യത്ര ധര്മാര്ഥകാമാനാം മോക്ഷസ്യ ച രസാതലേ മാഹാത്മ്യം കഥയാമാസ കൂര്മരൂപീ ജനാര്ദനഃ
രസാതലത്തിൽ, കൂർമസ്വരൂപം ധരിച്ച ജനാർദ്ദനൻ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ മഹത്വം വിവരിച്ചിടത്താണ്—
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നപ്രസങ്ഗേന ഋഷിഭ്യഃ ശക്രസംനിധൌ അഷ്ടാദശ സഹസ്രാണി ലക്ഷ്മീകല്പാനുഷങ്ഗികമ്
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനെ സംബന്ധിച്ച്, ഇന്ദ്രന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഋഷികൾക്കായി, ലക്ഷ്മീകല്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
യോ ദദ്യാദയനേ കൂര്മം ഹേമകൂര്മസമന്വിതമ് ഗോസഹസ്രപ്രദാനസ്യ ഫലം സമ്പ്രാപ്നുയാന്നരഃ
അയനകാലത്ത്, സ്വർണ്ണകൂർമവും ചേർത്ത് കൂർമപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം നേടും.
ശ്രുതീനാം യത്ര കല്പാദൌ പ്രവൃത്ത്യര്ഥം ജനാര്ദനഃ മത്സ്യരൂപേണ മനവേ നരസിംഹോപവര്ണനമ്
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ജനാർദ്ദനൻ മീനസ്വരൂപത്തിൽ മനുവിനോട്, വേദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, നരസിംഹന്റെ കഥ വിശദീകരിച്ചിടത്താണ്—
അധികൃത്യാബ്രവീത്സപ്തകല്പവൃത്തം മുനീശ്വരാഃ തന്മാത്സ്യമിതി ജാനീധ്വം സഹസ്രാണി ചതുര്ദശ
ഏഴ് കല്പങ്ങളുടെ കഥ മഹർഷിമാർക്ക് വിശദീകരിച്ചതാണ് മത്സ്യപുരാണം എന്നു അറിയേണ്ടത്. ഇതിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
വിഷുവേ ഹേമമത്സ്യേന ധേന്വാ ചൈവ സമന്വിതമ് യോ ദദ്യാത്പൃഥിവീ തേന ദത്താ ഭവതി ചാഖിലാ
വിഷുവിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണമത്സ്യവും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, അതിലൂടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും ദാനം ചെയ്തതാകുന്നു.
യദാ ച ഗാരുഡേ കല്പേ വിശ്വാണ്ഡാദ്ഗരുഡോദ്ഭവമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്കൃഷ്ണോ ഗാരുഡം തദിഹോച്യതേ
ഗാരുഡം കല്പത്തിൽ, വിശ്വാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഗാരുഡന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ കുറിച്ച് കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞത് ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
തദ് അഷ്ടാദശകം ചൈകം സഹസ്രാണീഹ പഠ്യതേ സൌവര്ണഹംസസംയുക്തം യോ ദദാതി പുമാനിഹ സ സിദ്ധിം ലഭതേ മുഖ്യാം ശിവലോകേ ച സംസ്ഥിതിമ്
ഇവിടെ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഭാഗം, സ്വർണ്ണഹംസത്തോടൊപ്പം, പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; അതിനെ ഇവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവലോകത്തിൽ ഉന്നതമായ സിദ്ധിയും നിലയും നേടുന്നു.
ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മാണ്ഡമാഹാത്മ്യമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്പുനഃ തച്ച ദ്വാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മാണ്ഡം ദ്വിശതാധികമ്
ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പന്ത്രണ്ടായിരം ഇരുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഭവിഷ്യാണാം ച കല്പാനാം ശ്രൂയതേ യത്ര വിസ്തരഃ തദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ച ബ്രഹ്മണാ സമുദാഹൃതമ്
ഭാവിയിലെ കല്പങ്ങളുടെ വിശദമായ കഥകൾ കേൾക്കപ്പെടുന്നിടത്താണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
യോ ദദ്യാത്തദ്വ്യതീപാതേ പീതോര്ണായുഗസംയുതമ് രാജസൂയസഹസ്രസ്യ ഫലമാപ്നോതി മാനവഃ ഹേമധേന്വാ യുതം തച്ച ബ്രഹ്മലോകഫലപ്രദമ്
ആ പുരാണം അതിന്റെ പാരായണ സമയത്ത് ഒരു ഉണ്ണിയോടൊപ്പം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ആയിരം രാജസൂയയാഗങ്ങളുടെ ഫലവും ഒരു സ്വർണ്ണപശുവും ലഭിച്ച് ബ്രഹ്മലോകഫലവും നേടുന്നു.
