യ ഇച്ഛന്കീര്തിമാപ്നോതി പ്രതിമാസം നരാധിപ സൌഭാഗ്യാരോഗ്യരൂപായുര് വസ്ത്രാലംകാരഭൂഷണൈഃ ന വിയുക്തോ ഭവേദ്രാജന് നവാര്ബുദശതത്രയമ്
ആർക്കെങ്കിലും പ്രശസ്തി ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, രാജാവേ, ഓരോ മാസവും അതു നേടും; സൗഭാഗ്യം, ആരോഗ്യം, സൗന്ദര്യം, ദീർഘായുസ്, വസ്ത്രം, ആഭരണം, അലങ്കാരം എന്നിവയൊന്നും മൂവായിരം കോടിയാണ്ട് വരെ നഷ്ടമാവില്ല.
യസ്തു ദ്വാദശ വര്ഷാണി സൌഭാഗ്യശയനവ്രതമ് കരോതി സപ്ത ചാഷ്ടൌ വാ ശ്രീകണ്ഠഭവനേ ഽമരൈഃ പൂജ്യമാനോ വസേത്സമ്യഗ് യാവത്കല്പായുതത്രയമ്
ആരെങ്കിലും പന്ത്രണ്ടു വർഷം, അല്ലെങ്കിൽ ഏഴോ എട്ടോ വർഷം ഈ സൗഭാഗ്യശയന വ്രതം ചെയ്താൽ, അമരന്മാർ ആദരിക്കുന്നവനായി ശ്രീകണ്ഠന്റെ ഭവനത്തിൽ മൂവായിരം കല്പം താമസിക്കും.
നാരീ വാ കുരുതേ വാപി കുമാരീ വാ നരേശ്വര സാപി തത്ഫലമാപ്നോതി ദേവ്യനുഗ്രഹലാലിതാ
സ്ത്രീയോ അല്ലെങ്കിൽ കന്യയോ ഈ വ്രതം ചെയ്താൽ, രാജാവേ, അവൾക്കും അതേ ഫലം ലഭിക്കും; ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിക്കും.
ശൃണുയാദപി യശ്ചൈവ പ്രദദ്യാദഥവാ മതിമ് സോ ഽപി വിദ്യാധരോ ഭൂത്വാ സ്വര്ഗലോകേ ചിരം വസേത്
ആരും കേൾക്കുകയോ, മനസ്സിൽ വ്രതം ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവനും വിദ്യാധരനായി സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം താമസിക്കും.
ഇദമിഹ മദനേന പൂര്വമിഷ്ടം ശതധനുഷാ കൃതവീര്യസൂനുനാ ച കൃതമഥ വരുണേന നന്ദിനാ വാ കിമ് ഉ ജനനാഥ തതോ യദുദ്ഭവഃ സ്യാത്
ഇത് മുമ്പ് മദനനും, ശതധനുവും, കൃതവീര്യപുത്രനും, പിന്നെ വരുണൻ അല്ലെങ്കിൽ നന്ദിയും ഇവിടെ അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്; പിന്നെ ജനിച്ചവർക്കു കിട്ടുന്ന ഫലം എത്രയാണെന്ന് ചിന്തിക്കണം.
ഭൂര്ലോകോ ഽഥ ഭുവര്ലോകഃ സ്വര്ലോകോ ഽഥ മഹര്ജനഃ തപഃ സത്യം ച സപ്തൈതേ ദേവലോകാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
ഭൂർലോകം, ഭുവർലോകം, സ്വർഗ്ഗലോകം, മഹർലോകം, ജനലോകം, തപോലോകം, സത്യലോകം—ഇവയാണ് ഏഴു ദേവലോകങ്ങൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
പര്യായേണ തു സര്വേഷാമ് ആധിപത്യം കഥം ഭവേത് ഇഹ ലോകേ ശുഭം രൂപമ് ആയുഃ സൌഭാഗ്യമേവ ച ലക്ഷ്മീശ്ച വിപുലാ നാഥ കഥം സ്യാത്പുരസൂദന
എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും പരിപാലനം എങ്ങനെ ലഭിക്കും? ഈ ലോകത്ത് നല്ല രൂപം, ദീർഘായുസ്, സൗഭാഗ്യം, ധനസമൃദ്ധി എന്നിവ എങ്ങനെ ലഭിക്കും, നഗരനാഥാ?
