ഉപവാസേ ഽപ്യശക്താനാം നക്തം ഭോജനമിഷ്യതേ യസ്മിന്വ്രതേ തദപ്യത്ര ശ്രൂയതാമക്ഷയം മഹത്
ഉപവാസം ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് ഈ വ്രതത്തിൽ രാത്രി ഭക്ഷണം കഴിക്കാം; അങ്ങനെ ചെയ്താലും വലിയതും ക്ഷയിക്കാത്തതുമായ ഫലം ലഭിക്കും എന്നു പറയപ്പെടുന്നു.
ആദിത്യശയനം നാമ യഥാവച്ഛംകരാര്ചനമ് യേഷു നക്ഷത്രയോഗേഷു പുരാണജ്ഞാഃ പ്രചക്ഷതേ
ഇത് ആദിത്യശയനവ്രതം എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്; ശങ്കരനെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം എന്ന് പുരാണജ്ഞർ ചില നക്ഷത്രയോഗങ്ങളിൽ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
യദാ ഹസ്തേന സപ്തമ്യാമ് ആദിത്യസ്യ ദിനം ഭവേത് സൂര്യസ്യ ചാഥ സംക്രാന്തിസ് തിഥിഃ സാ സാര്വകാമികീ
ഹസ്തനക്ഷത്രത്തിൽ സപ്തമി തിഥിയും അതു സൂര്യന്റെ ദിവസവുമാകുമ്പോഴും, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യന്റെ സംക്രമണമുണ്ടാകുമ്പോഴും ആ തിഥി എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായതാണു.
ഉമാമഹേശ്വരസ്യാര്ചാമ് അര്ചയേത്സൂര്യനാമഭിഃ സൂര്യാര്ചാം ശിവലിങ്ഗേ ച പ്രകുര്വന് പൂജയേദ്യതഃ
ഉമയും മഹേശ്വരനും സൂര്യന്റെ നാമങ്ങൾ കൊണ്ട് ആരാധിക്കണം; ശിവലിംഗത്തിൽ സൂര്യാരാധന നടത്തിയും അങ്ങനെ പൂജ ചെയ്യണം.
ഉമാപതേ രവേര്വാപി ന ഭേദോ ദൃശ്യതേ ക്വചിത് യസ്മാത്തസ്മാന്മുനിശ്രേഷ്ഠ ഗൃഹേ ശമ്ഭും സമര്ചയേത്
ഉമാപതിയും രവിയും തമ്മിൽ എപ്പോഴും യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല; അതുകൊണ്ട്, മഹർഷേ, വീട്ടിൽ ശംഭുവിനെ ആരാധിക്കണം.
ഹസ്തേ ച സൂര്യായ നമോ ഽസ്തു പാദാവ് അര്കായ ചിത്രാസു ച ഗുല്ഫദേശമ് സ്വാതീഷു ജങ്ഘേ പുരുഷോത്തമായ ധാത്രേ വിശാഖാസു ച ജാനുദേശമ്
ഹസ്തയിൽ കൈക്ക് സൂര്യനോടു നമസ്കാരം; പാദങ്ങളിൽ അർക്കനോടും, ചിത്രയിൽ കാൽക്കണികൾക്ക്, സ്വാതിയിൽ കാലുകൾക്ക് പുരുഷോത്തമനോടും, വിശാഖയിൽ മുട്ടുകൾക്ക് ധാത്രുവിനോടും നമസ്കാരം.
തഥാനുരാധാസു നമോ ഽഭിപൂജ്യമ് ഊരുദ്വയം ചൈവ സഹസ്രഭാനോഃ ജ്യേഷ്ഠാസ്വനങ്ഗായ നമോ ഽസ്തു ഗുഹ്യമ് ഇന്ദ്രായ സോമായ കടീ ച മൂലേ
അനുരാധയിൽ സഹസ്രഭാനുവിന്റെ ഇരുകാലുകൾക്കും ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കാരം; ജ്യേഷ്ഠയിൽ അനംഗനോടു രഹസ്യഭാഗത്ത് നമസ്കാരം; ഇന്ദ്രനും സോമനും കമർഭാഗത്തിന്റെ അടിയിൽ.
പൂര്വോത്തരാഷാഢയുഗേ ച നാഭിം ത്വഷ്ട്രേ നമഃ സപ്തതരംഗമായ തീക്ഷ്ണാംശവേ ച ശ്രവണേ ച കുക്ഷൌ പൃഷ്ഠം ധനിഷ്ഠാസു വികര്തനായ
പൂർവ്വോത്തരാശാഢയുഗത്തിൽ നാഭിയിൽ ത്വഷ്ടാവിനോടും സപ്തതരംഗമനോടും നമസ്കാരം; ശ്രവണയിൽ വയറിനും, ധനിഷ്ഠയിൽ പിറകിനും തീക്ഷ്ണാംശുവിനോടും വികർതനനോടും നമസ്കാരം.
