ശയ്യാം വിലക്ഷണാം കൃത്വാ വിരുദ്ധഗ്രന്ഥിവര്ജിതാമ് സോപധാനകവിശ്രാമസ്വാസ്തരവ്യജനാനി ച
കെട്ടുപോലും കുരുക്കോ മറ്റേതെങ്കിലും ദോഷങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, തലയണയും വിശ്രമത്തിനുള്ള സ്ഥലം, സുഖകരമായ ഇരിപ്പിടം, വിസിരി എന്നിവയുമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കിടക്ക ഒരുക്കണം.
ഭാജനോപാനഹഛത്ത്രചാമരാസനദര്പണൈഃ ഭൂഷണൈരപി സംയുക്താം ഫലവസ്ത്രാനുലേപനൈഃ
അത് പാത്രങ്ങൾ, ചെരിപ്പ്, കുട, ചാമരം, ഇരിപ്പിടം, കണ്ണാടി, ആഭരണങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധതൈലം എന്നിവകൊണ്ടും അലങ്കരിക്കണം.
തസ്യാം വിധായ തത്പദ്മമ് അലംകൃത്യ ഗുണാന്വിതമ് കപിലാം വസ്ത്രസംയുക്താം സുശീലാം ച പയസ്വിനീമ്
അതിന്മേൽ ആ താമര വെച്ച്, അതിനെ ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച്, വസ്ത്രം ധരിച്ച, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, പാൽകൊടുക്കുന്ന കപില പശുവിനെ വയ്ക്കണം.
രൌപ്യഖുരീം ഹേമശൃങ്ഗീം സവത്സാം കാംസ്യദോഹനാമ് ദദ്യാന്മന്ത്രേണ പൂര്വാഹ്ണേ ന ചൈനാമഭിലങ്ഘയേത്
വെള്ളിക്കൊമ്പ്, പൊൻകൊമ്പ്, കன்று, കഞ്ചു പാൽപാത്രം എന്നിവയോടുകൂടിയ പശുവിനെ, രാവിലെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം; അവളെ കടന്ന് പോകരുത്.
യഥൈവാദിത്യശയനമ് അശൂന്യം തവ സര്വദാ കാന്ത്യാ ധൃത്യാ ശ്രിയാ രത്യാ തഥാ മേ സന്തു സിദ്ധയഃ
സൂര്യനേ, എപ്പോഴും ശൂന്യമല്ലാത്ത, പ്രകാശവും ഐശ്വര്യവും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിന്റെ വിശ്രമസ്ഥലംപോലെ, എനിക്ക് സിദ്ധികൾ അങ്ങനെ ഉണ്ടാകട്ടെ.
യഥാ ന ദേവാഃ ശ്രേയാംസം ത്വദന്യമനഘം വിദുഃ തഥാ മാമ് ഉദ്ധരാശേഷദുഃഖസംസാരസാഗരാത്
ദോഷമില്ലാത്തവനേ, ദേവന്മാർ നിനക്കു സമം മറ്റാരെയും അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽപോലെ, എന്നെയും ഈ അനന്തമായ ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിക്കൊള്ളേണമേ.
തതഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ പ്രണിപത്യ വിസര്ജയേത് ശയ്യാഗവാദി തത്സര്വം ദ്വിജസ്യ ഭവനം നയേത്
അതിനുശേഷം, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു നമസ്കരിച്ച് വിട്ടയക്കണം; ആ കിടക്കയും മറ്റും എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം.
നൈതദ്വിശീലായ ന ദാമ്ഭികായ കുതര്കദുഷ്ടായ വിനിന്ദകായ പ്രകാശനീയം വ്രതമിന്ദുമൌലേര് യശ്ചാപി നിന്ദാമധികാം വിധത്തേ
ഇന്ദ്രചൂഡന്റെ ഈ വ്രതം ദുഷ്ടന്മാർക്കും കപടന്മാർക്കും തെറ്റായ വാദികള്ക്കും ദൈവനിന്ദകര്ക്കും അതിരുകടന്ന നിന്ദകർക്കും വെളിപ്പെടുത്തരുത്.
