തേഷാമനന്തമഭവത് പക്ഷിണാം പുത്രപൌത്രകമ് സുരസായാഃ സഹസ്രം തു സര്പാണാമ് അഭവത്പുരാ
അവരുടെ പക്ഷിവംശത്തിൽ പുത്രന്മാരും മുമ്മക്കളും അനന്തമായി വർദ്ധിച്ചു. പുരാതനകാലത്ത് സുരസ എന്നവൾ ആയിരം പാമ്പുകളെ പ്രസവിച്ചു.
സഹസ്രശിരസാം കദ്രൂഃ സഹസ്രം ചാപി സുവ്രത പ്രധാനാസ്തേഷു വിഖ്യാതാഃ ഷഡ്വിംശതിര് അരിംദമ
കദ്രു എന്ന സദാചാരവതിയായവൾ ആയിരം തലകളുള്ള ആയിരം പാമ്പുകളെ പ്രസവിച്ചു. അവരിൽ പ്രധാനമായിരുന്നത് ഇരുപത്താറുപേരാണ്, ധീരനായവാ.
ശേഷവാസുകികര്കോടശങ്ഖൈരാവതകമ്ബലാഃ ധനംജയമഹാനീലപദ്മാശ്വതരതക്ഷകാഃ
അവർ ശേഷൻ, വാസുകി, കർകോടകൻ, ശംഖൻ, ഐരാവതൻ, കംബളൻ, ധനഞ്ജയൻ, മഹാനീലൻ, പത്മൻ, അശ്വതരൻ, തക്ഷകൻ എന്നിവരാണ്.
ഏലാപത്ത്രമഹാപദ്മധൃതരാഷ്ട്രബലാഹകാഃ ശങ്ഖപാലമഹാശങ്ഖപുഷ്പദംഷ്ട്രശുഭാനനാഃ
എലാപത്രൻ, മഹാപത്മൻ, ധൃതരാഷ്ട്രൻ, ബലാഹകൻ, ശംഖപാലൻ, മഹാശംഖൻ, പുഷ്പദംഷ്ട്രൻ, ശുഭാനനൻ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ശങ്കുരോമാ ച ബഹുലോ വാമനഃ പാണിനസ്തഥാ കപിലോ ദുര്മുഖശ്ചാപി പതഞ്ജലിരിതി സ്മൃതാഃ
ശംഖുറോമൻ, ബഹുലൻ, വാമനൻ, പാണിനൻ, കപിലൻ, ദുര്മുഖൻ, പതഞ്ജലി എന്നിവരും അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഏഷാമനന്തമഭവത് സര്വേഷാം പുത്രപൌത്രകമ് പ്രായശോ യത്പുരാ ദഗ്ധം ജനമേജയമന്ദിരേ
അവരുടെ പുത്രന്മാരും മുമ്മക്കളും അനന്തമായി വർദ്ധിച്ചു. അവരിൽ പലരും പുരാതനകാലത്ത് ജനമേജയന്റെ വീട്ടിൽ ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
രക്ഷോഗണം ക്രോധവശാ സ്വനാമാനമ് അജീജനത് ദംഷ്ട്രിണാം നിയുതം തേഷാം ഭീമസേനാദഗാത്ക്ഷയമ്
കോപം മൂലം അവൾ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്തമായ പേരുകളുള്ള രാക്ഷസഗണങ്ങളെ പ്രസവിച്ചു. ഭീമസേനൻ അവരുടെ ഭയങ്കരമായ പല്ലുള്ളവരിൽ അനേകർക്ക് സംഹാരമുണ്ടാക്കി.
രുദ്രാണാം ച ഗണം തദ്വദ് ഗോമഹിഷ്യോ വരാങ്ഗനാഃ സുരഭിര്ജനയാമാസ കശ്യപാത്സംയതവ്രതാ
അതുപോലെ തന്നെ, കശ്യപനിൽ നിന്ന് വ്രതനിഷ്ഠയായ സുരഭി രുദ്രന്മാരുടെ സംഘത്തെയും പശുക്കളെയും കാളകളെയും പ്രസവിച്ചു.
മുനിര്മുനീനാം ച ഗണം ഗണമപ്സരസാം തഥാ തഥാ കിംനരഗന്ധര്വാന് അരിഷ്ടാജനയദ് ബഹൂന്
മുനി മുനികൾക്കും, അപ്സരസുകളുടെ സംഘത്തിനും ജന്മം നൽകി. അരിഷ്ട എന്നവൾ അനേകം കിന്നരന്മാരെയും ഗന്ധർവന്മാരെയും പ്രസവിച്ചു.
തൃണവൃക്ഷലതാഗുല്മമ് ഇരാ സര്വമ് അജീജനത് വിശ്വാ തു യക്ഷരക്ഷാംസി ജനയാമാസ കോടിശഃ
ഇരാ എല്ലാ പുല്ലുകളും മരങ്ങളും വളരികളും കുറ്റികളും പ്രസവിച്ചു. വിശ്വാ കോടിക്കണക്കിന് യക്ഷന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും പ്രസവിച്ചു.