ചക്ഷുഃസ്ഥലം ധ്വാന്തവിനാശനായ ജലാധിപര്ക്ഷേ പരിപൂജനീയമ് പൂര്വോത്തരാഭാദ്രപദാദ്വയേ ച ബാഹൂ നമശ്ചണ്ഡകരായ പൂജ്യൌ
ജലാധിപനക്ഷത്രത്തിൽ കണ്ണ് പ്രദേശം അന്ധകാരനാശകനായി ആരാധിക്കണം; പൂർവ്വോത്തരാഭാദ്രപദയിൽ കൈകൾ ചണ്ഡകരനോടു സമർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം.
സാമ്നാമധീശായ കരദ്വയം ച സംപൂജനീയം ദ്വിജ രേവതീഷു നഖാനി പൂജ്യാനി തഥാശ്വിനീഷു നമോ ഽസ്തു സപ്താശ്വധുരംധരായ
സാമവേദാധിപതിയായവന്റെ ഇരുകൈകളും ആരാധിക്കണം, ദ്വിജൻ; രേവതിയിൽ നഖങ്ങൾ പൂജിക്കണം; അശ്വിനിയിൽ ഏഴു കുതിരകളുടെ രഥം വഹിക്കുന്നവനോടു നമസ്കാരം.
കഠോരധാമ്നേ ഭരണീഷു കണ്ഠം ദിവാകരായേത്യഭിപൂജനീയാ ഗ്രീവാഗ്നിഋക്ഷേ ഽധരമമ്ബുജേശേ സമ്പൂജയേന്നാരദ രോഹിണീഷു
ഭരണിയിൽ കഠിനവാസസ്ഥലമുള്ളവനായി കഴുത്ത് ദിവാകരനായി ആരാധിക്കണം; അഗ്നിരിക്ഷയിൽ കഴുത്ത്, രോഹിണിയിൽ അംബുജേശനായി താഴത്തെ അധരം പൂജിക്കണം, നാരദാ.
മൃഗോത്തമാങ്ഗേ ദശനാ മുരാരേഃ സംപൂജനീയാ ഹരയേ നമസ്തേ നമഃ സവിത്രേ രസനാം ശംകരേ ച നാസാഭിപൂജ്യാ ച പുനര്വസൌ ച
മൃഗത്തിൽ മുരാരിയുടെ പല്ലുകൾ പൂജിക്കണം; ഹരിയോടു നമസ്കാരം; സവിത്രുവിനോടു നാവിൽ, ശങ്കരനോടു മൂക്കിൽ, വീണ്ടും പുനർവസുവിലും നമസ്കാരം.
ലലാടമമ്ഭോരുഹവല്ലഭായ പുഷ്യേ ഽലകാ വേദശരീരധാരിണേ സാര്പേ ഽഥ മൌലിം വിബുധപ്രിയായ മഘാസു കര്ണാവിതി ഗോഗണേശേ
ലലാടം അമ്പുജവല്ലഭനായി പൂജിക്കണം; പുഷ്യേ മുടി വേദശരീരധാരിയ്ക്ക്; സാർപ്പയിൽ മുടിയ്ക്ക് ദേവപ്രിയനായി; മഘയിൽ ചെവികൾ ഗോജനേശനായി.
പൂര്വാസു ഗോബ്രാഹ്മണവന്ദനായ നേത്രാണി സംപൂജ്യതമാനി ശമ്ഭോഃ അഥോത്തരാഫല്ഗുനിഭേ ഭ്രുവൌ ച വിശ്വേശ്വരായേതി ച പൂജനീയേ
പൂർവഫല്ഗുനിയിൽ ശംഭുവിന്റെ കണ്ണുകൾ ഗോക്ഷേത്രത്തിനും ബ്രാഹ്മണരോടുള്ള ആദരത്തിനും വേണ്ടി ആരാധിക്കണം; ഉത്തരഫല്ഗുനിയിൽ കണികൾ വിശ്വേശ്വരനായി പൂജിക്കണം.
