ദ്വിജാനാമുദകുമ്ഭാംശ്ച പഞ്ചരത്നസമന്വിതാന് ഗാവഃ കൃഷ്ണാഃ സുവര്ണം ച വാസാംസി വിവിധാനി ച അശക്തസ്തു പുനര്ദദ്യാദ് ഗാമേകാമപി ശക്തിതഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ അണിയിച്ച വെള്ളക്കലശങ്ങളും, കറുത്ത പശുക്കളും, പൊന്നും, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം; അതിന് കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് കഴിയുന്നത്രയും ഒരു പശു നൽകുക മതിയാകും.
ന വിത്തശാഠ്യം കുര്വീത കുര്വന്ദോഷമവാപ്നുയാത് കൃഷ്ണാഷ്ടമീമുപോഷ്യൈവ സപ്തകല്പശതത്രയമ് പുമാന്സമ്പൂജിതോ ദേവൈഃ ശിവലോകേ മഹീയതേ
ധനത്തിൽ വഞ്ചന ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപം ലഭിക്കും. കൃഷ്ണാഷ്ടമി വ്രതവും എഴുനൂറ് മൂന്നു കല്പങ്ങളും ആചരിച്ചാൽ, ദേവന്മാർ ആരാധിച്ച ആൾ ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
ദീര്ഘായുരാരോഗ്യകുലാഭിവൃദ്ധിയുക്തഃ പുമാന്ഭൂപകുലായുതഃ സ്യാത് മുഹുര്മുഹുര്ജന്മനി യേന സമ്യഗ് വ്രതം സമാചക്ഷ്വ തദിന്ദുമൌലേ
ദീർഘായുസും, ആരോഗ്യവും, കുടുംബവർദ്ധനവും, രാജകുലസമ്പന്നതയും ഉള്ളവൻ, പുനർജന്മം പുനർജന്മം ലഭിക്കും; ഈ ഫലം നൽകുന്ന വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമേ, ചന്ദ്രശേഖരാ.
ത്വയാ പൃഷ്ടമിദം സമ്യഗ് ഉക്തം ചാക്ഷയ്യകാരകമ് രഹസ്യം തവ വക്ഷ്യാമി യത്പുരാണവിദോ വിദുഃ
നീ ചോദിച്ചതു ശരിയാണ്; ഇത് അക്ഷയമായ ഫലം നൽകുന്നു. പുരാണജ്ഞന്മാർ അറിയുന്ന രഹസ്യം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
രോഹിണീചന്ദ്രശയനം നാമ വ്രതമിഹോത്തമമ് തസ്മിന്നാരായണസ്യാര്ചാമ് അര്ചയദ് ഇന്ദുനാമഭിഃ
ഇവിടെ 'രോഹിണീ-ചന്ദ്രശയനം' എന്ന ഉത്തമ വ്രതം ഉണ്ട്; അതിൽ നാരായണനെ, ചന്ദ്രന്റെ നാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
യദാ സോമദിനേ ശുക്ലാ ഭവേത്പഞ്ചദശീ ക്വചിത് അഥവാ ബ്രഹ്മനക്ഷത്രം പൌര്ണമാസ്യാം പ്രജായതേ
ഏതു തിങ്കളാഴ്ചയും പൗർണമി പതിനഞ്ചാം തീയതി വരുമ്പോഴും, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണ നക്ഷത്രം, ക്ഷത്ര നക്ഷത്രം എന്നിവയിൽ പൗർണമി വരുമ്പോഴും, ബ്രാഹ്മണാ,
തദാ സ്നാനം നരഃ കുര്യാത് പഞ്ചഗവ്യേന സര്ഷപൈഃ ആപ്യായസ്വേതി തു ജപേദ് വിദ്വാനഷ്ടശതം പുനഃ
അപ്പോൾ, ഒരു പുരുഷൻ പഞ്ചഗവ്യത്തിലും കടുക് വിത്തിലും കുളിക്കണം; ജ്ഞാനികൾ 'ആപ്യായസ്വ' എന്ന മന്ത്രം എട്ട് നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ശൂദ്രോ ഽപി പരയാ ഭക്ത്യാ പാഷണ്ഡാലാപവര്ജിതഃ സോമായ വരദായാഥ വിഷ്ണവേ ച നമോ നമഃ
ശൂദ്രനും പരമഭക്തിയോടെ, പാഷണ്ടവാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കി, സോമനെയും, വരദനായ വിഷ്ണുവിനെയും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കണം.
കൃതജപ്യഃ സ്വഭവനമ് ആഗത്യ മധുസൂദനമ് പൂജയേത്ഫലപുഷ്പൈശ്ച സോമനാമാനി കീര്തയന്
ജപം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സ്വന്തം വീട്ടിൽ എത്തി, മധുസൂദനനെ പഴവും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ച്, സോമനാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് പൂജിക്കണം.
