യോ ദദ്യാത്തദ്വ്യതീപാതേ പീതോര്ണായുഗസംയുതമ് രാജസൂയസഹസ്രസ്യ ഫലമാപ്നോതി മാനവഃ ഹേമധേന്വാ യുതം തച്ച ബ്രഹ്മലോകഫലപ്രദമ്
ആ പുരാണം അതിന്റെ പാരായണ സമയത്ത് ഒരു ഉണ്ണിയോടൊപ്പം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ആയിരം രാജസൂയയാഗങ്ങളുടെ ഫലവും ഒരു സ്വർണ്ണപശുവും ലഭിച്ച് ബ്രഹ്മലോകഫലവും നേടുന്നു.
ചതുര്ലക്ഷമിദം പ്രോക്തം വ്യാസേനാദ്ഭുതകര്മണാ മത്പിതുര്മമ പിത്രാ ച മയാ തുഭ്യം നിവേദിതമ്
നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ കൃതിയെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികളുള്ള വ്യാസൻ രചിച്ചു; എന്റെ അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും ഞാനും നിന്നോടാണ് ഇത് അറിയിച്ചത്.
ഇഹ ലോകഹിതാര്ഥായ സംക്ഷിപ്തം പരമര്ഷിണാ ഇദമദ്യാപി ദേവേഷു ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
ലോകഹിതത്തിനായി പരമർഷി ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു; എന്നാൽ ഇന്നും ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഇത് നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉപഭേദാന്പ്രവക്ഷ്യാമി ലോകേ യേ സമ്പ്രതിഷ്ഠിതാഃ പാദ്മേ പുരാണേ യത്രോക്തം നരസിംഹോപവര്ണനമ് തച്ചാഷ്ടാദശസാഹസ്രം നാരസിംഹമിഹോച്യതേ
ലോകത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഉപഭേദങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും: പത്മപുരാണത്തിൽ നരസിംഹന്റെ കഥ പറയപ്പെടുന്നിടത്താണ് നരസിംഹപുരാണം, അതിന് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു.
നന്ദായാ യത്ര മാഹാത്മ്യം കാര്ത്തികേയേന വര്ണ്യതേ നന്ദീപുരാണം തല്ലോകൈര് ആഖ്യാതമിതി കീര്ത്യതേ
നന്ദയുടെ മഹത്വം കാർത്തികേയൻ വിവരിക്കുന്നിടത്താണ് നന്ദിപുരാണം എന്ന് ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യത്ര സാമ്ബം പുരസ്കൃത്യ ഭവിഷ്യതി കഥാനകമ് പ്രോച്യതേ തത്പുനര്ലോകേ സാമ്ബമേതന്മുനിവ്രതാഃ
സാംബനെ മുഖ്യവത്കരിച്ച് കഥ പറയുന്നിടത്താണ് സാംബപുരാണം എന്ന് മുനിമാരാൽ ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പുരാതനസ്യ കല്പസ്യ പുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുരാണാനാമനുക്രമമ് ഏവമാദിത്യസംജ്ഞാ ച തത്രൈവ പരിഗദ്യതേ
പഴയ കല്പത്തിലെ പുരാണങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഐശ്വര്യവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു. അവിടെയാണ് ആദിത്യ എന്ന പേര് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്.
അഷ്ടാദശഭ്യസ്തു പൃഥക് പുരാണം യത്പ്രദിശ്യതേ വിജാനീധ്വം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാസ് തദേതേഭ്യോ വിനിര്ഗതമ്
പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്ന ഏതൊരു പുരാണവും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന് അറിയുക.