നമോ ഽസ്തു പാശാങ്കുശശൂലപദ്മകപാലസര്പേന്ദുധനുര്ധരായ ഗജാസുരാനങ്ഗപുരാന്ധകാദിവിനാശമൂലായ നമഃ ശിവായ
പാശം, അങ്കുശം, ത്രിശൂലം, താമര, കപാലം, പാമ്പ്, ചന്ദ്രൻ, ധനുസ് എന്നിവ കൈവശമുള്ളവനോടു നമസ്കാരം; ഗജാസുരൻ, അനംഗൻ, പുരം, അന്ധകൻ എന്നിവരെയും നശിപ്പിച്ച മൂലകാരണമായ ശിവനോടു നമസ്കാരം.
ഇത്യാദി ചാസ്ത്രാണി ച പൂജ്യ നിത്യം വിശ്വേശ്വരായേതി ശിവോ ഽഭിപൂജ്യഃ ഭോക്തവ്യമത്രൈവമതൈലശാകമ് അമാംസമക്ഷാരമഭുക്തശേഷമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ആയുധങ്ങളും മറ്റും വിശ്വേശ്വരനായി എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം; ശിവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം; ഇവിടെ എണ്ണയില്ലാത്തതും പച്ചക്കറികളില്ലാത്തതും മാംസം ഇല്ലാത്തതും ഉപ്പില്ലാത്തതും ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യവസ്തുക്കളില്ലാത്തതുമായ ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കണം.
ഇത്യേവം ദ്വിജ നക്താനി കൃത്വാ ദദ്യാത് പുനര്വസൌ ശാലേയതണ്ഡുലപ്രസ്ഥമ് ഔദുമ്ബരമയേ ഘൃതമ്
ഇങ്ങനെ, ദ്വിജൻ, രാത്രി ഉപവാസം ചെയ്തശേഷം, പുനർവസുനക്ഷത്രത്തിൽ വെള്ളത്തിൽ വളർന്ന അരി ഒരു പ്രസ്ഥവും, ഔദുംബരക്കഷ്ണത്തിൽ നെയ്യുമിട്ട് ദാനം ചെയ്യണം.
സംസ്ഥാപ്യ പാത്രേ വിപ്രായ സഹിരണ്യം നിവേദയേത് സപ്തമേ വസ്ത്രയുഗ്മം ച പാരണേ ത്വധികം ഭവേത്
അത് ഒരു പാത്രത്തിൽ വെച്ച്, സ്വർണ്ണം ചേർത്ത് ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം; ഏഴാം ദിവസം വ്രതം അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ വസ്ത്രദ്വയവും അധികമായി നൽകണം.
ചതുര്ദശേ തു സമ്പ്രാപ്തേ പാരണേ നാരദാബ്ദികേ ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ ഗുഡക്ഷീരഘൃതാദിഭിഃ
നാരദാബ്ദത്തിലെ പതിനാലാം ദിവസം എത്തിയാൽ, ഭക്തിപൂർവ്വം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശർക്കര, പാലു, നെയ് തുടങ്ങിയവകൊണ്ട് സസ്നേഹം ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
കൃത്വാ തു കാഞ്ചനം പദ്മമ് അഷ്ടപത്ത്രം സകര്ണികമ് ശുദ്ധമഷ്ടാങ്ഗുലം തച്ച പദ്മരാഗദലാന്വിതമ്
അതിനുശേഷം, എട്ട് ദളങ്ങളോടും നടുവിൽ കർണ്ണികയോടും കൂടിയ, എട്ടു വിരൽ വീതമുള്ള, ശുദ്ധമായ, പടുമാണിക്കു ദളങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഒരു പൊൻതാമര ഉണ്ടാക്കണം.
ശയ്യാം വിലക്ഷണാം കൃത്വാ വിരുദ്ധഗ്രന്ഥിവര്ജിതാമ് സോപധാനകവിശ്രാമസ്വാസ്തരവ്യജനാനി ച
കെട്ടുപോലും കുരുക്കോ മറ്റേതെങ്കിലും ദോഷങ്ങളോ ഇല്ലാത്ത, തലയണയും വിശ്രമത്തിനുള്ള സ്ഥലം, സുഖകരമായ ഇരിപ്പിടം, വിസിരി എന്നിവയുമുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കിടക്ക ഒരുക്കണം.
ഭാജനോപാനഹഛത്ത്രചാമരാസനദര്പണൈഃ ഭൂഷണൈരപി സംയുക്താം ഫലവസ്ത്രാനുലേപനൈഃ
അത് പാത്രങ്ങൾ, ചെരിപ്പ്, കുട, ചാമരം, ഇരിപ്പിടം, കണ്ണാടി, ആഭരണങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സുഗന്ധതൈലം എന്നിവകൊണ്ടും അലങ്കരിക്കണം.