തത ഏകോനപഞ്ചാശന് മരുതഃ കശ്യപാദ്ദിതിഃ ജനയാമാസ ധര്മജ്ഞാന് സര്വാനമരവല്ലഭാന്
ശേഷം, ധർമ്മത്തെ അറിയുന്ന ദിതി കശ്യപനിൽ നിന്ന് മുപ്പത്തൊൻപത് മരുത് ദേവന്മാരെ പ്രസവിച്ചു. അവരെല്ലാവരും അമരന്മാർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവരായിരുന്നു.
ദിതേഃ പുത്രാഃ കഥം ജാതാ മരുതോ ദേവവല്ലഭാഃ ദേവൈര്ജഗ്മുശ്ച സാപത്നൈഃ കസ്മാത്തേ സഖ്യമുത്തമമ്
ദിതിയുടെ മക്കളായ മരുത് ദേവന്മാർ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ദേവന്മാരുടെ എതിരാളികളായിരുന്നിട്ടും അവർ എങ്ങനെ അവരുമായി ഉത്തമമായ സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു?
പുരാ ദേവാസുരേ യുദ്ധേ ഹൃതേഷു ഹരിണാ സുരൈഃ പുത്രപൌത്രേഷു ശോകാര്താ ഗത്വാ ഭൂലോകമുത്തമമ്
പണ്ടെ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ യുദ്ധം നടന്നപ്പോൾ, ഹരിയാണ് ദേവന്മാരെയും അവരുടെ മക്കളെയും കൊച്ചുമക്കളെയും എടുത്തു കൊണ്ടുപോയത്. അതുകൊണ്ട് ദേവന്മാർ ദു:ഖത്തിൽ ആകുലരായി, ഉത്തമമായ ഭൂമിയിലേക്ക് പോയി.
സ്യമന്തപഞ്ചകേ ക്ഷേത്രേ സരസ്വത്യാസ്തടേ ശുഭേ ഭര്തുര് ആരാധനപരാ തപ ഉഗ്രം ചചാര ഹ
സ്യാമന്തപഞ്ചകം എന്ന വിശുദ്ധ പ്രദേശത്ത്, ശുഭമായ സരസ്വതി നദിയുടെ തീരത്ത്, ഭർത്താവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കാൻ മനസ്സു നിശ്ചയിച്ച്, അവൾ കഠിനമായ തപസ്സു ചെയ്തു.
തദാ ദിതിര് ദൈത്യമാതാ ഋഷിരൂപേണ സുവ്രതാ ഫലാഹാരാ തപസ് തേപേ കൃച്ഛ്രം ചാന്ദ്രായണാദികമ്
അപ്പോൾ, ദിതിയാണ് ദാനവന്മാരുടെ അമ്മ, വ്രതത്തിൽ ഉറച്ചവളായി, ഋഷിയുടെ രൂപത്തിൽ, പഴങ്ങൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ച്, ചന്ദ്രായണാദി കഠിനമായ വ്രതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു.
യാവദ്വര്ഷശതം സാഗ്രം ജരാശോകസമാകുലാ തതഃ സാ തപസാ തപ്താ വസിഷ്ഠാദീനപൃച്ഛത
നൂറ്റാണ്ടോളം കാളവയസ്സും ദു:ഖവും അനുഭവിച്ചവളാണ് ദിതി. പിന്നീട് തപസ്സിന്റെ ചൂടിൽ കുഴഞ്ഞു, വസിഷ്ഠന്മാരോടും മറ്റുള്ളവരോടും ചോദിച്ചു.
കഥയന്തു ഭവന്തോ മേ പുത്രശോകവിനാശനമ് വ്രതം സൌഭാഗ്യഫലദമ് ഇഹലോകേ പരത്ര ച
എന്റെ മക്കളുടെ ദു:ഖം മാറ്റാൻ, ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ഭാഗ്യം നൽകുന്ന വ്രതം ദയവായി പറയൂ എന്ന് ദിതി പറഞ്ഞു.
ഊചുര് വസിഷ്ഠപ്രമുഖാ മദനദ്വാദശീവ്രതമ് യസ്യാഃ പ്രഭാവാദഭവത് സുതശോകവിവര്ജിതാ
വസിഷ്ഠൻമാരും മറ്റു മഹർഷിമാരും പറഞ്ഞു: മദനദ്വാദശി വ്രതം ആചരിച്ചാൽ മക്കളുടെ ദു:ഖം ഇല്ലാതാകും.
ശ്രോതുമിച്ഛാമഹേ സൂത മദനദ്വാദശീവ്രതമ് സുതാനേകോനപഞ്ചാശദ് യേന ലേഭേ ദിതിഃ പുനഃ
സൂതാ, ദിതി മുപ്പത്തൊൻപത് മക്കളെ വീണ്ടും ലഭിച്ച മദനദ്വാദശി വ്രതത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
യദ്വസിഷ്ഠാദിഭിഃ പൂര്വം ദിതേഃ കഥിതമുത്തമമ് വിസ്തരേണ തദേവേദം മത്സകാശാന്നിബോധത
വസിഷ്ഠന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ദിതിക്ക് മുമ്പ് പറഞ്ഞ ആ ഉത്തമമായ വ്രതം, അതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എന്റെ വായിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ.