ഭക്തായ ദാന്തായ ച ഗുഹ്യമേതദ് ആഖ്യേയമ് ആനന്ദകരം ശിവസ്യ ഇദം മഹാപാതകഭിന് നരാണാമ് അപ്യക്ഷരം വേദവിദോ വദന്തി
ഭക്തിയും ശമവും ഉള്ളവർക്കാണ് ഈ രഹസ്യം പറയേണ്ടത്; ഇത് ആനന്ദം നൽകുന്നതും ശിവനോടു ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. ഇതിലെ ഒരു അക്ഷരമേൽ പോലും വേദജ്ഞന്മാർ പറയുന്നു, മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും.
ന ബന്ധുപുത്രേണ ധനൈര്വിയുക്തഃ പത്നീഭിരാനന്ദകരഃ സുരാണാമ് നാഭ്യേതി രോഗം ന ച ശോകദുഃഖം യാ വാഥ നാരീ കുരുതേ ഽതിഭക്ത്യാ
ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും മക്കളിൽ നിന്നും ധനത്തിൽ നിന്നും ഭാര്യകളിൽ നിന്നും വേർപെട്ടവനും ദേവന്മാർക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നവനും രോഗം കാണുകയില്ല, ദുഃഖം അനുഭവിക്കുകയില്ല; അതുപോലെ അതീവ ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീക്കും.
ഇദം വസിഷ്ഠേന പുരാര്ജുനേന കൃതം കുബേരേണ പുരംദരേണ യത്കീര്തനേനാപ്യഖിലാനി നാശമ് ആയാന്തി പാപാനി ന സംശയോ ഽസ്തി
ഇത് വസിഷ്ഠനും നഗരജയനും കുബേരനും ഇന്ദ്രനും ചെയ്തതാണ്; ഇതിന്റെ മഹത്വം പാടിയാൽ പോലും എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
കൃഷ്ണാഷ്ടമീമഥോ വക്ഷ്യേ സര്വപാപപ്രണാശിനീമ് ശാന്തിര്മുക്തിശ്ച ഭവതി ജയഃ പുംസാം വിശേഷതഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ കൃഷ്ണാഷ്ടമിയെ വിശദീകരിക്കാം; ഇത് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു, ശാന്തിയും മോക്ഷവും പ്രത്യേകിച്ച് വിജയവും മനുഷ്യർക്കു നൽകുന്നു.
ശംകരം മാര്ഗശിരസി ശമ്ഭും പൌഷേ ഽഭിപൂജയേത് മാഘേ മഹേശ്വരം ദേവം മഹാദേവം ച ഫാല്ഗുനേ
മാർഗശീർഷത്തിൽ ശംകരനെ, പൗഷത്തിൽ ശംഭുവിനെ, മാഘത്തിൽ മഹേശ്വരനെ, ഫാൽഗുനത്തിൽ മഹാദേവനെയും ആരാധിക്കണം.
സ്ഥാണും ചൈത്രേ ശിവം തദ്വദ് വൈശാഖേ ത്വര്ചയേന്നരഃ ജ്യേഷ്ഠേ പശുപതിം ചാര്ചേദ് ആഷാഢേ ഉഗ്രമര്ചയേത്
ചൈത്രത്തിൽ സ്ഥാണുവിനെ, വൈശാഖത്തിൽ ശിവനെയും, ജ്യേഷ്ഠത്തിൽ പശുപതിയെ, ആഷാഢത്തിൽ ഉഗ്രനെയും ആരാധിക്കണം.
പൂജയേച്ഛ്രാവണേ ശര്വം നഭസ്യേ ത്ര്യമ്ബകം തഥാ ഹരമാശ്വയുജേ മാസി തഥേശാനം ച കാര്ത്തികേ
ശ്രാവണത്തിൽ ശർവനെയും, നഭസ്യത്തിൽ ത്ര്യമ്പകനെ, ആശ്വയുജത്തിൽ ഹരനെയും, കാർത്തികയിൽ ഈശാനനെയും ആരാധിക്കണം.
കൃഷ്ണാഷ്ടമീഷു സര്വാസു ശക്തഃ സമ്പൂജയേദ്ദ്വിജാന് ഗോഭൂഹിരണ്യവാസോഭിഃ ശിവഭക്താനുപോഷിതഃ
എല്ലാ കൃഷ്ണാഷ്ടമികളിലും, കഴിവുള്ളവർ ശിവഭക്തിയായി ഉപവസിച്ച്, പശു, ഭൂമി, പൊന്നു, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആരാധിക്കണം.