പുരാ ഹുതാശനഃ സാര്ധം മാരുതേന മഹീതലേ ആദിഷ്ടഃ പുരുഹൂതേന വിനാശായ സുരദ്വിഷാമ്
പണ്ടു അഗ്നിയും വായുവും ഭൂമിയിൽ ചേർന്ന്, ഇന്ദ്രന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം ദേവശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.
നിര്ദഗ്ധേഷു തതസ്തേന ദാനവേഷു സഹസ്രശഃ താരകഃ കമലാക്ഷശ്ച കാലദംഷ്ട്രഃ പരാവസുഃ വിരോചനശ്ച സംഗ്രാമാദ് അപലായംസ്തപോധന
അതിനുശേഷം ആയിരക്കണക്കിന് ദാനവന്മാരെ അഗ്നിയിൽ ചുട്ടുകൊണ്ടിരിക്കെ, താരകൻ, കമലാക്ഷൻ, കാലദംഷ്ട്രൻ, പരാവസു, വിരോചനൻ ഇവർ യുദ്ധഭൂമിയിൽ നിന്നു ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു, മഹർഷേ.
അമ്ഭഃ സാമുദ്രമാവിശ്യ സംനിവേശമകുര്വത അശക്യാ ഇതി തേ ഽപ്യഗ്നിമാരുതാഭ്യാമുപേക്ഷിതാഃ
അവർ സമുദ്രജലത്തിൽ കടന്നു ചെന്നു അവിടെ ഒളിച്ചു താമസിച്ചു. അഗ്നിയും വായുവും അവരെ ജയിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവരെ അവഗണിച്ചു.
തതഃ പ്രഭൃതി തേ ദേവാന് മനുഷ്യാന്സഹ ജങ്ഗമാന് സംപീഡ്യ ച മുനീന്സര്വാന് പ്രവിശന്തി പുനര്ജലമ്
അതിനുശേഷം അവർ ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും മറ്റ് സഞ്ചരിക്കുന്ന ജീവികളെയും പീഡിപ്പിച്ചു വീണ്ടും വീണ്ടും ജലത്തിൽ ഒളിച്ചു, എല്ലാ മുനിമാരെയും വേദനിപ്പിച്ചു.
ഏവം വര്ഷസഹസ്രാണി വീരാഃ പഞ്ച ച സപ്ത ച ജലദുര്ഗബലാദ്ബ്രഹ്മന് പീഡയന്തി ജഗത്ത്രയമ്
ഇങ്ങനെ അഞ്ച് ആയിരം മുതൽ ഏഴ് ആയിരം വർഷം വരെ ഈ വീരന്മാർ ജലദുർഗ്ഗത്തിൽ ഒളിച്ചിരുത്തി, ബ്രാഹ്മണാ, മൂന്നു ലോകത്തെയും പീഡിപ്പിച്ചു.
തതഃ പരമഥോ വഹ്നിമാരുതാവമരാധിപഃ ആദിദേശ ചിരാദമ്ബുനിധിരേഷ വിശോഷ്യതാമ്
അവസാനത്തിൽ, ദേവരാജാവിന്റെ പ്രേരണയാൽ അഗ്നിയും വായുവും ചേർന്ന്, 'ഈ സമുദ്രം ഇപ്പൊഴുതേ ഉണക്കണം' എന്ന് ആജ്ഞാപിച്ചു.
യസ്മാദസ്മദ്ദ്വിഷാമേഷ ശരണം വരുണാലയഃ തസ്മാദ്ഭവദ്ഭ്യാമദ്യൈവ ക്ഷയമേഷ പ്രണീയതാമ്
നമ്മുടെ ശത്രുക്കൾക്ക് ഈ വരുണന്റെ വാസസ്ഥലം അഭയസ്ഥലമായതിനാൽ, നിങ്ങൾ ഇരുവരും ഇന്ന് തന്നെ ഇതിനെ നശിപ്പിക്കണം.
