പ്രതിലിഖ്യ ച യോ ദദ്യാത് സൌവര്ണകരിസംയുതമ് കാര്ത്തിക്യാം പുണ്ഡരീകസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലഭാഗ്ഭവേത്
ആ പുരാണം പകർത്ത്, പൊൻആനയോടൊപ്പം, കാർത്തിക മാസത്തിൽ ദാനം ചെയ്താൽ, പുണ്ഡരികയാഗത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും.
യത് തദ് ഈശാനകം കല്പം വൃത്താന്തമധികൃത്യ ച വസിഷ്ഠായാഗ്നിനാ പ്രോക്തമ് ആഗ്നേയം തത്പ്രചക്ഷതേ
ഈശാനകല്പത്തെയും അതിന്റെ കഥയെയും ആസ്പദമാക്കി, വസിഷ്ഠൻ അഗ്നിക്ക് പറഞ്ഞത് അഗ്നേയപുരാണം എന്നു വിളിക്കുന്നു.
ലിഖിത്വാ തച്ച യോ ദദ്യാദ് ധേമപദ്മസമന്വിതമ് മാര്ഗശീര്ഷ്യാം വിധാനേന തിലധേനുസമന്വിതമ്
ആ പുരാണം എഴുതി, പൊൻതാമരയോടൊപ്പം, മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, വിധിപ്രകാരം, എള്ളും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്താൽ—
തച്ച ഷോഡശസാഹസ്രം സര്വക്രതുഫലപ്രദമ് യഃ പ്രദധന്നരഃ സോ ഽഥ സ്വര്ഗലോകേ മഹീയതേ
അത് പതിനാറായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളതും, എല്ലാ യാഗഫലങ്ങളും നൽകുന്നതുമാണ്. ആരെങ്കിലും അതു ദാനം ചെയ്താൽ, അവൻ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കും.
യത്രാധികൃത്യ മാഹാത്മ്യമ് ആദിത്യസ്യ ചതുര്മുഖഃ അഘോരകല്പവൃത്താന്തപ്രസങ്ഗേന ജഗത്സ്ഥിതിമ് മനവേ കഥയാമാസ ഭൂതഗ്രാമസ്യ ലക്ഷണമ്
സൂര്യന്റെ മഹത്വത്തെ ആസ്പദമാക്കി, നാലുമുഖൻ അഘോറകല്പത്തിന്റെ കഥയുടെ സന്ദർഭത്തിൽ, മനുവിന് ലോകത്തിന്റെ നിലനില്പും ഭൂതജാലത്തിന്റെ സ്വഭാവവും പറഞ്ഞു.
ചതുര്ദശ സഹസ്രാണി തഥാ പഞ്ച ശതാനി ച ഭവിഷ്യചരിതപ്രായം ഭവിഷ്യം തദിഹോച്യതേ
പതിനാലായിരം അഞ്ചുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതും, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂടുതലായി വിവരിക്കുന്നതും, അതാണ് ഭവിഷ്യപുരാണം എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
തത്പൌഷേ മാസി യോ ദദ്യാത് പൌര്ണമാസ്യാം വിമത്സരഃ ഗുഡകുമ്ഭസമായുക്തമ് അഗ്നിഷ്ടോമഫലം ഭവേത്
പൗഷമാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം, അസൂയ ഇല്ലാതെ, ഒരു ഗുഡകുംഭത്തോടൊപ്പം ദാനം ചെയ്താൽ, അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും.
രഥംതരസ്യ കല്പസ്യ വൃത്താന്തമധികൃത്യ ച സാവര്ണിനാ നാരദായ കൃഷ്ണമാഹാത്മ്യമുത്തമമ്
രഥാന്തരകല്പത്തിന്റെ കഥയെ ആസ്പദമാക്കി, സാവർണി നാരദനോട് പറഞ്ഞത് കൃഷ്ണന്റെ പരമമഹത്വമാണ്.
യത്ര ബ്രഹ്മവരാഹസ്യ ചോദന്തം വര്ണിതം മുഹുഃ തദഷ്ടാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മവൈവര്തമുച്യതേ
ബ്രഹ്മാവും വരാഹസ്വരൂപവും കുറിച്ച് പലപ്പോഴും വിശദമായി വിവരിക്കുന്നതാണ് ബ്രഹ്മവൈവർതം എന്നു വിളിക്കുന്ന പുരാണം. ഇതിൽ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
പുരാണം ബ്രഹ്മവൈവര്തം യോ ദദ്യാന്മാഘമാസി ച പൌര്ണമാസ്യാം ശുഭദിനേ ബ്രഹ്മലോകേ മഹീയതേ
മാഘമാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ, ഒരു ശുഭദിനത്തിൽ, ബ്രഹ്മവൈവർതം പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കും.