ചതുര്ലക്ഷമിദം പ്രോക്തം വ്യാസേനാദ്ഭുതകര്മണാ മത്പിതുര്മമ പിത്രാ ച മയാ തുഭ്യം നിവേദിതമ്
നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ കൃതിയെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികളുള്ള വ്യാസൻ രചിച്ചു; എന്റെ അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും ഞാനും നിന്നോടാണ് ഇത് അറിയിച്ചത്.
ഇഹ ലോകഹിതാര്ഥായ സംക്ഷിപ്തം പരമര്ഷിണാ ഇദമദ്യാപി ദേവേഷു ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
ലോകഹിതത്തിനായി പരമർഷി ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു; എന്നാൽ ഇന്നും ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഇത് നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉപഭേദാന്പ്രവക്ഷ്യാമി ലോകേ യേ സമ്പ്രതിഷ്ഠിതാഃ പാദ്മേ പുരാണേ യത്രോക്തം നരസിംഹോപവര്ണനമ് തച്ചാഷ്ടാദശസാഹസ്രം നാരസിംഹമിഹോച്യതേ
ലോകത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഉപഭേദങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും: പത്മപുരാണത്തിൽ നരസിംഹന്റെ കഥ പറയപ്പെടുന്നിടത്താണ് നരസിംഹപുരാണം, അതിന് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു.
നന്ദായാ യത്ര മാഹാത്മ്യം കാര്ത്തികേയേന വര്ണ്യതേ നന്ദീപുരാണം തല്ലോകൈര് ആഖ്യാതമിതി കീര്ത്യതേ
നന്ദയുടെ മഹത്വം കാർത്തികേയൻ വിവരിക്കുന്നിടത്താണ് നന്ദിപുരാണം എന്ന് ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യത്ര സാമ്ബം പുരസ്കൃത്യ ഭവിഷ്യതി കഥാനകമ് പ്രോച്യതേ തത്പുനര്ലോകേ സാമ്ബമേതന്മുനിവ്രതാഃ
സാംബനെ മുഖ്യവത്കരിച്ച് കഥ പറയുന്നിടത്താണ് സാംബപുരാണം എന്ന് മുനിമാരാൽ ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പുരാതനസ്യ കല്പസ്യ പുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുരാണാനാമനുക്രമമ് ഏവമാദിത്യസംജ്ഞാ ച തത്രൈവ പരിഗദ്യതേ
പഴയ കല്പത്തിലെ പുരാണങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഐശ്വര്യവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു. അവിടെയാണ് ആദിത്യ എന്ന പേര് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്.
അഷ്ടാദശഭ്യസ്തു പൃഥക് പുരാണം യത്പ്രദിശ്യതേ വിജാനീധ്വം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാസ് തദേതേഭ്യോ വിനിര്ഗതമ്
പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്ന ഏതൊരു പുരാണവും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന് അറിയുക.
പഞ്ചാങ്ഗാനി പുരാണേഷു ആഖ്യാനകമിതി സ്മൃതമ് സര്ഗശ്ച പ്രതിസര്ഗശ്ച വംശോ മന്വന്തരാണി ച വംശ്യാനുചരിതം ചൈവ പുരാണം പഞ്ചലക്ഷണമ്
പുരാണങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു: ആഖ്യാനം, സൃഷ്ടി, പ്രതിസൃഷ്ടി, വംശം, മന്വന്തരങ്ങൾ, വംശജരുടെ ചരിതം — ഇവയാണ് പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങൾ.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വര്കരുദ്രാണാം മാഹാത്മ്യം ഭുവനസ്യ ച സസംഹാരപ്രദാനാം ച പുരാണേ പഞ്ചവര്ണകേ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ, ലോകം എന്നിവയുടെ മഹത്വവും സംഹാരവും ദാനവും അഞ്ചുവർണ്ണപുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ധര്മശ്ചാര്ഥശ്ച കാമശ്ച മോക്ഷശ്ചൈവാത്ര കീര്ത്യതേ സര്വേഷ്വപി പുരാണേഷു തദ്വിരുദ്ധം ച യത്ഫലമ്
ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയും അവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ ഫലങ്ങളും എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
സാത്ത്വികേഷു പുരാണേഷു മാഹാത്മ്യമധികം ഹരേഃ രാജസേഷു ച മാഹാത്മ്യമ് അധികം ബ്രഹ്മണോ വിദുഃ
സാത്വികപുരാണങ്ങളിൽ ഹരിയുടെ മഹത്വമാണ് പ്രധാനമായുള്ളത്; രാജസപുരാണങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മഹത്വം മുൻപന്തിയിലാണ്.
