യത്രാഗ്നിലിങ്ഗമധ്യസ്ഥഃ പ്രാഹ ദേവോ മഹേശ്വരഃ ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാര്ഥമ് ആഗ്നേയമധികൃത്യ ച
അഗ്നിസ്വരൂപമുള്ള ലിംഗത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മഹേശ്വരൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയ്ക്കായി പ്രത്യേകിച്ച് ആഗ്നേയ ഭാഗം ഉദ്ദേശിച്ച് ഉപദേശിച്ചിടത്താണ്—
കല്പാന്തേ ലൈങ്ഗമിത്യുക്തം പുരാണം ബ്രഹ്മണാ സ്വയമ് തദേകാദശസാഹസ്രം ഫാല്ഗുന്യാം യഃ പ്രയച്ഛതി തിലധേനുസമായുക്തം സ യാതി ശിവസാമ്യതാമ്
കല്പാന്തത്തിൽ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ച ലിംഗപുരാണം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പുരാണം പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫാൽഗുനമാസത്തിൽ എള്ളും പശുവും ചേർത്ത് ഇത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവനോടു സമത്വം നേടും.
മഹാവരാഹസ്യ പുനര് മാഹാത്മ്യമധികൃത്യ ച വിഷ്ണുനാഭിഹിതം ക്ഷോണ്യൈ തദ്വാരാഹമ് ഇഹോച്യതേ
വലിയ വരാഹസ്വരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, വിഷ്ണു ഭൂമിയോട് പറഞ്ഞത് ഇവിടെ വരാഹപുരാണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
മാനവസ്യ പ്രസങ്ഗേന കല്പസ്യ മുനിസത്തമാഃ ചതുര്വിംശത്സഹസ്രാണി തത്പുരാണമിഹോച്യതേ
മനുവിനെയും കല്പത്തെയും സംബന്ധിച്ച്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ആ പുരാണം ഇവിടെ ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് പറയുന്നു.
കാഞ്ചനം ഗരുഡം കൃത്വാ തിലധേനുസമന്വിതമ് പൌര്ണമാസ്യാം മധൌ ദദ്യാദ് ബ്രാഹ്മണായ കുടുമ്ബിനേ വരാഹസ്യ പ്രസാദേന പദമാപ്നോതി വൈഷ്ണവമ്
മധുമാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണഗരുഡനും എള്ളുപശുവും ചേർത്ത് ഒരു ഗൃഹസ്ഥ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ, വരാഹസ്വരൂപന്റെ കൃപയാൽ വൈഷ്ണവപദം ലഭിക്കും.
യത്ര മാഹേശ്വരാന്ധര്മാന് അധികൃത്യ ച ഷണ്മുഖഃ കല്പേ തത്പുരുഷം വൃത്തം ചരിതൈരുപബൃംഹിതമ്
ശൈവധർമ്മങ്ങളെ കുറിച്ചും, കല്പത്തിൽ ഷൺമുഖനും തത്പുരുഷന്റെ പ്രവർത്തികളും കഥകളാൽ അലങ്കരിച്ച് വിവരിക്കുന്നിടത്താണ്—
സ്കാന്ദം നാമ പുരാണം ച ഹ്യ് ഏകാശീതിര്നിഗദ്യതേ സഹസ്രാണി ശതം ചൈകമ് ഇതി മര്ത്യേഷു ഗദ്യതേ
അത് സ്കാന്ദം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പുരാണമാണ്. ഇതിൽ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരത്തി ഒരു നൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതാണെന്ന് മനുഷ്യരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പരിലിഖ്യ ച യോ ദദ്യാദ് ധേമശൂലസമന്വിതമ് ശൈവം പദമവാപ്നോതി മീനേ ചോപാഗതേ രവൌ
ആ പുരാണം എഴുതി, ഒരു സ്വർണ്ണകുന്തവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, മീനംരാശിയിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിക്കുന്ന സമയത്ത് ശൈവപദം നേടും.
ത്രിവിക്രമസ്യ മാഹാത്മ്യമ് അധികൃത്യ ചതുര്മുഖഃ ത്രിവര്ഗമഭ്യധാത്തച്ച വാമനം പരികീര്തിതമ്
ത്രിവിക്രമന്റെ മഹത്വത്തെ കുറിച്ച്, നാലുമുഖൻ മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചതു വാമനപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പുരാണം ദശസാഹസ്രം കൂര്മകല്പാനുഗം ശിവമ് യഃ ശരദ്വിഷുവേ ദദ്യാദ് വൈഷ്ണവം യാത്യസൌ പദമ്
കൂർമകല്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ശുഭമായ പുരാണം ശരദ്വിഷുവിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വൈഷ്ണവപദം നേടും.