പഞ്ചാങ്ഗാനി പുരാണേഷു ആഖ്യാനകമിതി സ്മൃതമ് സര്ഗശ്ച പ്രതിസര്ഗശ്ച വംശോ മന്വന്തരാണി ച വംശ്യാനുചരിതം ചൈവ പുരാണം പഞ്ചലക്ഷണമ്
പുരാണങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു: ആഖ്യാനം, സൃഷ്ടി, പ്രതിസൃഷ്ടി, വംശം, മന്വന്തരങ്ങൾ, വംശജരുടെ ചരിതം — ഇവയാണ് പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങൾ.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വര്കരുദ്രാണാം മാഹാത്മ്യം ഭുവനസ്യ ച സസംഹാരപ്രദാനാം ച പുരാണേ പഞ്ചവര്ണകേ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ, ലോകം എന്നിവയുടെ മഹത്വവും സംഹാരവും ദാനവും അഞ്ചുവർണ്ണപുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധര്മശ്ചാര്ഥശ്ച കാമശ്ച മോക്ഷശ്ചൈവാത്ര കീര്ത്യതേ സര്വേഷ്വപി പുരാണേഷു തദ്വിരുദ്ധം ച യത്ഫലമ്
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയും അവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ ഫലങ്ങളും എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
സാത്ത്വികേഷു പുരാണേഷു മാഹാത്മ്യമധികം ഹരേഃ രാജസേഷു ച മാഹാത്മ്യമ് അധികം ബ്രഹ്മണോ വിദുഃ
സാത്വികപുരാണങ്ങളിൽ ഹരിയുടെ മഹത്വമാണ് പ്രധാനമായുള്ളത്; രാജസപുരാണങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മഹത്വം മുൻപന്തിയിലാണ്.
തദ്വദഗ്നേശ്ച മാഹാത്മ്യം താമസേഷു ശിവസ്യ ച സംകീര്ണേഷു സരസ്വത്യാഃ പിതൄണാം ച നിഗദ്യതേ
അതുപോലെ അഗ്നിയുടെ മഹത്വവും, താമസപുരാണങ്ങളിൽ ശിവന്റെ മഹത്വവും, സംകീർണ്ണപുരാണങ്ങളിൽ സരസ്വതിയും പിതൃകളും സംബന്ധിച്ച മഹത്വവും പറയുന്നു.
അഷ്ടാദശ പുരാണാനി കൃത്വാ സത്യവതീസുതഃ ഭാരതാഖ്യാനമഖിലം ചക്രേ തദുപബൃംഹിതമ് ലക്ഷേണൈകേന യത്പ്രോക്തം വേദാര്ഥപരിബൃംഹിതമ്
പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ രചിച്ച ശേഷം സത്യവതിയുടെ പുത്രൻ ഭാരതം എന്ന മുഴുവൻ കഥയും സൃഷ്ടിച്ചു; അതിന് ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ കൂടി ചേർത്ത്, വേദാർത്ഥം ഉൾക്കൊണ്ടതുമാണ് അത്.
വാല്മീകിനാ തു യത്പ്രോക്തം രാമോപാഖ്യാനമുത്തമമ് ബ്രഹ്മണാഭിഹിതം യച്ച ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
വാൽമീകി പറഞ്ഞ രാമകഥയും ബ്രഹ്മാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതും, കോടിക്കണക്കിന് വിശദാംശങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അതുല്യമായ കഥയുമാണ് ഇത്.
ആഹൃത്യ നാരദായൈവം തേന വാല്മീകയേ പുനഃ വാല്മീകിനാ ച ലോകേഷു ധര്മകാമാര്ഥസാധനമ് ഏവം സപാദാഃ പഞ്ചൈതേ ലക്ഷാ മര്ത്യേ പ്രകീര്തിതാഃ
ഇത് നാരദനു വേണ്ടി സമാഹരിച്ച്, വീണ്ടും വാൽമീകിക്ക് പറഞ്ഞതും, വാൽമീകി ലോകത്തിൽ ധർമ്മം, ആഗ്രഹം, സമ്പത്ത് എന്നിവ നേടാൻ ഉപകരിക്കുന്നവയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമാണ്. ഇങ്ങനെ അഞ്ചര ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പുരാതനസ്യ കല്പസ്യ പുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുരാണാനാമനുക്രമമ് യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
പണ്ടത്തെ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാണങ്ങളാണ് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നത്. പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഭാഗ്യകരവും പ്രശസ്തിയും ആയുസ്സും നൽകുന്നതുമാണ്. അതു വായിക്കുന്നവൻകിലും കേൾക്കുന്നവൻകിലും പരമാവധി ഗതി ലഭിക്കും.