സോമായ ശാന്തായ നമോ ഽസ്തു പാദാവ് അനന്തധാമ്നേതി ച ജാനുജങ്ഘേ ഊരുദ്വയം ചാപി ജലോദരായ സമ്പൂജയേന്മേഢ്രമനന്തബാഹവേ
ശാന്തനായ സോമനോട് നമസ്കരിച്ച്, അവന്റെ കാൽ അനന്തധാമം എന്ന നിലയിൽ പൂജിക്കണം; മുട്ടും കാൽത്തണ്ടികളും ജലോദരനായതും, ഇരുകാലുകൾ അനന്തബാഹുവായതും ആയി ആരാധിക്കണം.
നമോ നമഃ കാമസുഖപ്രദായ കടിഃ ശശാങ്കസ്യ സദാര്ചനീയാ തഥോദരം ചാപ്യമൃതോദരായ നാഭിഃ ശശാങ്കായ നമോ ഽഭിപൂജ്യാ
കാമസുഖം നൽകുന്നവനോട് വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം; ശശാങ്കന്റെ കടി എപ്പോഴും പൂജിക്കേണ്ടതാണ്; ഉദരം അമൃതോദരമായും, നാഭി ശശാങ്കനായി പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കണം.
നമോ ഽസ്തു ചന്ദ്രായ മുഖം ച പൂജ്യം ദന്താ ദ്വിജാനാമധിപായ പൂജ്യാഃ ഹാസ്യം നമശ്ചന്ദ്രമസേ ഽഭിപൂജ്യമ് ഓഷ്ഠൌ കുമുദ്വന്തവനപ്രിയായ
ചന്ദ്രനോട് നമസ്കാരം; മുഖം പൂജിക്കണം; പല്ലുകൾ ദ്വിജന്മാരുടെ അധിപതികളായി ആദരിക്കണം; പുഞ്ചിരി ചന്ദ്രനായി പ്രത്യേകമായി ആരാധിക്കണം; അധരങ്ങൾ കുമുദപ്പൂക്കൾക്ക് പ്രിയമായവയായി പൂജിക്കണം.
നാസാ ച നാഥായ വനൌഷധീനാമ് ആനന്ദഭൂതായ പുനര്ഭ്രുവൌ ച നേത്രദ്വയം പദ്മനിഭം തഥേന്ദോര് ഇന്ദീവരശ്യാമകരായ ശൌരേഃ
മൂക്കിനെ കാട്ടുമരുന്നുകളുടെ നാഥനായി പൂജിക്കണം; കണികകളും ഇരുകണ്ണുകളും താമരപൂവ് പോലെയുള്ളവയും ഇന്ദുവായും, ശൗരിയുടെ കൈകൾ നീലഇരട്ടപൂക്കളെപ്പോലെയുള്ളവയായും ആരാധിക്കണം.
നമഃ സമസ്താധ്വരവന്ദിതായ കര്ണദ്വയം ദൈത്യനിഷൂദനായ ലലാടമിന്ദോരുദധിപ്രിയായ കേശാഃ സുഷുമ്നാധിപതേഃ പ്രപൂജ്യാഃ
എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനോട് നമസ്കാരം; രണ്ടു ചെവികൾ ദാനവന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവയായും, ഇന്ദുവിന്റെ നെറ്റി സമുദ്രത്തിന് പ്രിയമായതായും, മുടി സുഷുമ്നയുടെ അധിപതിക്ക് ആരാധ്യമായതായും പൂജിക്കണം.
ശിരഃ ശശാങ്കായ നമോ മുരാരേര് വിശ്വേശ്വരായേതി നമഃ കിരീടിനേ പദ്മപ്രിയേ രോഹിണി നാമ ലക്ഷ്മീഃ സൌഭാഗ്യസൌഖ്യാമൃതചാരുകായേ
ശശിയുടെ തലയിൽ ചന്ദ്രൻ, മുരാരിയും സർവ്വലോകങ്ങളുടെ നാഥനും ആയവർക്കു വന്ദനം. കിരീടം ധരിച്ചവനും, താമരയുടെ പ്രിയങ്കരിയായ രോഹിണി എന്ന ലക്ഷ്മിയും, സൗഭാഗ്യവും സുഖവും എന്ന അമൃതംപോലെയുള്ള സുന്ദരമായ രൂപമുള്ളവളും, അവർക്കു വന്ദനം.
ദേവീം ച സംപൂജ്യ സുഗന്ധപുഷ്പൈര് നൈവേദ്യധൂപാദിഭിരിന്ദുപത്നീമ് സുപ്ത്വാഥ ഭൂമൌ പുനരുത്ഥിതേന സ്നാത്വാ ച വിപ്രായ ഹവിഷ്യയുക്തഃ
സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ, നൈവേദ്യം, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ദേവിയെ, അതായത് ചന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയെ, ആരാധിച്ചശേഷം നിലത്ത് കിടന്ന് ഉറങ്ങണം. പിന്നെ എഴുന്നേറ്റു സ്നാനം ചെയ്ത് ഹവിസ്സുള്ള ഭക്ഷണം ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം.