യത്ര ധര്മാര്ഥകാമാനാം മോക്ഷസ്യ ച രസാതലേ മാഹാത്മ്യം കഥയാമാസ കൂര്മരൂപീ ജനാര്ദനഃ
രസാതലത്തിൽ, കൂർമസ്വരൂപം ധരിച്ച ജനാർദ്ദനൻ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ മഹത്വം വിവരിച്ചിടത്താണ്—
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നപ്രസങ്ഗേന ഋഷിഭ്യഃ ശക്രസംനിധൌ അഷ്ടാദശ സഹസ്രാണി ലക്ഷ്മീകല്പാനുഷങ്ഗികമ്
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനെ സംബന്ധിച്ച്, ഇന്ദ്രന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഋഷികൾക്കായി, ലക്ഷ്മീകല്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
യോ ദദ്യാദയനേ കൂര്മം ഹേമകൂര്മസമന്വിതമ് ഗോസഹസ്രപ്രദാനസ്യ ഫലം സമ്പ്രാപ്നുയാന്നരഃ
അയനകാലത്ത്, സ്വർണ്ണകൂർമവും ചേർത്ത് കൂർമപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം നേടും.
ശ്രുതീനാം യത്ര കല്പാദൌ പ്രവൃത്ത്യര്ഥം ജനാര്ദനഃ മത്സ്യരൂപേണ മനവേ നരസിംഹോപവര്ണനമ്
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ജനാർദ്ദനൻ മീനസ്വരൂപത്തിൽ മനുവിനോട്, വേദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, നരസിംഹന്റെ കഥ വിശദീകരിച്ചിടത്താണ്—
അധികൃത്യാബ്രവീത്സപ്തകല്പവൃത്തം മുനീശ്വരാഃ തന്മാത്സ്യമിതി ജാനീധ്വം സഹസ്രാണി ചതുര്ദശ
ഏഴ് കല്പങ്ങളുടെ കഥ മഹർഷിമാർക്ക് വിശദീകരിച്ചതാണ് മത്സ്യപുരാണം എന്നു അറിയേണ്ടത്. ഇതിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
വിഷുവേ ഹേമമത്സ്യേന ധേന്വാ ചൈവ സമന്വിതമ് യോ ദദ്യാത്പൃഥിവീ തേന ദത്താ ഭവതി ചാഖിലാ
വിഷുവിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണമത്സ്യവും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, അതിലൂടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും ദാനം ചെയ്തതാകുന്നു.
യദാ ച ഗാരുഡേ കല്പേ വിശ്വാണ്ഡാദ്ഗരുഡോദ്ഭവമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്കൃഷ്ണോ ഗാരുഡം തദിഹോച്യതേ
ഗാരുഡം കല്പത്തിൽ, വിശ്വാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഗാരുഡന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ കുറിച്ച് കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞത് ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
തദ് അഷ്ടാദശകം ചൈകം സഹസ്രാണീഹ പഠ്യതേ സൌവര്ണഹംസസംയുക്തം യോ ദദാതി പുമാനിഹ സ സിദ്ധിം ലഭതേ മുഖ്യാം ശിവലോകേ ച സംസ്ഥിതിമ്
ഇവിടെ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഭാഗം, സ്വർണ്ണഹംസത്തോടൊപ്പം, പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; അതിനെ ഇവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവലോകത്തിൽ ഉന്നതമായ സിദ്ധിയും നിലയും നേടുന്നു.
ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മാണ്ഡമാഹാത്മ്യമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്പുനഃ തച്ച ദ്വാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മാണ്ഡം ദ്വിശതാധികമ്
ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പന്ത്രണ്ടായിരം ഇരുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഭവിഷ്യാണാം ച കല്പാനാം ശ്രൂയതേ യത്ര വിസ്തരഃ തദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ച ബ്രഹ്മണാ സമുദാഹൃതമ്
ഭാവിയിലെ കല്പങ്ങളുടെ വിശദമായ കഥകൾ കേൾക്കപ്പെടുന്നിടത്താണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
യോ ദദ്യാത്തദ്വ്യതീപാതേ പീതോര്ണായുഗസംയുതമ് രാജസൂയസഹസ്രസ്യ ഫലമാപ്നോതി മാനവഃ ഹേമധേന്വാ യുതം തച്ച ബ്രഹ്മലോകഫലപ്രദമ്
ആ പുരാണം അതിന്റെ പാരായണ സമയത്ത് ഒരു ഉണ്ണിയോടൊപ്പം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ആയിരം രാജസൂയയാഗങ്ങളുടെ ഫലവും ഒരു സ്വർണ്ണപശുവും ലഭിച്ച് ബ്രഹ്മലോകഫലവും നേടുന്നു.