ഇദം പവിത്രം യശസോ നിധാനമ് ഇദം പിതൄണാമതിവല്ലഭം ച ഇദം ച ദേവേഷ്വ് അമൃതായിതം ച നിത്യം ത്വിദം പാപഹരം ച പുംസാമ്
ഇത് വിശുദ്ധവും, പ്രശസ്തിയുടെ നിധിയുമാണ്. പിതാക്കൾക്ക് അത്യന്തം പ്രിയവും, ദേവന്മാരിൽ അമൃതംപോലെയും, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നീക്കുന്നതുമായതാണ് ഇത്.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനധര്മാനശേഷതഃ വ്രതോപവാസസംയുക്താന് യഥാമത്സ്യോദിതാനിഹ
ഇനി ഞാൻ ദാനധർമ്മങ്ങൾ മുഴുവൻ, വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി, ഇവിടെ മത്സ്യപുരാണത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ വിശദമായി പറയാം.
മഹാദേവസ്യ സംവാദേ നാരദസ്യ ച ധീമതഃ യഥാവൃത്തം പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മകാമാര്ഥസാധകമ്
മഹാദേവനും മഹാത്മാവായ നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ധർമ്മം, ആഗ്രഹം, സമ്പത്ത് എന്നിവ നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതെല്ലാം സംഭവിച്ചപടി ഞാൻ പറയാം.
കൈലാസശിഖരാസീനമ് അപൃച്ഛന്നാരദഃ പുരാ വിനയനമനങ്ഗാരിമ് അനങ്ഗാങ്ഗഹരം ഹരമ്
പണ്ടൊരു കാലത്ത്, വിനയത്തോടെയും അഹങ്കാരമില്ലാതെയും നാരദൻ, കൈലാസശിഖരത്തിൽ ഇരുന്ന ഹരനോട്, മനസ്സിലുള്ള സംശയങ്ങൾ ചോദിച്ചു.
ഭഗവന്ദേവദേവേശ ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വിന്ദ്രനായക ശ്രീമദാരോഗ്യരൂപായുര് ഭാഗ്യസൌഭാഗ്യസമ്പദാ സംയുക്തസ്തവ വിഷ്ണോര്വാ പുമാന്ഭക്തഃ കഥം ഭവേത്
ദേവദേവനായ ഭഗവാനേ, ബ്രഹ്മാവിനെയും വിഷ്ണുവിനെയും ഇന്ദ്രനെയും നയിക്കുന്നവനേ, ഐശ്വര്യവും ആരോഗ്യം, സൗന്ദര്യം, ദീർഘായുസ്, ഭാഗ്യം, സമ്പത്ത് എന്നിവയോടെ അനുഗ്രഹിച്ചവനേ, എങ്ങനെ ഒരാൾ നിനക്കോ വിഷ്ണുവിനോ ഭക്തനാകാം?
നാരീ വാ വിധവാ സര്വഗുണസൌഭാഗ്യസംയുതാ ക്രമാന്മുക്തിപ്രദം ദേവ കിംചിദ്വ്രതമിഹോച്യതാമ്
അല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും ഭാഗ്യത്താലും സമ്പന്നയായ ഒരു സ്ത്രീ, വിധവയായാലും, ക്രമേണ മോക്ഷം നേടാൻ എന്തെങ്കിലും വ്രതം ഇവിടെ ദയവായി പറയണം ദേവാ.