തസ്യാം വിധായ തത്പദ്മമ് അലംകൃത്യ ഗുണാന്വിതമ് കപിലാം വസ്ത്രസംയുക്താം സുശീലാം ച പയസ്വിനീമ്
അതിന്മേൽ ആ താമര വെച്ച്, അതിനെ ഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച്, വസ്ത്രം ധരിച്ച, നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, പാൽകൊടുക്കുന്ന കപില പശുവിനെ വയ്ക്കണം.
രൌപ്യഖുരീം ഹേമശൃങ്ഗീം സവത്സാം കാംസ്യദോഹനാമ് ദദ്യാന്മന്ത്രേണ പൂര്വാഹ്ണേ ന ചൈനാമഭിലങ്ഘയേത്
വെള്ളിക്കൊമ്പ്, പൊൻകൊമ്പ്, കன்று, കഞ്ചു പാൽപാത്രം എന്നിവയോടുകൂടിയ പശുവിനെ, രാവിലെ മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം; അവളെ കടന്ന് പോകരുത്.
യഥൈവാദിത്യശയനമ് അശൂന്യം തവ സര്വദാ കാന്ത്യാ ധൃത്യാ ശ്രിയാ രത്യാ തഥാ മേ സന്തു സിദ്ധയഃ
സൂര്യനേ, എപ്പോഴും ശൂന്യമല്ലാത്ത, പ്രകാശവും ഐശ്വര്യവും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിന്റെ വിശ്രമസ്ഥലംപോലെ, എനിക്ക് സിദ്ധികൾ അങ്ങനെ ഉണ്ടാകട്ടെ.
യഥാ ന ദേവാഃ ശ്രേയാംസം ത്വദന്യമനഘം വിദുഃ തഥാ മാമ് ഉദ്ധരാശേഷദുഃഖസംസാരസാഗരാത്
ദോഷമില്ലാത്തവനേ, ദേവന്മാർ നിനക്കു സമം മറ്റാരെയും അറിയുന്നില്ലെങ്കിൽപോലെ, എന്നെയും ഈ അനന്തമായ ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തിക്കൊള്ളേണമേ.
തതഃ പ്രദക്ഷിണീകൃത്യ പ്രണിപത്യ വിസര്ജയേത് ശയ്യാഗവാദി തത്സര്വം ദ്വിജസ്യ ഭവനം നയേത്
അതിനുശേഷം, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു നമസ്കരിച്ച് വിട്ടയക്കണം; ആ കിടക്കയും മറ്റും എല്ലാം ബ്രാഹ്മണന്റെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണം.
നൈതദ്വിശീലായ ന ദാമ്ഭികായ കുതര്കദുഷ്ടായ വിനിന്ദകായ പ്രകാശനീയം വ്രതമിന്ദുമൌലേര് യശ്ചാപി നിന്ദാമധികാം വിധത്തേ
ഇന്ദ്രചൂഡന്റെ ഈ വ്രതം ദുഷ്ടന്മാർക്കും കപടന്മാർക്കും തെറ്റായ വാദികള്ക്കും ദൈവനിന്ദകര്ക്കും അതിരുകടന്ന നിന്ദകർക്കും വെളിപ്പെടുത്തരുത്.
ഭക്തായ ദാന്തായ ച ഗുഹ്യമേതദ് ആഖ്യേയമ് ആനന്ദകരം ശിവസ്യ ഇദം മഹാപാതകഭിന് നരാണാമ് അപ്യക്ഷരം വേദവിദോ വദന്തി
ഭക്തിയും ശമവും ഉള്ളവർക്കാണ് ഈ രഹസ്യം പറയേണ്ടത്; ഇത് ആനന്ദം നൽകുന്നതും ശിവനോടു ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്. ഇതിലെ ഒരു അക്ഷരമേൽ പോലും വേദജ്ഞന്മാർ പറയുന്നു, മഹാപാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കും.
ന ബന്ധുപുത്രേണ ധനൈര്വിയുക്തഃ പത്നീഭിരാനന്ദകരഃ സുരാണാമ് നാഭ്യേതി രോഗം ന ച ശോകദുഃഖം യാ വാഥ നാരീ കുരുതേ ഽതിഭക്ത്യാ
ബന്ധുക്കളിൽ നിന്നും മക്കളിൽ നിന്നും ധനത്തിൽ നിന്നും ഭാര്യകളിൽ നിന്നും വേർപെട്ടവനും ദേവന്മാർക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നവനും രോഗം കാണുകയില്ല, ദുഃഖം അനുഭവിക്കുകയില്ല; അതുപോലെ അതീവ ഭക്തിയോടെ ഈ വ്രതം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീക്കും.