യത്രാഗ്നിലിങ്ഗമധ്യസ്ഥഃ പ്രാഹ ദേവോ മഹേശ്വരഃ ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാര്ഥമ് ആഗ്നേയമധികൃത്യ ച
അഗ്നിസ്വരൂപമുള്ള ലിംഗത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മഹേശ്വരൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയ്ക്കായി പ്രത്യേകിച്ച് ആഗ്നേയ ഭാഗം ഉദ്ദേശിച്ച് ഉപദേശിച്ചിടത്താണ്—
കല്പാന്തേ ലൈങ്ഗമിത്യുക്തം പുരാണം ബ്രഹ്മണാ സ്വയമ് തദേകാദശസാഹസ്രം ഫാല്ഗുന്യാം യഃ പ്രയച്ഛതി തിലധേനുസമായുക്തം സ യാതി ശിവസാമ്യതാമ്
കല്പാന്തത്തിൽ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ച ലിംഗപുരാണം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ഈ പുരാണം പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫാൽഗുനമാസത്തിൽ എള്ളും പശുവും ചേർത്ത് ഇത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവനോടു സമത്വം നേടും.
മഹാവരാഹസ്യ പുനര് മാഹാത്മ്യമധികൃത്യ ച വിഷ്ണുനാഭിഹിതം ക്ഷോണ്യൈ തദ്വാരാഹമ് ഇഹോച്യതേ
വലിയ വരാഹസ്വരൂപത്തിന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, വിഷ്ണു ഭൂമിയോട് പറഞ്ഞത് ഇവിടെ വരാഹപുരാണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
മാനവസ്യ പ്രസങ്ഗേന കല്പസ്യ മുനിസത്തമാഃ ചതുര്വിംശത്സഹസ്രാണി തത്പുരാണമിഹോച്യതേ
മനുവിനെയും കല്പത്തെയും സംബന്ധിച്ച്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ആ പുരാണം ഇവിടെ ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് പറയുന്നു.
കാഞ്ചനം ഗരുഡം കൃത്വാ തിലധേനുസമന്വിതമ് പൌര്ണമാസ്യാം മധൌ ദദ്യാദ് ബ്രാഹ്മണായ കുടുമ്ബിനേ വരാഹസ്യ പ്രസാദേന പദമാപ്നോതി വൈഷ്ണവമ്
മധുമാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണഗരുഡനും എള്ളുപശുവും ചേർത്ത് ഒരു ഗൃഹസ്ഥ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്താൽ, വരാഹസ്വരൂപന്റെ കൃപയാൽ വൈഷ്ണവപദം ലഭിക്കും.
യത്ര മാഹേശ്വരാന്ധര്മാന് അധികൃത്യ ച ഷണ്മുഖഃ കല്പേ തത്പുരുഷം വൃത്തം ചരിതൈരുപബൃംഹിതമ്
ശൈവധർമ്മങ്ങളെ കുറിച്ചും, കല്പത്തിൽ ഷൺമുഖനും തത്പുരുഷന്റെ പ്രവർത്തികളും കഥകളാൽ അലങ്കരിച്ച് വിവരിക്കുന്നിടത്താണ്—
സ്കാന്ദം നാമ പുരാണം ച ഹ്യ് ഏകാശീതിര്നിഗദ്യതേ സഹസ്രാണി ശതം ചൈകമ് ഇതി മര്ത്യേഷു ഗദ്യതേ
അത് സ്കാന്ദം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പുരാണമാണ്. ഇതിൽ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരത്തി ഒരു നൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതാണെന്ന് മനുഷ്യരിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.
പരിലിഖ്യ ച യോ ദദ്യാദ് ധേമശൂലസമന്വിതമ് ശൈവം പദമവാപ്നോതി മീനേ ചോപാഗതേ രവൌ
ആ പുരാണം എഴുതി, ഒരു സ്വർണ്ണകുന്തവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, മീനംരാശിയിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിക്കുന്ന സമയത്ത് ശൈവപദം നേടും.
ത്രിവിക്രമസ്യ മാഹാത്മ്യമ് അധികൃത്യ ചതുര്മുഖഃ ത്രിവര്ഗമഭ്യധാത്തച്ച വാമനം പരികീര്തിതമ്
ത്രിവിക്രമന്റെ മഹത്വത്തെ കുറിച്ച്, നാലുമുഖൻ മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചതു വാമനപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
പുരാണം ദശസാഹസ്രം കൂര്മകല്പാനുഗം ശിവമ് യഃ ശരദ്വിഷുവേ ദദ്യാദ് വൈഷ്ണവം യാത്യസൌ പദമ്
കൂർമകല്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ശുഭമായ പുരാണം ശരദ്വിഷുവിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വൈഷ്ണവപദം നേടും.