സമ്യക്പൃഷ്ടം ത്വയാ ബ്രഹ്മന് സര്വലോകഹിതാവഹമ് ശ്രുതമപ്യത്ര യച്ഛാന്ത്യൈ തദ്വ്രതം ശൃണു നാരദ
ബ്രാഹ്മണനേ, നീ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നല്ലതു ചോദിച്ചു. ഇവിടെ ശാന്തിക്കായി കേൾക്കുന്ന ആ വ്രതം, നാരദാ, നീ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
നക്ഷത്രപുരുഷം നാമ വ്രതം നാരായണാത്മകമ് പാദാദി കുര്യാദ്വിധിവദ് വിഷ്ണുനാമാനുകീര്തനമ്
നക്ഷത്രപുരുഷം എന്ന പേരിലുള്ള, നാരായണസ്വഭാവമുള്ള വ്രതം, കാലക്രമത്തിൽ പാദം മുതലായി ശരീരഭാഗങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, വിഷ്ണുവിന്റെ നാമങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ച് നിർവഹിക്കണം.
പ്രതിമാം വാസുദേവസ്യ മൂലര്ക്ഷാദിഷു ചാര്ചയേത് ചൈത്രമാസം സമാസാദ്യ കൃത്വാ ബ്രാഹ്മണവാചനമ്
ചൈത്രമാസം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണനെ വേദപാരായണത്തിന് ഒരുക്കി, മൂലനക്ഷത്രം മുതലായവയിൽ വാസുദേവന്റെ പ്രതിമയെ അർപ്പണയോടെ പൂജിക്കണം.
മൂലേ നമോ വിശ്വധരായ പാദൌ ഗുല്ഫാവനന്തായ ച രോഹിണീഷു ജങ്ഘേ ഽഭിപൂജ്യേ വരദായ ചൈവ ദ്വേ ജാനുനീ വാശ്വികുമാരഋക്ഷേ
മൂലയിൽ, വിശ്വധരനു പാദങ്ങളിൽ നമസ്കരിക്കണം. ഗുല്ഫാവനന്തനു കാൽമുട്ടുകളിൽ. രോഹിണിയിൽ, വരദനു കാലുകളിൽ. രണ്ട് ജാനുനികളോ അശ്വികുമാരനക്ഷത്രത്തിലോ മുട്ടുകൾ പൂജിക്കണം.
പൂര്വോത്തരാഷാഢയുഗേ തഥോരൂ നമഃ ശിവായേത്യഭിപൂജനീയൌ പൂര്വോത്തരാഫല്ഗുനിയുഗ്മകേ ച മേഢ്രം നമഃ പഞ്ചശരായ പൂജ്യമ്
പൂർവ്വോത്തരാഷാഢകളിൽ, ഉരുക്കൾ ശിവനു നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് പൂജിക്കണം. പൂർവ്വോത്തരഫൽഗുണികളിൽ, മേട്രം അഞ്ചശരനു നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് പൂജിക്കണം.
കടിം നമഃ ശാര്ങ്ഗധരായ വിഷ്ണോഃ സമ്പൂജയേന്നാരദ കൃത്തികാസു തഥാര്ചയേദ്ഭാദ്രപദാദ്വയേ ച പാര്ശ്വേ നമഃ കേശിനിഷൂദനായ
കഴുത്ത് ശാർംഗധരവിഷ്ണുവിന് നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് പൂജിക്കണം, നാരദാ. കൃതികയിലും, രണ്ട് ഭാദ്രപദങ്ങളിലും, പാർശ്വങ്ങൾ കേശിനിശൂദനനു നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് പൂജിക്കണം.
കുക്ഷിദ്വയം നാരദ രേവതീഷു ദാമോദരായേത്യഭിപൂജനീയമ് ഋക്ഷേ ഽനുരാധാസു ച മാധവായ നമസ്തഥോരഃസ്ഥലമേവ പൂജ്യമ്
രേവതിയിൽ, രണ്ട് വയറുഭാഗങ്ങൾ ദാമോദരനു നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് പൂജിക്കണം, നാരദാ. അനുരാധാനക്ഷത്രത്തിൽ, മാധവനു നമസ്കാരം പറഞ്ഞ് ഉരസ്സും പൂജിക്കണം.