ചതുര്ലക്ഷമിദം പ്രോക്തം വ്യാസേനാദ്ഭുതകര്മണാ മത്പിതുര്മമ പിത്രാ ച മയാ തുഭ്യം നിവേദിതമ്
നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ കൃതിയെ അത്ഭുതകരമായ പ്രവർത്തികളുള്ള വ്യാസൻ രചിച്ചു; എന്റെ അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും ഞാനും നിന്നോടാണ് ഇത് അറിയിച്ചത്.
ഇഹ ലോകഹിതാര്ഥായ സംക്ഷിപ്തം പരമര്ഷിണാ ഇദമദ്യാപി ദേവേഷു ശതകോടിപ്രവിസ്തരമ്
ലോകഹിതത്തിനായി പരമർഷി ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു; എന്നാൽ ഇന്നും ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഇത് നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉപഭേദാന്പ്രവക്ഷ്യാമി ലോകേ യേ സമ്പ്രതിഷ്ഠിതാഃ പാദ്മേ പുരാണേ യത്രോക്തം നരസിംഹോപവര്ണനമ് തച്ചാഷ്ടാദശസാഹസ്രം നാരസിംഹമിഹോച്യതേ
ലോകത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഉപഭേദങ്ങൾ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും: പത്മപുരാണത്തിൽ നരസിംഹന്റെ കഥ പറയപ്പെടുന്നിടത്താണ് നരസിംഹപുരാണം, അതിന് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു.
നന്ദായാ യത്ര മാഹാത്മ്യം കാര്ത്തികേയേന വര്ണ്യതേ നന്ദീപുരാണം തല്ലോകൈര് ആഖ്യാതമിതി കീര്ത്യതേ
നന്ദയുടെ മഹത്വം കാർത്തികേയൻ വിവരിക്കുന്നിടത്താണ് നന്ദിപുരാണം എന്ന് ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
യത്ര സാമ്ബം പുരസ്കൃത്യ ഭവിഷ്യതി കഥാനകമ് പ്രോച്യതേ തത്പുനര്ലോകേ സാമ്ബമേതന്മുനിവ്രതാഃ
സാംബനെ മുഖ്യവത്കരിച്ച് കഥ പറയുന്നിടത്താണ് സാംബപുരാണം എന്ന് മുനിമാരാൽ ലോകത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നത്.
പുരാതനസ്യ കല്പസ്യ പുരാണാനി വിദുര്ബുധാഃ ധന്യം യശസ്യമായുഷ്യം പുരാണാനാമനുക്രമമ് ഏവമാദിത്യസംജ്ഞാ ച തത്രൈവ പരിഗദ്യതേ
പഴയ കല്പത്തിലെ പുരാണങ്ങൾ ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഐശ്വര്യവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു. അവിടെയാണ് ആദിത്യ എന്ന പേര് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത്.
അഷ്ടാദശഭ്യസ്തു പൃഥക് പുരാണം യത്പ്രദിശ്യതേ വിജാനീധ്വം ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാസ് തദേതേഭ്യോ വിനിര്ഗതമ്
പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്ന ഏതൊരു പുരാണവും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന് അറിയുക.
പഞ്ചാങ്ഗാനി പുരാണേഷു ആഖ്യാനകമിതി സ്മൃതമ് സര്ഗശ്ച പ്രതിസര്ഗശ്ച വംശോ മന്വന്തരാണി ച വംശ്യാനുചരിതം ചൈവ പുരാണം പഞ്ചലക്ഷണമ്
പുരാണങ്ങളിൽ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു: ആഖ്യാനം, സൃഷ്ടി, പ്രതിസൃഷ്ടി, വംശം, മന്വന്തരങ്ങൾ, വംശജരുടെ ചരിതം — ഇവയാണ് പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങൾ.
ബ്രഹ്മവിഷ്ണ്വര്കരുദ്രാണാം മാഹാത്മ്യം ഭുവനസ്യ ച സസംഹാരപ്രദാനാം ച പുരാണേ പഞ്ചവര്ണകേ
ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, സൂര്യൻ, രുദ്രൻ, ലോകം എന്നിവയുടെ മഹത്വവും സംഹാരവും ദാനവും അഞ്ചുവർണ്ണപുരാണത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.