താവൂചതുസ്തതഃ ശക്രമ് ഉഭൌ ശമ്ബരസൂദനമ് അധര്മ ഏഷ ദേവേന്ദ്ര സാഗരസ്യ വിനാശനമ്
അപ്പോൾ ഇരുവരും ശംബരനെ സംഹരിച്ച ഇന്ദ്രനോടു പറഞ്ഞു: 'ദേവേന്ദ്രാ, സമുദ്രം നശിപ്പിക്കുന്നത് ധർമ്മത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.'
യസ്മാജ്ജീവനികായസ്യ മഹതഃ സംക്ഷയോ ഭവേത് തസ്മാന്ന പാപമദ്യാവാം കരവാവ പുരംദര
ഇതുകൊണ്ട് അനേകം ജീവജാലങ്ങൾ നശിക്കുമെന്നതിനാൽ, പുരന്ദരാ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ഈ പാപം ചെയ്യരുത്.
അസ്യ യോജനമാത്രേ ഽപി ജീവകോടിശതാനി ച നിവസന്തി സുരശ്രേഷ്ഠ സ കഥം നാശമര്ഹതി
ഈ സമുദ്രത്തിന്റെ ഒരു യോജനത്തിൽ പോലും കോടിക്കണക്കിന് ജീവികൾ വസിക്കുന്നു, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, അതിനാൽ എങ്ങനെ ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെടണം?
ഏവമുക്തഃ സുരേന്ദ്രസ്തു കോപാത് സംരക്തലോചനഃ ഉവാചേദം വചോ രോഷാന് നിര്ദഹന്നിവ പാവകമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവേന്ദ്രൻ കോപത്തോടെ കണ്ണുകൾ ചുവന്നവനായ്, തീപോലെ ദഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രകോപത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
ന ധര്മാധര്മസംയോഗം പ്രാപ്നുവന്ത്യമരാഃ ക്വചിത് ഭവതോസ്തു വിശേഷേണ മാഹാത്മ്യം ചാധിതിഷ്ഠതോഃ
അമരന്മാർക്ക് ഒരിക്കലും ധർമ്മവും അധർമ്മവും കലരുന്നില്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഇരുവർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് മഹത്വം നിലനിർത്തേണ്ടതാണ്.
മദാജ്ഞാലങ്ഘനം യസ്മാന് മാരുതേന സമം ത്വയാ മുനിവ്രതമഹിംസാദി പരിഗൃഹ്യ ത്വയാ കൃതമ് ധര്മാര്ഥശാസ്ത്രരഹിതം ശത്രും പ്രതി വിഭാവസോ
നിന്റെ കൂടെ വായുവും ചേർന്ന് എന്റെ ആജ്ഞ അവഗണിച്ച്, മൗനവും അഹിംസയും സ്വീകരിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെയും അർത്ഥത്തിന്റെയും മാർഗ്ഗം നോക്കാതെ ശത്രുവിനെതിരെ നീ ഇങ്ങനെ ചെയ്തുവല്ലോ, അഗ്നേ.
തസ്മാദേകേന വപുഷാ മുനിരൂപേണ മാനുഷേ മാരുതേന സമം ലോകേ തവ ജന്മ ഭവിഷ്യതി
അതിനാൽ, ഒരേ ശരീരത്തിൽ മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ഒരു മुनിയായി വായുവിനോടൊപ്പം നീ ഭൂമിയിൽ ജനിക്കും.
യദാ ച മാനുഷത്വേ ഽപി ത്വയാഗസ്ത്യേന ശോഷിതഃ ഭവിഷ്യത്യുദധിര്വഹ്നേ തദാ ദേവത്വമാപ്സ്യസി
മനുഷ്യരൂപത്തിൽ പോലും അഗസ്ത്യൻ വഴി നീ സമുദ്രം ഉണക്കുമ്പോൾ, അഗ്നേ, അപ്പോൾ നീ വീണ്ടും ദൈവത്വം നേടും.