ദേയഃ പ്രഭാതേ സഹിരണ്യവാരികുമ്ഭോ നമഃ പാപവിനാശനായ സംപ്രാശ്യ ഗോമൂത്രമമാംസമന്നമ് അക്ഷാരമഷ്ടാവഥ വിംശതിം ച ഗ്രാസാന്പയഃസര്പിര്യുതാനുപോഷ്യ ഭുക്ത്വേതിഹാസം ശൃണുയാന്മുഹൂര്തമ്
രാവിലെ പൊൻകിണ്ണിയും വെള്ളവും ചേർത്ത് പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനു വന്ദനം അർപ്പിക്കണം. പശുവിന്റെ മൂത്രം ചുരുക്കം രുചിച്ചു, മാംസം ഉപ്പില്ലാത്ത ഭക്ഷണം, എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപത് ഗ്രാസുകൾ പാൽ, നെയ്യ് എന്നിവ ചേർത്ത് ഉപവസിച്ച് കഴിച്ചശേഷം, ഒരു കഥ കുറേ നേരം കേൾക്കണം.
കദമ്ബനീലോത്പലകേതകാനി ജാതീ സരോജം ശതപത്ത്രികാ ച അമ്ലാനകുബ്ജാന്യഥ സിന്ദുവാരം പുഷ്പം പുനര്നാരദ മല്ലികായാഃ ശുഭ്രം ച വിഷ്ണോഃ കരവീരപുഷ്പം ശ്രീചമ്പകം ചന്ദ്രമസഃ പ്രദേയമ്
കദംബം, നീലോത്പലം, കെടകം, ജാതി, സരോജം, ശതപത്രം, അംലാനം, കുബ്ജ, സിന്ദുവാരം, വീണ്ടും, നാരദാ, വെള്ളിയുള്ള മല്ലിക, വിഷ്ണുവിന് കരവീരപൂവ്, ശ്രീദേവിക്ക് ചാമ്പകപൂവ്, ചന്ദ്രനു ചന്ദ്രമല്ലിക എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.
ശ്രാവണാദിഷു മാസേഷു ക്രമാദേതാനി സര്വദാ യസ്മിന്മാസേ വ്രതാദിഃ സ്യാത് തത്പുഷ്പൈരര്ചയേദ്ധരിമ്
ശ്രാവണ മാസം തുടങ്ങി ഓരോ മാസത്തിലും ഈ പുഷ്പങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അർപ്പിക്കണം. ഏത് മാസത്തിൽ വ്രതം ആചരിക്കുകയാണോ, ആ മാസത്തിൽ ഹരിയെ ആ പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് പൂജിക്കണം.
ഏവം സംവത്സരം യാവദ് ഉപാസ്യ വിധിവന്നരഃ വ്രതാന്തേ ശയനം ദദ്യാദ് ദര്പണോപസ്കരാന്വിതമ്
ഇങ്ങനെ ഒരു സംവത്സരം മുഴുവൻ വിധിപ്രകാരം ആരാധന നടത്തണം. വ്രതം അവസാനിക്കുമ്പോൾ കണ്ണാടിയും മറ്റു ഉപകരണങ്ങളും ചേർന്ന ഒരു കിടക്ക ദാനം ചെയ്യണം.
രോഹിണീചന്ദ്രമിഥുനം കാരയിത്വാഥ കാഞ്ചനമ് ചന്ദ്രഃ ഷഡങ്ഗുലഃ കാര്യോ രോഹിണീ ചതുരങ്ഗുലാ
പൊന്നിൽ രോഹിണിയും ചന്ദ്രനും രൂപം ഉണ്ടാക്കി, ചന്ദ്രൻ ആറു വിരൽ നീളവും രോഹിണി നാല് വിരൽ നീളവും ആക്കണം.
മുക്താഫലാഷ്ടകയുതം സിതനേത്രപടാവൃതമ് ക്ഷീരകുമ്ഭോപരി പുനഃ കാംസ്യപാത്രാക്ഷതാന്വിതമ് ദദ്യാന്മന്ത്രേണ പൂര്വാഹ്ണേ ശാലീക്ഷുഫലസംയുതമ്
എട്ട് മുത്തുകൾ അലങ്കരിച്ച്, വെള്ളയുള്ള കണ്ണുപടം മൂടി, പാൽകിണ്ണിയുടെ മുകളിൽ വെച്ച്, വീണ്ടും കഞ്ചു പാത്രവും അക്ഷതയും ചേർത്ത്, രാവിലെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അരിയും കപ്പയും ചേർത്ത് സമർപ്പിക്കണം.