യത്ര ധര്മാര്ഥകാമാനാം മോക്ഷസ്യ ച രസാതലേ മാഹാത്മ്യം കഥയാമാസ കൂര്മരൂപീ ജനാര്ദനഃ
രസാതലത്തിൽ, കൂർമസ്വരൂപം ധരിച്ച ജനാർദ്ദനൻ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ മഹത്വം വിവരിച്ചിടത്താണ്—
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നപ്രസങ്ഗേന ഋഷിഭ്യഃ ശക്രസംനിധൌ അഷ്ടാദശ സഹസ്രാണി ലക്ഷ്മീകല്പാനുഷങ്ഗികമ്
ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനെ സംബന്ധിച്ച്, ഇന്ദ്രന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഋഷികൾക്കായി, ലക്ഷ്മീകല്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
യോ ദദ്യാദയനേ കൂര്മം ഹേമകൂര്മസമന്വിതമ് ഗോസഹസ്രപ്രദാനസ്യ ഫലം സമ്പ്രാപ്നുയാന്നരഃ
അയനകാലത്ത്, സ്വർണ്ണകൂർമവും ചേർത്ത് കൂർമപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം നേടും.
ശ്രുതീനാം യത്ര കല്പാദൌ പ്രവൃത്ത്യര്ഥം ജനാര്ദനഃ മത്സ്യരൂപേണ മനവേ നരസിംഹോപവര്ണനമ്
കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ജനാർദ്ദനൻ മീനസ്വരൂപത്തിൽ മനുവിനോട്, വേദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, നരസിംഹന്റെ കഥ വിശദീകരിച്ചിടത്താണ്—
അധികൃത്യാബ്രവീത്സപ്തകല്പവൃത്തം മുനീശ്വരാഃ തന്മാത്സ്യമിതി ജാനീധ്വം സഹസ്രാണി ചതുര്ദശ
ഏഴ് കല്പങ്ങളുടെ കഥ മഹർഷിമാർക്ക് വിശദീകരിച്ചതാണ് മത്സ്യപുരാണം എന്നു അറിയേണ്ടത്. ഇതിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
വിഷുവേ ഹേമമത്സ്യേന ധേന്വാ ചൈവ സമന്വിതമ് യോ ദദ്യാത്പൃഥിവീ തേന ദത്താ ഭവതി ചാഖിലാ
വിഷുവിൽ, ഒരു സ്വർണ്ണമത്സ്യവും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, അതിലൂടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും ദാനം ചെയ്തതാകുന്നു.
യദാ ച ഗാരുഡേ കല്പേ വിശ്വാണ്ഡാദ്ഗരുഡോദ്ഭവമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്കൃഷ്ണോ ഗാരുഡം തദിഹോച്യതേ
ഗാരുഡം കല്പത്തിൽ, വിശ്വാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഗാരുഡന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ കുറിച്ച് കൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞത് ഇവിടെ പറയപ്പെടുന്നു.
തദ് അഷ്ടാദശകം ചൈകം സഹസ്രാണീഹ പഠ്യതേ സൌവര്ണഹംസസംയുക്തം യോ ദദാതി പുമാനിഹ സ സിദ്ധിം ലഭതേ മുഖ്യാം ശിവലോകേ ച സംസ്ഥിതിമ്
ഇവിടെ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഭാഗം, സ്വർണ്ണഹംസത്തോടൊപ്പം, പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; അതിനെ ഇവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവലോകത്തിൽ ഉന്നതമായ സിദ്ധിയും നിലയും നേടുന്നു.
ബ്രഹ്മാ ബ്രഹ്മാണ്ഡമാഹാത്മ്യമ് അധികൃത്യാബ്രവീത്പുനഃ തച്ച ദ്വാദശസാഹസ്രം ബ്രഹ്മാണ്ഡം ദ്വിശതാധികമ്
ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹത്വം പറഞ്ഞപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പന്ത്രണ്ടായിരം ഇരുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു.
ഭവിഷ്യാണാം ച കല്പാനാം ശ്രൂയതേ യത്ര വിസ്തരഃ തദ്ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം ച ബ്രഹ്മണാ സമുദാഹൃതമ്
ഭാവിയിലെ കല്പങ്ങളുടെ വിശദമായ കഥകൾ കേൾക്കപ്പെടുന്നിടത്താണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് പ്രഖ്യാപിച്ചു.