ഇതീന്ദ്രശാപാത്പതിതൌ തത്ക്ഷണാത്തൌ മഹീതലേ അവാപ്താവേകദേഹേന കുമ്ഭാജ്ജന്മ തപോധന
ഇന്ദ്രന്റെ ശാപം മൂലം, അന്നത്തന്നെ ഇരുവരും ഭൂമിയിൽ വീണു, മഹർഷേ, ഒരേ ശരീരത്തിൽ കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.
മിത്രാവരുണയോര്വീര്യാദ് വസിഷ്ഠസ്യാനുജോ ഽഭവത് അഗസ്ത്യ ഇത്യുഗ്രതപാഃ സംബഭൂവ പുനര്മുനിഃ
മിത്രനും വരുണനും നൽകിയ ശക്തിയാൽ, വസിഷ്ഠന്റെ അനുജനായി, ഉഗ്രതപസ്സുള്ള അഗസ്ത്യൻ വീണ്ടും ഒരു മുനിയായി ജനിച്ചു.
സമ്ഭൂതഃ സ കഥം ഭ്രാതാ വസിഷ്ഠസ്യാഭവന്മുനിഃ കഥം ച മിത്രാവരുണൌ പിതരാവസ്യ തൌ സ്മൃതൌ ജന്മ കുമ്ഭാദഗസ്ത്യസ്യ കഥം സ്യാത്പുരസൂദന
അവൻ എങ്ങനെ വസിഷ്ഠന്റെ സഹോദരനായി, നഗരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ? എങ്ങനെ മിത്രനും വരുണനും അവന്റെ പിതാക്കളായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു? അഗസ്ത്യൻ എങ്ങനെ കുംഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു?
പുരാ പുരാണപുരുഷഃ കദാചിദ്ഗന്ധമാദനേ ഭൂത്വാ ധര്മസുതോ വിഷ്ണുശ് ചചാര വിപുലം തപഃ
പണ്ടു, പുരാതനപുരുഷനായ വിഷ്ണു, ഗന്ധമാദനപർവതത്തിൽ ധർമ്മപുത്രനായി, വലിയ തപസ്സു ചെയ്തു.
തപസാ തസ്യ ഭീതേന വിഘ്നാര്ഥം പ്രേഷിതാവുഭൌ ശക്രേണ മാധവാനങ്ഗാവ് അപ്സരോഗണസംയുതൌ
അവന്റെ കഠിനതപസ്സിനെ ഭയന്ന്, ഇന്ദ്രൻ മാധവനും അനംഗനും, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ, അവനു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ അയച്ചു.
യദാ ന ഗീതവാദ്യേന നാങ്ഗരാഗാദിനാ ഹരിഃ ന കാമമാധവാഭ്യാം ച വിഷയാന്പ്രതി ചുക്ഷുഭേ
പാട്ടും വാദ്യങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും മറ്റു ആകർഷണങ്ങളും കൊണ്ടും, മാധവനും അനംഗനും വഴി ഉണർത്തപ്പെടുന്ന ആസക്തിയാലും, ഹരിയെ ഒന്നും അലോസരപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
തദാ കാമമധുസ്ത്രീണാം വിഷാദമ് അഗമദ്ഗണഃ സംക്ഷോഭായ തതസ്തേഷാം സ്വോരുദേശാന്നരാഗ്രജഃ നാരീമുത്പാദയാമാസ ത്രൈലോക്യജനമോഹിനീമ്
അപ്പോൾ ആ പ്രേമാഭിലാഷമുള്ള സ്ത്രീകൾ നിരാശരായി. അവരെ ഉണർത്താൻ, മനുഷ്യരുടെ മൂത്ത സഹോദരൻ തന്റെ തോളിൽ നിന്നു മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
സംക്ഷുബ്ധാസ്തു തയാ ദേവാസ് തൌ തു ദേവവരാവുഭൌ അപ്സരോഭിഃ സമക്ഷം ഹി ദേവാനാമബ്രവീദ്ധരിഃ
അവളാൽ ദേവന്മാർ അലറിപ്പോയി. അപ്സരസുകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഹരി ദേവന്മാരുടെ മുന്നിൽ ആ രണ്ടുപേരോടും പറഞ്ഞു.