ശ്വേതാമഥ സുവര്ണാസ്യാം ഖുരൈ രൌപ്യൈഃ സമന്വിതാമ് സവസ്ത്രഭാജനാം ധേനും തഥാ ശങ്ഖം ച ശോഭനമ്
വെള്ള നിറമുള്ള, പൊൻമുഖവും വെള്ളി കുരകളും ഉള്ള, വസ്ത്രവും പാത്രവും ചേർന്ന ഒരു പശുവും, അതുപോലെ മനോഹരമായ ഒരു ശംഖും ദാനം ചെയ്യണം.
ഭൂഷണൈര്ദ്വിജദാമ്പത്യമ് അലംകൃത്യ ഗുണാന്വിതമ് ചന്ദ്രോ ഽയം ദ്വിജരൂപേണ സഭാര്യ ഇതി കല്പയേത്
ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ ആഭരണങ്ങൾകൊണ്ടും ഗുണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച്, അവരെ ചന്ദ്രനും ഭാര്യയും എന്നപോലെ ആക്കി നിർദ്ദേശിക്കണം.
യഥാ ന രോഹിണീ കൃഷ്ണ ശയ്യാം സംത്യജ്യ ഗച്ഛതി സോമരൂപസ്യ തേ തദ്വന് മമാഭേദോ ഽസ്തു ഭൂതിഭിഃ
എങ്ങനെ രോഹിണി കൃഷ്ണന്റെ ചന്ദ്രശയ്യ വിട്ട് ഒരിക്കലും പോകുന്നില്ലയോ, അതുപോലെ എനിക്ക് ഐശ്വര്യവുമായുള്ള ഐക്യം എപ്പോഴും നിലനില്ക്കട്ടെ.
യഥാ ത്വമേവ സര്വേഷാം പരമാനന്ദമുക്തിദഃ ഭുക്തിര്മുക്തിസ്തഥാ ഭക്തിസ് ത്വയി ചന്ദ്രാസ്തു മേ സദാ
എങ്ങനെ നീയൊന്നാണ് എല്ലാവർക്കും പരമാനന്ദവും മോക്ഷവും നൽകുന്നത്, അങ്ങനെ അനുഭവവും മോക്ഷവും ഭക്തിയും, ചന്ദ്രാ, എനിക്ക് എന്നും ലഭിക്കട്ടെ.
ഇതി സംസാരഭീതസ്യ മുക്തികാമസ്യ ചാനഘ രൂപാരോഗ്യായുഷാമേതദ് വിധായകമനുത്തമമ്
ഇങ്ങനെ, സംസാരത്തെ ഭയക്കുന്നവനും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും, അഗ്നേഹിതനായവാ, ഈ ക്രമം സൗന്ദര്യത്തിനും ആരോഗ്യത്തിനും ദീർഘായുസിനും ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.
ഇദമേവ പിതൄണാം ച സര്വദാ വല്ലഭം മുനേ ത്രൈലോക്യാധിപതിര്ഭൂത്വാ സപ്തകല്പശതത്രയമ് ചന്ദ്രലോകമവാപ്നോതി വിദ്യുദ്ഭൂത്വാ തു മുച്യതേ
മുനിവേ, ഇത് പിതൃകൾക്കു എന്നും പ്രിയമാണ്. ഏഴു നൂറ്റി മൂന്നു കല്പങ്ങൾ മൂലം ത്രിലോകനാഥനായി, ചന്ദ്രലോകം പ്രാപിച്ചു, വൈദ്യുതിപോലെ മോക്ഷം നേടുന്നു.
നാരീ വാ രോഹിണീ ചന്ദ്രശയനം യാ സമാചരേത് സാപി തത്ഫലമാപ്നോതി പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ്
സ്ത്രീയോ അല്ലെങ്കിൽ രോഹിണിയോ ചന്ദ്രശയ്യ വ്രതം ആചരിച്ചാൽ അവൾക്കും അതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; പിന്നെ പുനർജന്മം അവള്ക്ക് ദുർലഭമാകും.
ഇതി പഠതി ശൃണോതി വാ യ ഇത്ഥം മധുമഥനാര്ചനമ് ഇന്ദുകീര്തനേന മതിമപി ച ദദാതി സോ ഽപി ശൌരേര് ഭവനഗതഃ പരിപൂജ്യതേ ഽമരൌഘൈഃ
ഇങ്ങനെ മധുമഥനനെ ചന്ദ്രസ്തുതിയോടെ ആരാധിക്കുന്നതും, വായിച്ചോ കേട്ടോ, മനസ്സു സമർപ്പിച്ചാലും, ശൗരിയുടെ ഭവനത്തിൽ അമരന്മാർക്കിടയിൽ ആദരിക്കപ്പെടും.