ഗോമൂത്രഘൃതഗോക്ഷീരതിലാന് യവകുശോദകമ് ഗോശൃങ്ഗോദശിരീഷാര്കബില്വപത്ത്രദധീനി ച പഞ്ചഗവ്യം ച സംപ്രാശ്യ ശംകരം പൂജയേന്നിശി
ഗോമൂത്രം, നെയ്യ്, പാൽ, എള്ള്, യവം, ദർഭജലം, പശുവിന്റെ കൊമ്പ്, പശുവിന്റെ ചാണകം, ശിരീഷം, അർക്കം, ബില്വ ഇല, തൈര്—all ഇവ ചേർത്ത് തയ്യാറാക്കുന്ന പഞ്ചഗവ്യം കഴിച്ച്, രാത്രിയിൽ ശംകരനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
അശ്വത്ഥം ച വടം ചൈവോ-ദുമ്ബരം പ്ലക്ഷമേവ ച പലാശം ജമ്ബുവൃക്ഷം ച വിദുഃ ഷഷ്ഠം മഹര്ഷയഃ
അശ്വത്ത, വട, ഉദുംബര, പ്ലക്ഷ, പലാശം, ജാംബു—ഇവയാണ് മഹർഷിമാർ ആറു വിശിഷ്ട വൃക്ഷങ്ങളായി അറിയുന്നത്.
മാര്ഗശീര്ഷാഷാഢമാസാഭ്യാം ദ്വാഭ്യാം ദ്വാഭ്യാമിതിക്രമാത് ഏകൈകം ദന്തപവനം വൃക്ഷേഷ്വേതേഷു ഭക്ഷയേത്
മാർഗശീർഷവും ആശാഢവും മാസങ്ങളിൽ, ഓരോ രണ്ടാമത്തെ മാസവും, ഈ ആറു വൃക്ഷങ്ങളിൽ ഓരോന്നിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു ദന്തപവന ഇല കഴിക്കണം.
ദേവായ ദദ്യാദര്ഘ്യം ച കൃഷ്ണാം ഗാം കൃഷ്ണവാസസമ് ദദ്യാത്സമാപ്തേ ദധ്യന്നം വിതാനധ്വജചാമരമ്
ദേവനോടു അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം, കറുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു കറുത്ത പശുവും സമർപ്പിക്കണം; ചടങ്ങ് അവസാനിക്കുമ്പോൾ തൈര് ചോറും, കുടയും, പതാകയും, ചാമരം എന്നിവയും അർപ്പിക്കണം.
ദ്വിജാനാമുദകുമ്ഭാംശ്ച പഞ്ചരത്നസമന്വിതാന് ഗാവഃ കൃഷ്ണാഃ സുവര്ണം ച വാസാംസി വിവിധാനി ച അശക്തസ്തു പുനര്ദദ്യാദ് ഗാമേകാമപി ശക്തിതഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് അഞ്ചു രത്നങ്ങൾ അണിയിച്ച വെള്ളക്കലശങ്ങളും, കറുത്ത പശുക്കളും, പൊന്നും, വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും നൽകണം; അതിന് കഴിയില്ലെങ്കിൽ, ഒരാൾക്ക് കഴിയുന്നത്രയും ഒരു പശു നൽകുക മതിയാകും.
ന വിത്തശാഠ്യം കുര്വീത കുര്വന്ദോഷമവാപ്നുയാത് കൃഷ്ണാഷ്ടമീമുപോഷ്യൈവ സപ്തകല്പശതത്രയമ് പുമാന്സമ്പൂജിതോ ദേവൈഃ ശിവലോകേ മഹീയതേ
ധനത്തിൽ വഞ്ചന ചെയ്യരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപം ലഭിക്കും. കൃഷ്ണാഷ്ടമി വ്രതവും എഴുനൂറ് മൂന്നു കല്പങ്ങളും ആചരിച്ചാൽ, ദേവന്മാർ ആരാധിച്ച ആൾ ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം നേടും.