ചൈത്രേ മാസി സിതേ പക്ഷേ ദ്വാദശ്യാം നിയതവ്രതഃ സ്ഥാപയേദവ്രണം കുമ്ഭം സിതതണ്ഡുലപൂരിതമ്
ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിലെ ദ്വാദശി ദിവസം, വ്രതം ആചരിക്കുന്നവൻ വ്രണമില്ലാത്ത ഒരു കലശം വെള്ള അരി നിറച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.
നാനാഫലയുതം തദ്വദ് ഇക്ഷുദണ്ഡസമന്വിതമ് സിതവസ്ത്രയുഗച്ഛന്നം സിതചന്ദനചര്ചിതമ്
ആ കലശം പലവിധ പഴങ്ങളാലും, ഒരു ഇഞ്ചി കശുവണ്ടി കൊണ്ടും, വെള്ള വസ്ത്രം രണ്ടു കൊണ്ട് മൂടി, വെള്ള ചന്ദനം പുരട്ടി അലങ്കരിക്കണം.
നാനാഭക്ഷ്യസമോപേതം സഹിരണ്യം തു ശക്തിതഃ താമ്രപാത്രം ഗുഡോപേതം തസ്യോപരി നിവേശയേത്
പലവിധ ഭക്ഷണങ്ങളുമായി, കഴിവനുസരിച്ച് പൊന്നും ചേർത്ത്, അതിന്റെ മുകളിൽ വെള്ളി നിറച്ച ഒരു താമ്രപാത്രം വെക്കണം.
തസ്മാദുപരി കാമം തു കദലീദലസംസ്ഥിതമ് കുര്യാച്ഛര്കരയോപേതാം രതിം തസ്യ ച വാമതഃ
അതിന്റെ മുകളിൽ വാഴയില വെക്കണം. അതിന്റെ ഇടതുവശത്ത്, ആവശ്യമെങ്കിൽ പഞ്ചസാരകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച രതിയുടെ രൂപം വെക്കണം.
ഗന്ധം ധൂപം തതോ ദദ്യാദ് ഗീതം വാദ്യം ച കാരയേത് തദഭാവേ കഥാം കുര്യാത് കാമകേശവയോര്നരഃ
പിന്നീട് സുഗന്ധവും ധൂപവും അർപ്പിച്ച്, പാട്ടും വാദ്യവും നടത്തണം. അതിന് സാധിക്കാത്തപക്ഷം, കാമനും കേശവനും സംബന്ധിച്ച കഥകൾ പറയണം.
കാമനാമ്നാ ഹരേരര്ചാം സ്നാപയേദ്ഗന്ധവാരിണാ ശുക്ലപുഷ്പാക്ഷതതിലൈര് അര്ചയേന്മധുസൂദനമ്
കാമൻ എന്ന പേരിൽ ഹരിയെ ആരാധിച്ച്, സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിൽ സ്നാനം കഴിപ്പിച്ച്, വെള്ള പൂക്കൾ, അക്ഷത, എള്ള് എന്നിവ മധുസൂദനനു അർപ്പിക്കണം.
കാമായ പാദൌ സമ്പൂജ്യ ജങ്ഘേ സൌഭാഗ്യദായ ച ഊരൂ സ്മരായേതി പുനര് മന്മഥായേതി വൈ കടിമ്
കാമനായി പാദങ്ങൾ പൂജിക്കണം; സൗഭാഗ്യം നൽകുന്നവനായി കാലുകൾ; സ്മരനായി, വീണ്ടും മന്മഥനായി, കട്ടിയും പൂജിക്കണം.
സ്വച്ഛോദരായേത്യുദരമ് അനങ്ഗായേത്യുരോ ഹരേഃ മുഖം പദ്മമുഖായേതി ബാഹൂ പഞ്ചശരായ വൈ
ശുദ്ധമായ വയറുള്ളവനായി വയറും, അനംഗനായി ഹരിയുടെ നെഞ്ചും, പദ്മമുഖനായി മുഖവും, അഞ്ചു അമ്പുള്ളവനായി കൈകളും പൂജിക്കണം.
നമഃ സര്വാത്മനേ മൌലിമ് അര്ചയേദിതി കേശവമ് തതഃ പ്രഭാതേ തം കുമ്ഭം ബ്രാഹ്മണായ നിവേദയേത്
സർവ്വാത്മാവിന് നമസ്കാരം അർപ്പിച്ച്, മൗളി കേശവനായി പൂജിക്കണം. അതിനുശേഷം, രാവിലെ ആ കലശം ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കണം.
ബ്രാഹ്മണാന്ഭോജയേദ്ഭക്ത്യാ സ്വയം ച ലവണാദൃതേ ഭുക്ത്യാ തു ദക്ഷിണാം ദദ്യാദ് ഇമം മന്ത്രമുദീരയേത്
ഭക്തിയോടെ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജനമൊരുക്കി, താനോ ഉപ്പില്ലാതെ ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, ദക്ഷിണ നൽകണം. ഈ മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം.