ഇന്ദ്രൻ മാധവനും അനംഗനും, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ, അവനു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ അയച്ചു.
യദാ ന ഗീതവാദ്യേന നാങ്ഗരാഗാദിനാ ഹരിഃ ന കാമമാധവാഭ്യാം ച വിഷയാന്പ്രതി ചുക്ഷുഭേ
പാട്ടും വാദ്യങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും മറ്റു ആകർഷണങ്ങളും കൊണ്ടും, മാധവനും അനംഗനും വഴി ഉണർത്തപ്പെടുന്ന ആസക്തിയാലും, ഹരിയെ ഒന്നും അലോസരപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തദാ കാമമധുസ്ത്രീണാം വിഷാദമ് അഗമദ്ഗണഃ സംക്ഷോഭായ തതസ്തേഷാം സ്വോരുദേശാന്നരാഗ്രജഃ നാരീമുത്പാദയാമാസ ത്രൈലോക്യജനമോഹിനീമ്
അപ്പോൾ ആ പ്രേമാഭിലാഷമുള്ള സ്ത്രീകൾ നിരാശരായി. അവരെ ഉണർത്താൻ, മനുഷ്യരുടെ മൂത്ത സഹോദരൻ തന്റെ തോളിൽ നിന്നു മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
സംക്ഷുബ്ധാസ്തു തയാ ദേവാസ് തൌ തു ദേവവരാവുഭൌ അപ്സരോഭിഃ സമക്ഷം ഹി ദേവാനാമബ്രവീദ്ധരിഃ
അവളാൽ ദേവന്മാർ അലറിപ്പോയി. അപ്സരസുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഹരി ദേവന്മാരുടെ മുന്നിൽ ആ രണ്ടുപേരോടും പറഞ്ഞു.
അപ്സരാ ഇതി സാമാന്യാ ദേവാനാമബ്രവീദ്ധരിഃ ഉര്വശീതി ച നാമ്നേയം ലോകേ ഖ്യാതിം ഗമിഷ്യതി
ഹരി ദേവന്മാരോടു പറഞ്ഞു: 'ഇവൾ സാധാരണയായി ഒരു അപ്സരസാണ്.' പിന്നെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: 'ഉർവശി എന്ന പേരിൽ ഇവൾ ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തിയുണ്ടാകും.'
തതഃ കാമയമാനേന മിത്രേണാഹൂയ സോര്വശീ ഉക്താ മാം രമയസ്വേതി ബാഢമ് ഇത്യബ്രവീത്തു സാ
അതിനുശേഷം, മിത്രൻ ഉർവശിയെ ആഗ്രഹിച്ചു വിളിച്ചു, 'എനിക്ക് സന്തോഷം നൽകൂ' എന്നു പറഞ്ഞു. അവൾ 'ശരി' എന്നു സമ്മതിച്ചു.
ഗച്ഛന്തീ ചാമ്ബരം തദ്വത് സ്തോകമിന്ദീവരേക്ഷണാ വരുണേന ധൃതാ പശ്ചാദ് വരുണം നാഭ്യനന്ദത
അവൾ ആകാശത്തിലൂടെ പോകുമ്പോൾ, നീലതാമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകളോടെ, വരുണൻ അവളെ പിന്നിൽ നിന്ന് പിടിച്ചു. എന്നാൽ അവൾ വരുണനെ സ്വീകരിച്ചില്ല.
മിത്രേണാഹം വൃതാ പൂര്വമ് അദ്യ ഭാര്യാ ന തേ വിഭോ ഉവാച വരുണശ്ചിത്തം മയി സംന്യസ്യ ഗമ്യതാമ്
അവൾ പറഞ്ഞു: 'മുൻപേ തന്നെ മിത്രൻ എന്നെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട്; ഇന്ന് ഞാൻ നിന്റെ ഭാര്യയല്ല, പ്രഭോ.' വരുണൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: 'എന്നിൽ മനസ്സ് വെച്ച് പോകൂ.'
ഗതായാം ബാഢമിത്യുക്ത്വാ മിത്രഃ ശാപമദാത്തദാ തസ്യൈ മാനുഷലോകേ ത്വം ഗച്ഛ സോമസുതാത്മജമ്
അവൾ പോയപ്പോൾ, 'ശരി' എന്നു പറഞ്ഞ് മിത്രൻ അവളെ ശപിച്ചു: 'നീ മനുഷ്യലോകത്തേക്ക് പോയി സോമപുത്രനുമായി ചേർക്കുക.'
ഭജസ്വേതി യതോ വേശ്യാ ധര്മ ഏഷ ത്വയാ കൃതഃ ജലകുമ്ഭേ തതോ വീര്യം മിത്രേണ വരുണേന ച പ്രക്ഷിപ്തമഥ സംജാതൌ ദ്വാവേവ മുനിസത്തമൌ
നീ വേശ്യയുടെ രീതിയിൽ പെരുമാറിയതുകൊണ്ട്, അവനോടൊപ്പം ജീവിക്കൂ. പിന്നെ മിത്രനും വരുണനും തങ്ങളുടെ വീര്യം വെള്ളക്കലശത്തിൽ ഇടുകയും, അതിൽ നിന്ന് രണ്ട് മഹാന്മാരായ മുനിമാർ ജനിക്കുകയും ചെയ്തു.
നിമിര്നാമ സഹ സ്ത്രീഭിഃ പുരാ ദ്യൂതമദീവ്യത തത്രാന്തരേ ഽഭ്യാജഗാമ വസിഷ്ഠോ ബ്രഹ്മസമ്ഭവഃ
ഒരു സമയത്ത്, നിമി എന്ന രാജാവ് സ്ത്രീകളോടൊപ്പം പാശ കളിക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച വസിഷ്ഠൻ അവിടെ എത്തി.
തസ്യ പൂജാമകുര്വന്തം ശശാപ സ മുനിര്നൃപമ് വിദേഹസ്ത്വം ഭവസ്വേതി തതസ്തേനാപ്യസൌ മുനിഃ
രാജാവ് അവനെ ആദരിച്ചില്ലെന്ന് കണ്ട മുനി അവനെ ശപിച്ചു: 'നീ ശരീരരഹിതനാകുക.' അതിനാൽ, ആ മുനിയും രാജാവിനെ അതുപോലെ ശപിച്ചു.
അന്യോന്യശാപാച്ച തയോര് വിഗതേ ഇവ ചേതസീ ജഗ്മതുഃ ശാപനാശായ ബ്രഹ്മാണം ജഗതഃ പതിമ്
അവരിൽ പരസ്പര ശാപം മൂലം, മനസ്സുകൾ അകന്നു പോയതുപോലെ, ശാപമുക്തിക്കായി അവർ ലോകപതി ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുക്കൽ പോയി.
അഥ ബ്രഹ്മണ ആദേശാല് ലോചനേഷ്വവസന്നിമിഃ നിമേഷാഃ സ്യുശ്ച ലോകാനാം തദ്വിശ്രാമായ നാരദ
പിന്നീട് ബ്രഹ്മാവിന്റെ കല്പനപ്രകാരം, നിമിയുടെ ചൈതന്യം കണ്ണുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനാൽ, നിമിഷങ്ങൾ ലോകജനങ്ങൾക്ക് വിശ്രമത്തിനായി ഉണ്ടായി, നാരദാ.