ദീര്ഘായുരാരോഗ്യകുലാഭിവൃദ്ധിയുക്തഃ പുമാന്ഭൂപകുലായുതഃ സ്യാത് മുഹുര്മുഹുര്ജന്മനി യേന സമ്യഗ് വ്രതം സമാചക്ഷ്വ തദിന്ദുമൌലേ
ദീർഘായുസും, ആരോഗ്യവും, കുടുംബവർദ്ധനവും, രാജകുലസമ്പന്നതയും ഉള്ളവൻ, പുനർജന്മം പുനർജന്മം ലഭിക്കും; ഈ ഫലം നൽകുന്ന വ്രതം വിശദമായി പറഞ്ഞുതരണമേ, ചന്ദ്രശേഖരാ.
ത്വയാ പൃഷ്ടമിദം സമ്യഗ് ഉക്തം ചാക്ഷയ്യകാരകമ് രഹസ്യം തവ വക്ഷ്യാമി യത്പുരാണവിദോ വിദുഃ
നീ ചോദിച്ചതു ശരിയാണ്; ഇത് അക്ഷയമായ ഫലം നൽകുന്നു. പുരാണജ്ഞന്മാർ അറിയുന്ന രഹസ്യം ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു.
രോഹിണീചന്ദ്രശയനം നാമ വ്രതമിഹോത്തമമ് തസ്മിന്നാരായണസ്യാര്ചാമ് അര്ചയദ് ഇന്ദുനാമഭിഃ
ഇവിടെ 'രോഹിണീ-ചന്ദ്രശയനം' എന്ന ഉത്തമ വ്രതം ഉണ്ട്; അതിൽ നാരായണനെ, ചന്ദ്രന്റെ നാമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം.
യദാ സോമദിനേ ശുക്ലാ ഭവേത്പഞ്ചദശീ ക്വചിത് അഥവാ ബ്രഹ്മനക്ഷത്രം പൌര്ണമാസ്യാം പ്രജായതേ
ഏതു തിങ്കളാഴ്ചയും പൗർണമി പതിനഞ്ചാം തീയതി വരുമ്പോഴും, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണ നക്ഷത്രം, ക്ഷത്ര നക്ഷത്രം എന്നിവയിൽ പൗർണമി വരുമ്പോഴും, ബ്രാഹ്മണാ,
തദാ സ്നാനം നരഃ കുര്യാത് പഞ്ചഗവ്യേന സര്ഷപൈഃ ആപ്യായസ്വേതി തു ജപേദ് വിദ്വാനഷ്ടശതം പുനഃ
അപ്പോൾ, ഒരു പുരുഷൻ പഞ്ചഗവ്യത്തിലും കടുക് വിത്തിലും കുളിക്കണം; ജ്ഞാനികൾ 'ആപ്യായസ്വ' എന്ന മന്ത്രം എട്ട് നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ശൂദ്രോ ഽപി പരയാ ഭക്ത്യാ പാഷണ്ഡാലാപവര്ജിതഃ സോമായ വരദായാഥ വിഷ്ണവേ ച നമോ നമഃ
ശൂദ്രനും പരമഭക്തിയോടെ, പാഷണ്ടവാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കി, സോമനെയും, വരദനായ വിഷ്ണുവിനെയും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കണം.
കൃതജപ്യഃ സ്വഭവനമ് ആഗത്യ മധുസൂദനമ് പൂജയേത്ഫലപുഷ്പൈശ്ച സോമനാമാനി കീര്തയന്
ജപം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, സ്വന്തം വീട്ടിൽ എത്തി, മധുസൂദനനെ പഴവും പുഷ്പവും അർപ്പിച്ച്, സോമനാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് പൂജിക്കണം.
സോമായ ശാന്തായ നമോ ഽസ്തു പാദാവ് അനന്തധാമ്നേതി ച ജാനുജങ്ഘേ ഊരുദ്വയം ചാപി ജലോദരായ സമ്പൂജയേന്മേഢ്രമനന്തബാഹവേ
ശാന്തനായ സോമനോട് നമസ്കരിച്ച്, അവന്റെ കാൽ അനന്തധാമം എന്ന നിലയിൽ പൂജിക്കണം; മുട്ടും കാൽത്തണ്ടികളും ജലോദരനായതും, ഇരുകാലുകൾ അനന്തബാഹുവായതും ആയി ആരാധിക്കണം.