തദ്വദഗ്നേശ്ച മാഹാത്മ്യം താമസേഷു ശിവസ്യ ച സംകീര്ണേഷു സരസ്വത്യാഃ പിതൄണാം ച നിഗദ്യതേ
അതുപോലെ അഗ്നിയുടെ മഹത്വവും, താമസപുരാണങ്ങളിൽ ശിവന്റെ മഹത്വവും, സംകീർണ്ണപുരാണങ്ങളിൽ സരസ്വതിയും പിതൃകളും സംബന്ധിച്ച മഹത്വവും പറയുന്നു.
അഷ്ടാദശ പുരാണാനി കൃത്വാ സത്യവതീസുതഃ ഭാരതാഖ്യാനമഖിലം ചക്രേ തദുപബൃംഹിതമ് ലക്ഷേണൈകേന യത്പ്രോക്തം വേദാര്ഥപരിബൃംഹിതമ്
പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ രചിച്ച ശേഷം സത്യവതിയുടെ പുത്രൻ ഭാരതം എന്ന മുഴുവൻ കഥയും സൃഷ്ടിച്ചു; അതിന് ഒരു ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ കൂടി ചേർത്ത്, വേദാർത്ഥം ഉൾക്കൊണ്ടതുമാണ് അത്.
വാല്മീകിനാ തു യത്പ്രോക്തം രാമോപാഖ്യാനമുത്തമമ് ബ്രഹ്മണാഭിഹിതം യച്ച ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
വാൽമീകി പറഞ്ഞ രാമകഥയും ബ്രഹ്മാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചതും, കോടിക്കണക്കിന് വിശദാംശങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അതുല്യമായ കഥയുമാണ് ഇത്.
ആഹൃത്യ നാരദായൈവം തേന വാല്മീകയേ പുനഃ വാല്മീകിനാ ച ലോകേഷു ധര്മകാമാര്ഥസാധനമ് ഏവം സപാദാഃ പഞ്ചൈതേ ലക്ഷാ മര്ത്യേ പ്രകീര്തിതാഃ
ഇത് നാരദനു വേണ്ടി സമാഹരിച്ച്, വീണ്ടും വാൽമീകിക്ക് പറഞ്ഞതും, വാൽമീകി ലോകത്തിൽ ധർമ്മം, ആഗ്രഹം, സമ്പത്ത് എന്നിവ നേടാൻ ഉപകരിക്കുന്നവയായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമാണ്. ഇങ്ങനെ അഞ്ചര ലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങൾ മനുഷ്യരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പുരാതനസ്യ കല്പസ്യ പുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുരാണാനാമനുക്രമമ് യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
പണ്ടത്തെ കാലഘട്ടത്തിലെ പുരാണങ്ങളാണ് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നത്. പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഭാഗ്യകരവും പ്രശസ്തിയും ആയുസ്സും നൽകുന്നതുമാണ്. അതു വായിക്കുന്നവൻകിലും കേൾക്കുന്നവൻകിലും പരമാവധി ഗതി ലഭിക്കും.
ഇദം പവിത്രം യശസോ നിധാനമ് ഇദം പിതൄണാമതിവല്ലഭം ച ഇദം ച ദേവേഷ്വ് അമൃതായിതം ച നിത്യം ത്വിദം പാപഹരം ച പുംസാമ്
ഇത് വിശുദ്ധവും, പ്രശസ്തിയുടെ നിധിയുമാണ്. പിതാക്കൾക്ക് അത്യന്തം പ്രിയവും, ദേവന്മാരിൽ അമൃതംപോലെയും, മനുഷ്യരുടെ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നീക്കുന്നതുമായതാണ് ഇത്.
അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി ദാനധര്മാനശേഷതഃ വ്രതോപവാസസംയുക്താന് യഥാമത്സ്യോദിതാനിഹ
ഇനി ഞാൻ ദാനധർമ്മങ്ങൾ മുഴുവൻ, വ്രതങ്ങളും ഉപവാസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി, ഇവിടെ മത്സ്യപുരാണത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ വിശദമായി പറയാം.
മഹാദേവസ്യ സംവാദേ നാരദസ്യ ച ധീമതഃ യഥാവൃത്തം പ്രവക്ഷ്യാമി ധര്മകാമാര്ഥസാധകമ്
മഹാദേവനും മഹാത്മാവായ നാരദനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ധർമ്മം, ആഗ്രഹം, സമ്പത്ത് എന്നിവ നേടാൻ സഹായിക്കുന്നതെല്ലാം സംഭവിച്ചപടി ഞാൻ പറയാം.